Alhazred - O Autor do Necronomicon

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Por Donald Tyson

Todo livro tem um autor, embora nem todos os autores sejam lembrados pelo nome. Alguns escolheram o anonimato em seus próprios tempos, particularmente os autores de livros sobre magia negra, que tendem a ser atribuídos a Moisés, Aarão, Enoque e outras figuras lendárias há muito mortas que não podem reclamar se seus nomes estão ligados a obras de virtude suspeita. Quando o escritor de ficção de terror, Howard Phillips Lovecraft (1890-1937), veio compor sua história do imaginário Necronomicon, ele nadou deliberadamente contra esta corrente e fixou em seu grimório apócrifo o nome de um indivíduo indistinto por qualquer ato à parte da composição de seu livro.

Abdul Alhazred é o autor do Necronomicon. Na história de Lovecraft do grimório isso é tudo o que ele é, e ele não tem mais nenhuma reivindicação de importância. Em meu romance Alhazred, ele toma o centro do palco com a ferocidade nua de um homem determinado a viver em um mundo que cobiça por sua morte, e nós vemos as maravilhas descritas no Necronomicon através de seus próprios olhos vivos ao encontrá-las pela primeira vez ao longo de sua jornada épica através da face do mundo antigo.

Lovecraft compôs uma nota biográfica sobre Alhazred quando ele se viu integrando o grimório em suas histórias como uma espécie de ornamento. Muitas vezes o Necronomicon não desempenha um papel importante nos contos, mas sua mera presença empresta a suas histórias um ar de ameaça, um odor do mal. Por se referir a ele com tanta frequência, Lovecraft decidiu inventar um fundo para o livro e seu autor, e em suas histórias posteriores ele permaneceu em grande parte fiel a esta breve história, que circulou de forma manuscrita por muitos anos entre seus amigos literários, incluindo o escritor Clark Ashton Smith (1893-1961).

Segundo Lovecraft, o Necronomicon era o produto de um poeta árabe louco chamado Abdul Alhazred, que o escreveu como um homem velho enquanto vivia em Damasco, pouco antes de sua misteriosa morte. Quase tudo o que Lovecraft revelou sobre Alhazred está contido em um único parágrafo de uma carta escrita a Smith, datada de 27 de abril de 1927:

Composta por Abdul Alhazred, um poeta louco de Sanaá, no Iêmen, que se diz ter florescido durante o período dos califas Omíadas, cerca de 700 D.C. Ele visitou as ruínas da Babilônia e os segredos subterrâneos de Memphis e passou dez anos sozinho no grande deserto do sul da Arábia – Roba el Khaliyeh ou “Espaço Vazio” dos antigos – e “Dahna” ou “Crimson” do deserto dos árabes modernos, que é considerado habitado por espíritos malignos protetores e monstros da morte. Deste deserto, muitas maravilhas estranhas e inacreditáveis são contadas por aqueles que fingem tê-lo penetrado. Em seus últimos anos Alhazred morou em Damasco, onde o Necronomicon (Al Azif) foi escrito, e de sua morte ou desaparecimento final (738 d.C.) muitas coisas terríveis e conflituosas são contadas. Ebn Khallikan (biógrafo de 12 centavos) diz que ele foi apreendido por um monstro invisível em plena luz do dia e devorado horrivelmente diante de um grande número de testemunhas assustadas e congeladas. De sua loucura, muitas coisas são ditas. Ele afirmou ter visto o fabuloso Irem, ou Cidade dos Pilares, e ter encontrado sob as ruínas de uma certa cidade deserta sem nome os anais e segredos chocantes de uma raça mais velha do que a humanidade. Ele era apenas um muçulmano indiferente, adorando entidades desconhecidas que ele chamou de Yog-Sothoth e Cthulhu.

Esta não é uma biografia terrivelmente detalhada de Alhazred, mas contém vários pontos de interesse. Aprendemos com ela que Alhazred era nativo da cidade de Sana’a na antiga nação árabe do Iêmen e morreu em Damasco na Síria, da qual o califa governou todo o império muçulmano que se estendia da Espanha à Índia. Se assumirmos que Alhazred viveu um período normal de anos, e era um homem velho quando foi morto em Damasco sob circunstâncias tão estranhas, podemos conjeturar sua data de nascimento em várias décadas antes do final do século VII. Desejei ser mais específico no contexto de meu romance Alhazred, e assim, puramente para meu próprio benefício, estabeleci sua data de nascimento como 665, o que faria dele 73 na época de sua morte.

Lovecraft descreveu Alhazred como um viajante do mundo e um vagabundo dos lugares secretos da terra. Parece-me provável que Alhazred tenha se desviado mais do que as terras muçulmanas, mas Lovecraft não o afirma especificamente em seu pequeno ensaio. Ele menciona o Espaço Vazio, que é o grande deserto que cobre a maior parte do sul da Arábia e fica na porta dos fundos do Iêmen, e também Memphis no Egito e Babilônia na Pérsia. Por serem nomeados, devemos assumir que estes lugares desempenharam papéis significativos na história de Alhazred, e eu o fiz em meu romance do início de sua vida.

O Necronomicon foi escrito quando Alhazred era um homem velho, olhando para o seu passado, mas as experiências nas quais as informações relacionadas no Necronomicon foram baseadas ocorreram enquanto ele ainda era um jovem vagabundo. Percorrer o mundo antigo, particularmente suas regiões desérticas selvagens, não era a ocupação para um homem velho, mas para alguém com todo o vigor da juventude. Em meu romance, Alhazred embarca em suas aventuras enquanto tem apenas dezoito anos de idade. A maturidade e a masculinidade chegaram mais cedo naqueles tempos do que hoje, porque a morte também chegou muito mais cedo. Poucos homens viveram além dos quarenta anos, portanto, no final da adolescência, já estavam casados e criando famílias. Quando Alhazred teve a aventura impingida a ele, muito contra sua vontade, ele já era um homem com uma visão madura da vida, embora ele pareça jovem por nossas percepções.

Há pistas vagas na nota biográfica de Lovecraft sobre Alhazred. Ele menciona espíritos malignos e monstros da morte no grande deserto, e também maravilhas estranhas e inacreditáveis. Pelo nome, ele se refere à fabulosa cidade de Irem, chamada a cidade de muitos pilares. Como muito da história do mundo antigo, Irem estava misturada com lendas, de modo que na época de Lovecraft era impossível saber se a cidade alguma vez existiu, ou se era apenas uma ficção. Nos últimos anos, os arqueólogos acreditam ter descoberto o próprio Irem que Alhazred é relatado por Lovecraft como tendo visitado – mas se eles estão corretos ou errados, é impossível ter certeza.

Lovecraft menciona junto com Irem uma certa cidade desértica sem nome, abaixo da qual Alhazred encontrou uma estranha raça de seres extraterrestres. Esta cidade figura de forma proeminente em uma das histórias de Lovecraft, que se intitula A Cidade Sem Nome (1921). Parece provável, pelas referências separadas de Lovecraft, que Irem e a cidade sem nome devam ser entendidas como lugares diferentes, mas em meu romance usei a licença criativa para fundi-los em um único lugar, de modo que é Irem de muitos pilares que se torna a cidade deserta sob a qual se localiza a antiga raça de criaturas desumanas.

Como Alhazred perdeu sua razão não é explicado por Lovecraft em sua nota biográfica. Há a sugestão de que o poeta do Iêmen foi levado à loucura pelo que encontrou sob a cidade desértica sem nome, ou talvez pelo que encontrou enquanto vagueava pelo Espaço Vazio. Como a causa da loucura não é declarada de forma clara, eu me senti livre para criar minha própria explicação, e em meu romance a raiz da loucura de Alhazred é a chave para uma compreensão de todo seu caráter e de sua motivação como ser humano. Ele não permanece louco no romance, mas é levado à loucura e lentamente recupera sua sanidade, ou um tipo de sanidade que é peculiarmente sua própria. No espaço vazio, Alhazred olha para a face do abismo, e quando o abismo olha para ele, ele se estende e o abraça como um amante.

Também não nos dizem como Alhazred é poeta, mas naquela época a poesia era uma ocupação para os nobres com riqueza e facilidade, ou para aqueles com patrões nobres dispostos a apoiar as artes. Podemos razoavelmente especular que Alhazred era bem educado, e que sabia ler e escrever. Isto está de acordo com seu interesse pela necromancia, que era um estudo livreiro. Ele teria conhecido várias línguas, e provavelmente teria tido habilidade como cantor, já que poesia e canto estavam intimamente relacionados. Em meu romance, Alhazred era um menino precoce cuja genialidade para composição poética chamou a atenção do rei do Iêmen, que adotou Alhazred e o recebeu no palácio real. Em troca de sua poesia, Alhazred recebeu uma vida de facilidade e uma excelente educação. Tais arranjos não eram desconhecidos na história, quando alguém de extraordinário talento foi reconhecido. Eu fiz do rei do Iêmen um homem educado que pôde apreciar o notável dom poético de Alhazred.

O tempo adotado pela Lovecraft para a vida de Alhazred foi excepcionalmente dinâmico. Seu nascimento, como eu o consertei, vem apenas 33 anos após a morte do profeta Maomé (570-632), que conquistou os mundos árabe e persa pela força de sua espada, e converteu o povo das terras subjugadas à nova fé do Islã. A conquista do Egito, que havia sido cristã copta, ocorreu em 641 e estava na memória viva de alguns dos homens com quem Alhazred deve ter conversado durante sua exploração dos “segredos subterrâneos” em Memphis. As conquistas muçulmanas do norte da África, Espanha, Afeganistão e partes da Índia aconteceram durante a vida adulta de Alhazred. De fato, a expansão inicial do império muçulmano foi concluída apenas seis anos antes de sua morte. Alhazred viveu em “tempos interessantes”, como definido no provérbio chinês.

Em todos os lugares os antigos caminhos pagãos ainda sobreviviam, embora estivessem gradualmente sendo eclipsados pelas novas e rápidas religiões do cristianismo e do islamismo em rápida expansão. No Egito, o embalsamamento ainda era feito na época da visita de Alhazred, exatamente como havia sido feito por milhares de anos, mas estava em seus últimos dias e cessou não muitas décadas depois. Era a última oportunidade para um buscador curioso após uma sabedoria antiga e obscura viajar pelo mundo e adquiri-la de fontes vivas, antes de serem varridos pela crescente maré de intolerância contra todas as coisas pagãs. Os velhos deuses estavam sendo esquecidos, mas eles ainda eram adorados em lugares secretos.

Por ser um muçulmano indiferente, como disse Lovecraft, Alhazred assumiu um enorme risco. Ainda era possível seguir outras religiões, mas cada vez mais estas estavam sendo reprimidas em nações árabes como o Iêmen. Às vezes, a repressão era violenta. Havia bolsas de resistência persistentes. As tribos beduínas errantes do deserto nunca aderiram rigorosamente aos ensinamentos de Maomé, particularmente aqueles relativos a vestimentas e adornos. Mesmo que Maomé proibisse a tatuagem do rosto, as mulheres beduínas continuavam a ter seus rostos inferiores tatuados com corante azul, apenas o faziam há séculos antes do nascimento do Profeta.

Havia uma tradição local, que os mulás do Islã poderiam estar dispostos a tolerar, mesmo que não gostassem, e depois havia necromancia, que era punível com a morte. Ao adorar os Antigos, Alhazred colocou sua vida em risco, e ele só teria realizado esta adoração no mais estrito sigilo. Lovecraft menciona dois destes terríveis deuses adorados pelo poeta, Yog-Sothoth e Cthulhu. Yog-Sothoth era conhecido como o deus dos portais. Por seu poder, a transição poderia ser feita entre esta esfera da realidade e as esferas do espaço superior em que habitam as raças alienígenas. É natural especular que Alhazred adorava Yog-Soth para obter conhecimento destes portais interdimensionais, para que ele pudesse viajar entre mundos.

Sua adoração a Cthulhu é mais intrigante, já que Cthulhu é um deus-marinho que se diz estar deitado sonhando morto em seu túmulo selado sob o Oceano Pacífico, na cidade afundada de R’lyeh. O interesse de Alhazred pode talvez ser explicado pelas qualidades marciais de Cthulhu, que é de todos os Antigos o maior deus guerreiro, e que em eras passadas exigiu a mais terrível destruição com sua desova, que são versões em miniatura deste gigante gelatinoso do oceano. Aqueles que procuram grande poder ou autoridade pessoal podem adorá-lo na esperança de obtê-lo, ou pelo menos de afastar sua ciumenta ira, pois Cthulhu não é um deus para tolerar graciosamente os rivais.

Lovecraft não faz nenhuma menção em sua nota biográfica de outro Antigo, Nyarlathotep, que também é conhecido como o Caos Rastejante, mas é minha convicção que Alhazred naturalmente teria tido comunicação com Nyarlathotep, que às vezes aparece na forma de um homem sem rosto, e que caminha pelos desertos desérticos da Arábia sob a lua. É este Antigo que mais frequentemente interage diretamente com os seres humanos. Os seres humanos o entretêm. Ele os considera como seus brinquedos e sua propriedade. Ele também preside os deuses da terra, que são todos os deuses da antiguidade pagã. Nyarlathotep governa os deuses menores e os força a dançar a seu bel-prazer. Ele é como uma aranha no centro de sua teia, e os deuses dos antigos são suas moscas.

Em meu romance, é Nyarlathotep que se interessa pessoalmente por Alhazred, para desgosto do poeta, que prefere escolher suas interações com os Antigos em vez de tê-los empurrados sobre ele. Quando Nyarlathotep vem até ele em sonhos e lhe diz o que ele deve fazer, Alhazred tem pouca escolha a não ser obedecer, mas nunca é o escravo disposto de Nyarlathotep, mas sempre procura uma maneira de escapar de seu trono.

A morte de Alhazred é um acontecimento misterioso, pois Lovecraft nunca expandiu suas poucas palavras crípticas de descrição. Parece que em sua velhice, a vida de Alhazred como necromante finalmente o alcançou, e uma coisa de espaço superior, invisível às percepções humanas limitadas, o pegou no ar e procedeu para desmembrá-lo e devorá-lo, da forma como um homem poderia comer um frango assado. Isto aconteceu diante de uma multidão reunida, por isso não é irracional especular que isto possa ter ocorrido no mercado de Damasco. Em meu romance insinuei a identidade do ser que eventualmente causará a morte de nosso necromante errante, e a razão pela qual esta criatura poderia suportar o ódio de Alhazred, mas seu fim não faz parte de minha história, pois acontece quando Alhazred é um homem velho, e no romance ele é jovem e forte, com toda uma vida de maravilhas que se estendem diante de seus pés como uma estrada de caravana dourada no deserto.

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Fonte:

TYSON, Donald. Alhazred. The Llewellyn’s Journal, 2006. Disponível em: <https://www.llewellyn.com/journal/article/1228>. Acesso em 8 de março de 2022.

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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.