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| Agua que fluye | No es más que un vehículo preparado con elementos espirituales y naturales, saturado por hábiles manipuladores astrales, con fines terapéuticos. |
| Amaci | Baño purificador en la cabeza, elaborado con hojas, flores, miel, perfumes, hierbas y otros, según instrucciones del director de la obra. Su finalidad es ayudar en la incorporación y consolidación del médium y sus guías en las corrientes materiales y espirituales del Centro Espírita (Egrégora). Es el inicio del camino mediúmnico en el Centro Espírita elegido por el médium, para su desarrollo y el de sus entidades. |
| Amuletos | Objetos lo más variados posible de todo el mundo se vuelven populares como "rompedores" de ojos grandes. Al colocarse en lugares visibles, algunos preparados para disolver descargas negativas, son lo primero que ven quienes tienen este tipo de magnetismo pesado, recibiendo primero la descarga del mismo. Es decir, se convierten en objetos de descarga y limpieza, absorbiendo o disolviendo dichas vibraciones en la entrada de las viviendas.
Todos estos objetos y prácticas ayudan mucho como paliativos, en el contenido magnético existente en las casas. Sin embargo, lo más importante es el tipo de ambiente que crean las mentes que viven allí. Si no, se vuelven inútiles o tienen muy poca influencia. |
| aruanda | Lugar de donde provienen los Orixás y entidades superiores. En el catolicismo es el paraíso. En el Espiritismo son colonias espirituales. |
| las hierbas | Las hierbas al crecer absorben las radiaciones del sol, de la luna, de los minerales, en definitiva de toda la naturaleza, y de elementos espirituales, similares al aura humana, de ahí su uso en tratamientos, limpieza y fijación de energías. Deben ser frescos, a ser posible, y nunca demasiado hervidos. |
| Las leyes de la Umbanda | Hay 10 principios básicos que rigen la Umbanda:
1 – Creencia en un Dios único, omnipotente, eterno, increado, generador de poder de todo el Universo material y espiritual, adorado bajo diversos nombres. 2 – Creencia en entidades superiores: Orixás, ángeles y santos que lideran falanges. 3 – Creencia en guías, en planos medios, mensajeros de los Orishas, ángeles y santos. 4 – Existencia del alma y su supervivencia después de la muerte. 5 – Práctica de la caridad desinteresada, en la búsqueda de aliviar el Karma del médium. 6 – Ley del Libre Albedrío, por la cual cada persona elige hacer el bien o el mal, y el ser humano se sintoniza con su rango vibratorio y el del entorno que lo rodea. 7 – El ser humano es la síntesis del universo. 8 – Creencia en la existencia de vida inteligente en todo el Universo, viviendo y habitando. 9 – Creencia en la reencarnación, en la ley kármica de causa y efecto. 10- Derecho a la libertad de todos los seres. |
| Benzeduras | No son más que pases magnéticos. Nuestros viejos negros eran eficaces, al igual que nuestros indios. Utilizan metales, agua, hierbas, saliva, etc. como conductores de este magnetismo curativo. |
| Creencias | Hay creencias verdaderas y falsas. Cuando muchos dicen que determinada actividad es correcta, hay que analizar los fundamentos desde un punto de vista científico y espiritual. Es decir, hay que analizarlos fríamente, sin repetirlos, mecánicamente, sin discusión previa. Una vez escuché que cierta imagen, en el interior, tendría un efecto negativo en la sexualidad femenina y cosas así. Hemos dicho repetidamente que lo que importa son los pensamientos y la magnetización de los objetos. Como se demostró posteriormente, dicha imagen no produjo nada negativo, sino todo lo contrario. |
| de fumar | No son más que plantas que, con todo el magnetismo absorbido de la naturaleza, al quemarse y sus emanaciones dirigidas por entidades encargadas de purificar los ambientes, diluirían fluidos pesados o atraerían buenas vibraciones. Se utiliza ruda tradicional u otras hierbas, pieles de ajo, azúcar, resinas aromáticas, etc. |
| Elementales | Sin ellos la Umbanda no existiría. Son entidades primarias, casi infantiles en espiritualidad, siempre dirigidas por entidades superiores, que habitan en uno de los cuatro elementos. En el fuego, salamandras que trabajan en áreas relacionadas con el amor, el sexo, la amistad, la agresión y la protección. En la tierra existen varios, siendo los más conocidos los gnomos, cuya actividad está relacionada con el trabajo, la creatividad, la constancia y los bienes materiales. Las ondinas, en las aguas, actúan en sabiduría, dulzura, actividades espirituales y mediúmnicas. En el aire, las sílfides, ágiles e inquietas, dominan los ámbitos de la salud, la curación y el equilibrio físico y mental.
Todos participan en el trabajo de Umbanda como valiosos asistentes, y en otras doctrinas y religiones, a menudo en discreto anonimato. |
| Elemental | Son diferentes de los elementales. Son entidades primitivas en una situación intermedia entre lo animal y la racionalidad. Gestionadas por entidades, colaboran en la limpieza y vigilancia adoptando las más variadas formas posibles. Son colaboradores de los Exus y vaqueros, principalmente. |
| Exú y Quiumba | Las quiumbas son malhechoras del astral, adversas al bien y altamente perturbadoras. Tanto es así que existe acuerdo entre los autores en cuanto a que son ellos los verdaderos ejecutores de obras destinadas al mal. Se trata de los habituales “respaldos” o “rabos de encruza”. Nos hacen pensar que muchos Quiumbas mistifican, pretendiendo, en hogares desatentos, ser Exus o incluso Orixás, para lograr sus objetivos.
No los Exus. Ellos son quienes desmantelan las obras de magia negra, transportando magnéticamente dolencias, dolores y enfermedades físicas y espirituales, aliviando Karmas. Algunos Exus, como están aún en el inicio de su evolución, como trabajadores del bien, necesitan guía y doctrina, tanto del médium como de los responsables de la obra y deben ser colocados en la disciplina de la Casa. De ahí tenemos a los Exus guiados, que no piden sacrificios, con ofrendas más sencillas, y a los que no tuvieron una colocación correcta, que se acostumbran a extravagancias y exigencias llenas de vanidades humanas. |
| Fases lunares para el empleo | La acción electromagnética de la luna es conocida desde la antigüedad en los fenómenos de las mareas, en la germinación y crecimiento de las plantas, en la poda de las plantaciones, en la fecundación de los seres, en los cambios de humor y en un sinfín de fenómenos más. Al tratarse de obras, con cualquier finalidad, es natural elegir días en los que la fuerza electromagnética de la Tierra, bajo la influencia lunar, crea un ambiente más propicio para el crecimiento, o no, del contenido magnético nocivo o benigno de esas mismas obras. . .
En luna menguante se realiza trabajo para reducir o acabar con algo, como enfermedades o adicciones, en días con un poderoso influjo magnético lunar de retracción. En los días de luna llena o creciente, para trabajos de crecimiento, como los encaminados a mejorar el trabajo, los estudios, el amor y la salud. No lo recomendamos durante la luna nueva, pues ya se siente la influencia de la transición a la luna menguante. |
| Deletrear | Desafortunadamente, sí lo hay. Se trata de trabajos realizados por quimbanda con el objetivo de dañar a alguien, perfectamente lógico, desde un punto de vista magnético. |
| Cómo evitar (hechizo) | Ya hemos visto en el concepto de magnetismo que, dependiendo de la melodía que vibre en cada persona, podemos asimilar el hechizo o no. En estos casos, cuando la persona vibra en frecuencias más altas, la onda de mal emitida tiende a rebotar y, muchas veces, regresa a la persona que la emitió, quien, en realidad, vibra en ese rango, por el simple hecho de haber deseado el mal. . |
| ¿Hay nombres que no deberían decirse en Umbanda? | Cada letra tiene un sonido. Cada sonido produce una frecuencia. La suma de las letras produce un nombre que puede formar o no una melodía armoniosa desde el punto de vista espiritual. Sin embargo, ante todo, no produce efectos desastrosos en comparación con el contenido de pensamiento que expresa la palabra. |
| Imágenes de Exús. ¿Por qué da tanto miedo? | Los Exus suelen adoptar estas formas como medio para imponer respeto y miedo a los espíritus inferiores (quiumbas) y, de esta forma, facilitar el control y vigilancia que obtienen sobre estas mentes ligadas al mal, para que no perturben el trabajo o incluso el hogar. y lugares. |
| El pensamiento tiene color | Según Ramatis: “La calidad del pensamiento determina su color; la naturaleza del pensamiento constituye su forma; y la precisión del pensamiento determina su configuración exacta” (Redemption Magic, p. 64). Dependiendo de su intensidad se pueden crear formas de pensamiento conocidas, creaciones con volumen, color, sonido, verdaderos títeres espirituales de quienes las crearon. La mayoría de las veces expresan el verdadero interior de cada persona, visible para los guías que los analizan. También son percibidos por médiums psíquicos y a menudo se los confunde con entidades. |
| ¿Qué es Pemba? | En su origen, es una piedra caliza extraída de la tierra, cuya finalidad es trazar los puntos que identifican la línea vibratoria de la entidad. Hay diferentes colores. El más común es el blanco, que le sienta a todos, perteneciente a Oxalá. |
| ¿Qué es un Orixá? | Son deidades africanas relacionadas directamente con las fuerzas de la naturaleza. Se trataría de falanges específicas que trabajan especializadas en un determinado entorno, como el mar, el cielo, las plantas, etc. Un Orixá es regente de una de las fuerzas del mundo material, siempre por debajo de Olurum (Zambi, etc.), el Dios Supremo. También se dice que eran antiguos gobernantes africanos que se convertían en dioses después de la muerte. En África existen alrededor de 600 Orixás. En Candomblé, 16. En Umbanda 7. |
| ¿Qué es un Orixá Cabeza? | Lo mismo que Orixá de Frente. En Brasil es costumbre dar una persona por dos Orixás, normalmente formando parejas, sin que esto sea una regla. En ciertos cultos se adoptan tres Orixás, los demás serían conocidos como “pasajes”, ejerciendo menor influencia. El Orixá de Cabeça corresponde a la energía básica y fundamental del individuo, otorgándole características más llamativas en su personalidad. El segundo es el Adjuntó, con características más sutiles, suavizando muchas veces el carácter del Orixá de Cabeça, quien puede tener un carácter apasionado por ser joven y guerrero. El tercero sería el Orixá de Herança, que acompaña a la familia desde hace algunas generaciones. |
| ¿Qué es la Umbanda? | Apareció en 1908, en Brasil. A grandes rasgos, sería una mezcla del culto Congo-Angola (mezclado con Nagô), catolicismo, nociones de espiritismo, esoterismo, chamanismo e incluso budismo. Umbanda significa "Arte de Curación" o "Magia". |
| Objetos de cera y velas | La cera natural, procedente de las abejas, se impregna con los fluidos que se encuentran en las flores, en grandes cantidades. Este elemento, proveniente de la naturaleza, se utiliza en la práctica del bien y del mal como una poderosa materia prima para agregar al contenido de los pensamientos, haciendo efectivo el trabajo y el objetivo que se propone. En comparación con una batería, una celda natural, la cera siempre se ha utilizado a gran escala en magia. La vela es considerada, en la espiritualidad, como una de las mejores ofrendas porque en su función involucra los cuatro elementos activos de la naturaleza, liberando energía. El fuego de la llama, la tierra (a través de la cera), el agua (la cera al diluirse libera este elemento), el aire caliente quemando residuos espirituales. La Umbanda nunca debe tomar nada de la naturaleza sin dejar al menos una vela para reemplazar el fluido tomado de su entorno con los elementos mentales, en profundo respeto por la creación divina. |
| Ofrecimiento | En Umbanda trabajamos con los cuatro elementos de la naturaleza: agua, fuego, tierra y aire, como materias primas básicas. Gestionados adecuadamente, por entidades especializadas, favorecen el equilibrio, la liberación y la armonía. En Umbanda, por respeto a la naturaleza, no se puede eliminar nada sin devolver el elemento básico. A menudo, cuando se da una determinada ofrenda, debido a la afinidad fluídica, ésta se satura con los fluidos densos tomados del solicitante por las entidades. Así, Exús utiliza el alcohol para evitar los vicios del médium; aceite de palma, para evitar trastornos psíquicos; farofa, traer bienes materiales (alimentos); palomitas de maíz, para atraer enfermedades kármicas. |
| Orisha no es una entidad | Un Orixá es energía proveniente de un elemento primordial. Hay entidades que trabajan con estas energías y están especializadas en ellas. Es con esas energías que trabajan los umbandistas. Así, aunque la entidad se identifique como Oxóssi u Odé, no es el Orixá en sí, sino que se está identificando en su línea vibratoria. Esto explica por qué, en un mismo trabajo o simultáneamente en varias ubicaciones, pueden existir entidades con el mismo nombre. |
| Los muertos | No son Orixás, y pueden convertirse en guía, Exú, asistente o ángel, según su elevación espiritual. Se les llama Eguns. |
| Pintura de objetos | En la escala de colores, cada uno tiene una frecuencia específica, de ahí su uso. |
| Punto Riscado | Identifica el origen de la entidad, sus dominios y a quién reporta. Rascate con la pemba. |
| ¿Por qué enviar objetos bajo agua corriente? | Sabemos que el agua es uno de los elementos más poderosos de la naturaleza, en cuanto a su capacidad de ser un excelente conductor de la electricidad y de cualquier fluido, siendo un poderoso solvente. Cuando se lanza el objeto saturado, el agua absorbe inmediatamente este contenido magnético, arrebatándoselo a la persona hechizada (o a la persona que quiere deshacerse de los objetos magnetizados). Se rompe así los vínculos que existían anteriormente, por cercanía o asimilación del propietario. |
| Roto / Ojo grande (o gordo) |
Funcionan de manera similar a las plagas. Hay personas que, con bajo contenido espiritual y magnético, emiten, a veces sin querer, potentes rayos de naturaleza nociva capaces de matar plantas, animales o provocar malestar en las personas. |
| Quiumbas | Espíritus de los muertos sin luz ni iluminación, esclavizados por sus propios sentimientos en un gran odio y revuelta. Estas son las oleadas de obsesores que existen en la espiritualidad, que inducen ideas dañinas en los vivos y disfrutan fingiendo que son entidades iluminadas, cuando no lo son. Asimismo, son los verdaderos ejecutores de la magia negra y los vampiros astrales. |
| Ritual | Es un proceso gradual, donde se utilizan tantos accesorios diferentes como sea posible, hasta alcanzar el clímax deseado. De hecho, es similar a subir una escalera, paso a paso, frecuencia tras frecuencia, hasta estar en sintonía con las falanges deseadas, cuyos objetivos pueden variar mucho. |
| Umbanda Cruzada | Llamada Quimbanda por los umbandistas (la llamada línea blanca) y macumba, a sus obras o hechizos. Se adoran de diez a doce Orixás, dependiendo de la nación africana de origen, y los Orixás “descienden” personalmente, pudiendo haber o no una ronda de caboclos y pretos-velhos en otros días, intercalados. Se elaboran alimentos (ofrendas) más elaborados que en la Umbanda Branca y sacrificios de animales. Es común tocar conchas de cauri y rituales similares al Candomblé, realizados por el pai o madre de santo o babalorixá e iyalorixá. La vestimenta es elaborada, se tocan instrumentos (algunas casas de Umbanda Branca los han abolido), sus ceremoniales y rituales tienen mayor número de preceptos, prohibiciones y quizilas (prohibiciones alimentarias). Se venera a los Orixás vinculados a la muerte y a los cementerios, fuente de energía para muchas obras de magia negra, como Xapanã (Obaluaiê u Omulu), Exu (Elebaras) e Iansã como dominador de los Eguns. |
| Umbanda de Branco/Umbanda Branca/o Cáritas | De hecho, varía infinitamente de una casa a otra. Pero sus fundamentos básicos son que algunas casas se niegan a trabajar con exus giras por considerarlas indisciplinadas y sólo trabajan con sacrificios sangrientos, cosas que ya sabemos que son incorrectas, a pesar de ser ideas muy extendidas. Hay siete falanges, llamadas Orixás, Yorimá (Negros-Viejos) y Yori (Niños). En la legión de Iemanjá estarían Orixás al mando de sus subdivisiones, como Oxum, Iansã y Nanã. En algunos lugares, los Orixás no “descienden” personalmente, sino que están representados por Pretos-Velhos, Caboclos y espíritus de Niños. Existen rituales en bosques, playas, canteras, cascadas, etc. En él se abolieron los rituales que involucraban sangre y magia negra. |
| Umbanda Religión Cristiana | En sus principios (Leyes Umbanda), está la creencia en un solo Dios y la caridad desinteresada, vista en los mismos principios evangélicos de amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo. Jesús, a su vez, toma su lugar en las oraciones como el coordinador divino o incluso en la exaltada figura de Oxalá, siendo Dios, Ifá. ¿Por qué, entonces, no considerarla cristiana? |
| Valor de las palabras en Umbanda | La palabra, en el antiguo Egipto, era sinónimo de creación. Tanto es así que una palabra expresa una idea. Una idea, un pensamiento. Y un pensamiento es una onda emitida. De ahí que en las obras de Umbanda se utilicen algunas palabras que expresan sentimientos complejos llenos de amor. Estos son los mantras más conocidos en la India. |
Notas adhesivas:
El respeto por la naturaleza es uno de los atributos de la Umbanda. Por respeto a los Orixás y mantenimiento de sus lugares, nunca dejar basura de ningún tipo después de las ofrendas, como bolsas, papeles, envases y botellas de vidrio.
Los médiums deberán abstenerse de ingerir bebidas alcohólicas, comidas picantes, exceso de carnes rojas y, en la medida de lo posible, evitar discusiones y agitaciones de todo tipo en los días laborables. Entidades de Oriente no permiten el consumo de carne vacuna, porcina o ovina por parte de sus médiums durante la jornada laboral. Estos artículos también incluyen el exceso de café, té y chocolates.
Para ofertas:
- Todos los artículos de la oferta deben ser adquiridos por la persona que los ofrece, sin excepciones.
- El lugar elegido no puede tener otras ofertas o ha habido disturbios últimamente, a excepción de los cruces que están muy transitados.
- Saludar el lugar y a las entidades que allí trabajan y están observando la entrega, y salir respetuosamente, en silencio, sin volver atrás.
- No ofrecer bebidas frías.
- Hay que abrirlo todo, desenrollarlo, incluidas las balas.
- Se pueden encender o no cigarrillos y puros. La caja de cerillas debe estar a un lado, abierta.
- A los Orixás no les preocupa la cantidad de artículos ofrecidos, sino el axé mínimo para el intercambio fluido y el valor de la intención del mendigo.
- Pide justicia, nunca hagas daño a nadie. Umbanda no acepta trabajos dirigidos a Quimbanda.
- Los artículos de la ofrenda no deben comerse ni probarse. Lo preparado hay que entregarlo o, si sobra, tirarlo.
- Los despachos (ofrendas a Exu) deben entregarse en una de las cuatro esquinas del cruce. Algunas obras, con la orientación adecuada, también se incluyen en el centro. Nunca haga tales ofertas sin la debida preparación y aprobación de las entidades. Limítese a velas, puros y cachaças.
- Las ofrendas deben entregarse a partir de las siete de la noche o de la mañana, antes de que el sol se ponga en el cielo, a excepción de Oxalá e Ibeji, que aceptan en un día claro. Nunca deben entregarse después de medianoche, cuando hay mayor acumulación de entidades perturbadoras que buscan encarnados dedicados a los placeres más inferiores.
- No se entregará nada durante la lluvia. Se pueden entregar durante las sequías, en momentos en que deja de llover.
Fuente: Sociedade Espiritualista Mata Virgem. Curso Básico de Doctrina Espírita – Clase 33. ABC de la Umbanda.
Texto revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
