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Excerto de Tantra Magick: um manual da Amookos
Traduzido por Cláudio Carvalho
Para iniciar o trabalho na AMOOKOS (Arcane Magical Order of the Knights of Shambhala) você terá primeiramente que juntar as coisas requeridas para operar no grau. Será necessário que você se resolva a realmente fazer o trabalho – nosso caminho é prático, e os reinos superiores não podem ser introduzidos todos de uma vez.
Os papéis do primeiro grau são projetados para serem úteis tanto para iniciantes quanto para pessoas que já tiveram alguma experiência com o esotérico. O trabalho incluído é projetado para oferecer aos membros uma base para o trabalho mais exigente que segue.
Você deve seguir seu ritmo com o grau e não estar demasiadamente apressado. Leia o capítulo por completo uma vez para se familiarizar com seu conteúdo. Reuna tudo o que for necessário.
Faça esforços diários com a percepção e o Rito Diário. Faça experimentos semanais em seu laboratório zonule com skrying. Nos seus momentos de lazer, familiarize-se com o sistema de menmônica, e com o simbolismo se este não for familiar à você. Estude e reflita sobre o restante do seu material conforme sua Vontade.
I. O Simbolismo do Grau
Símbolo: Vara de medição (régua). Podemos perceber três aspectos nisto: a Medida, o Medidor e o Medido. Um objeto, aquele que pode ser medido, só pode ser conhecido pelo medidor (sujeito) através de um instrumento ou vara de medição. Uma de nossas primeiras tarefas é a de construir um instrumento válido por meio do qual todo o Cosmos possa ser medido.
Esta régua é dividida em 5 partes. Serão aprendidas mais coisas sobre isto na Academia dos 5 sentidos, quando se trabalhar no segundo grau.
Cor: Verde Esmeralda. Você pode utilizar um pano desta cor para se sentar sobre o mesmo quando estiver meditando no local do Assento do Dragão, no Umbra Zonule.
Gema: Pedra verde, tal como uma esmeralda. Esta pode ser encravada em um anel ou outro item de joalheria para uso em uma Loja.
Operação: Implica na reunião por você de todos os elementos e artefatos requeridos para operar neste grau.
Colar: Contas simples.
Número de Unidades: 3
Nome do Zonule: Reunião
Animal: Gato
Local de reunião: Quartos
Os Reis Sábios ordenaram
Todos os membros devem compreender:
Os segredos da nossa vida são encontrados no oráculo e o divino os gravou sobre a pele do tigre; mas as linhas são muito grossas.
Os segredos do senhor da luz são vistos no cosmos e nas folhas, as cascas das árvores, em fortes vinhas e correias de couro. Eles estão gravados mais delicadamente sobre a pele da nobre Pantera.
Os mistérios dos mestres são vistos nas altas montanhas e [estão] gravados em rochas e pedras, e nas chamas do fogo, e em rios sinuosos.
Os padrões para o camponês são encontrados nas florestas e [estão] registrados nas folhas, nas cascas das árvores, em fortes vinhas e correias de couro.
Os Reis Sábios concederam que os segredos da humanidade serão encontrados na natureza interna, e revelados sobre o lago plácido de tranqüilidade.
Existe um poder de luz e um poder de trevas, e nós devemos aprender à discriminar; nunca nos tornarmos envolvidos em más esperanças ou metas obscuras.
Se você vê a vida em pequenos pedaços, o mundo em partes, e pensar apenas em diminutas partículas e divisões, então reporte-se ao Alto Executor (Carrasco).
II. Operando no Grau O Diário
Desde o começo, mantenha um diário de seus experimentos e trabalho. Nele você deve anotar a data, a prática, e quaisquer impressões, memórias ou sensações que possam surgir. Esforce-se para escrever com precisão e livremente, e mantenha o diário atualizado.
Sua capa e seu interior podem ser adornados com quaisquer símbolos, padrões de cores que você sinta que expresse suas aspirações. Ninguém na ordem pedirá para ver o seu diário, embora você esteja livre para discutir sobre ele com seus irmãos de ordem caso assim o deseje. O tamanho do livro depende inteiramente de você, embora a partir da experiência prática nós aconselhemos que este não seja menor que o formato A5, com uma capa dura.
III. Umbra Zonule
O trabalho dos membros da AMOOKOS tem lugar no Umbra Zonule (literalmente: círculo do crepúsculo). Este é o lugar onde a energia mágicka é gerada, direcionada ou absorvida. Todo trabalho individual e de grupo tem espaço nesta área. Trace um círculo ao redor de si. Você pode usar giz ou pós coloridos, ou o círculo também poderá ser visualizado ou traçado com a ponta de uma vara. O centro do zonule é chamado o Assento do Dragão.
Você deve reunir o seguinte de forma a representar os cinco elementos:
- Éter: A Vontade do Mago [um pentagrama vermelho]
- Ar: Uma vareta de incenso é seu símbolo
- Fogo: Um braseiro, vela ou lamparina
- Água: Água numa tigela
- Terra: Gêneros alimentícios
Estes devem ser posicionados nos quadrantes apropriados como mostrado no diagrama.
O local do Éter é o Assento do Dragão. Prepare o zonule diariamente, e dedique um tempo em meditação nele. Tenha seu diário próximo de você – nele você pode registrar quaisquer impressões que tenha. Não seja precipitado. Relaxe, assuma uma posição confortável. Se a temperatura permitir, é melhor ficar nu, mas a sua própria preferência é o melhor guia.
As melhores ocasiões para operar na UZ são os crepúsculos – amanhecer e pôr do sol. Entretanto, qualquer momento é bom; neste assunto não existem regras fixas e inflexíveis. Nós incluímos da página 21 um ritual que você deve conduzir a cada dia.
“Os ritos não devem ser realizados na direção onde cair a primeira letra do nome do local do lugar do rito. Esta proibição se aplica mais à rituais particulares do que rituais em geral.”
O Rito Diário Abertura
Abra seu Umbra Zonule conduzindo o Rito de Abertura.
O Rito do Pentagrama
Estando sentado dentro de seu Umbra Zonule proceda com o Rito do Pentagrama. Posicione cinco pequenas vasilhas em cada ponta de seu Pentagrama. Ofereça incenso, fogo, água e alimento à cada uma das cinco Deusas nos cinco pontos (vide diagrama). Enquanto o faz, medite sobre suas formas dizendo:
Virgem Deusa perfumada de doce aroma, eu me curvo perante a tua bela forma de seta. Que eu possa estar desperto e alerta !
Doce Aroma: Ela é jovem e bela, ornada com flores brancas e está nua, salvo por seus ornamentos prateados. Seu cabelo está penteado de um modo encantador.
Doce senhora de olhos [cor] de mel da verdade do toque, eu me curvo perante a tua bela forma de seta. Que o meu ser possa despertar !
Verdade do Toque: Ela é jovem e bela, ornada com verde, salvo pelas muitas esmeraldas que se espalham por suas tornozeleiras, colar e anéis. Ela está em pé, pés delicados, em um belo prado gramado, circundado por graciosas colinas.
Perfumada e sincera senhora do paladar, eu me curvo perante a tua bela forma de seta. Deixe-me sempre saborear !
Senhora do Paladar: Seu coração sincero se mostra através de seus belos olhos, e ela está no primeiro florescer da juventude, usando apenas ornamentos de safira. Alimento e bebida estão à seus pés.
Garota adornada da audição, eu me curvo perante a tua bela forma de seta. Que eu possa despertar para a realidade !
Garota da audição: Ela usa ornamentos de ouro. Ela tem olhos brilhantes, tocando suavemente um instrumento de cordas. Ela está circundada por árvores, cada uma repleta de pássaros que cantam docemente que estão em harmonia com sua música. Ela está sentada próximo à um rio murmurante, e na cena de fundo mais próxima à sua imagem há uma montanha com o ápice coberto de neve.
Garota nua em flor, encantadora senhora da visão, eu me curvo perante a tua bela forma de seta. Que eu possa sempre ver com clareza !
Seta da Visão: Sua bela forma nua está coberta com pasta vermelha. Sete arco-íris parecem terminar em seus pés. Pavões se exibindo totalmente caminham próximos à ela. O sol está alto no céu.
Agora imagine, ou visualize, que cada uma destas virgens se funde em uma só Deusa, no centro, que é sua unidade.
A Deusa da Seta dos Cinco: Ela é tão vermelha quanto o alvorecer, nua (vestida de céu), seu corpo molhado com o doce néctar do êxtase, ela segura em suas duas mãos cinco flechas e cinco flores. Ela sorri gentilmente, e está satisfeita e contente.
(legenda das figuras: PROJEÇÃO/ABSORÇÃO – SÍMBOLO DA PIRÂMIDE LEVOGIRO_?)
IV. Tópicos de Estudo
Você precisará de uma tabela de Efemérides para cobrir o próximo ano. Vide também detalhes para leitura posterior, ao final deste capítulo.
O Rito de Abertura – uma introdução ao seu simbolismo
O primeiro grau da AMOOKOS pode ser visto simbolicamente como o primeiro Templo, Cidade ou Portal em nossa ilha Kaula de Amookos-Shambhala. Nós discutimos o termo Shambhala mais completamente abaixo. Na AMOOKOS nós vemos esta ilha de paz, liberdade e felicidade como um lugar interno, localizado dentro de nossos próprios corpos. Amookos-Shambhala possui nove anexos no total, cada um sendo um jardim prazeiroso de delícias.
Para o novo membro, as fortificações desta cidade são guardadas em seus quatro lados por quatro yoginis celestiais (yogis femininas), ou deusas, cada uma montada em seus animais mágicos.
No centro do complexo urbano de Shambhala existe um Meru-Lingam, Merlin ou Mastro que sustenta o mundo. Aqui está Adinath Shiva com sua Shakti. Adinath é uma palavra em Sânscrito que significa o Senhor Primordial. A própria Ilha Kaula está no centro de um oceano de néctar ou ambrosia.
Tudo isso está simbolicamente resumido nos papéis graduados pelo yantra corporal. Um yantra é simplesmente a representação, na forma de um diagrama, de uma verdade espiritual. Freqüentemente eles oferecem muitas interpretações. Por exemplo, o yantra corporal é um emblema tanto do próprio corpo, quando das duas luminárias, sol e lua, e da terra. O Assento do Dragão do Umbra Zonule é o Bindu ou o centro do círculo. Mas este é também idêntico ao meru lingam no simbolismo da ilha de Amookos. Você virá a estudar o Yantra Corporal em profundidade quando estiver operando no segundo grau.
Os Senhores Dragões ou Chefes Secretos de Amookos portam cada um o duplo tridente ou Vajra (3) que significa o corpo humano – dois braços, duas pernas, cabeça e genitais. Você perceberá que isto é também o Sol e a Lua em uma figura, ou acima- abaixo(4).
As bestas que guardam as fortalezas da Ilha de AMOOKOS são as formas animais de Shiva, e as yoginis ou Deusas são formas de Shakti, ou a Deusa Kalika, que é a Senhora do Tempo.
Você poderá representá-los na UZ como lingas ou penis de cristal, rubi, safira e esmeralda fixados em yonis ou vaginas douradas. Se forem representados desta forma, um tridente vermelho deverá ser gravado sobre o lingam.
Mais esotericamente, as quatro formas representam os ângulos ou cantos do mapa de um tempo de respiração, ou ciclo respiratório da Amookos, vulgarmente conhecido como horóscopo. O Leste é o Ascendente, o Sul é o Meio do Céu, o Oeste é o Descendente, e o Norte é o Fundo do Céu. Estes quatro juntos formam um dia de Shambhala.
Tal dia não é calculado em horas, mas em minutos e iguala 24 horas x 60 minutos = 1440 minutos. (No Kalendário Lunar existem 15 dias ou Eternidades, isso quer dizer 21600 minutos).
Cada um dos quatro lokapalas – isso é, pares de Protetores do Mundo ou guardiães – é, portanto, 360 minutos (um quarto de um dia) e cada par também forma em si mesmo um ciclo ou círculo completo (360 graus). Você pode chamar cada par do que quiser desde que seja lembrado de que eles são um par: Shiva-Skakti. Nós os chamamos Alvorada, Meio Dia, Pôr do Sol e Meia Noite, ou os quatro Crepúsculos. Em cada par existe luz e trevas, yin e yang.
Estes quatro crepúsculos ocorrem em um dia de Shambhala, e também em um ano de Shambhala. Existem quatro festivais para celebrar estes quatro crepúsculos. Estes ocorrem nos dois Equinócios e nos dois solstícios: Primavera = Alvorada, Verão = Meio Dia, Outono = Pôr do Sol, Inverno = Meia Noite.
O diagrama no verso da página – mostra o inter-relacionamento entre luz e trevas.
A tradição Amookos Adinath afirma que os atos e ritos mágickos realizados nos crepúsculos são os mais eficazes. No subcontinente Indiano dizem que os crepúsculos são ocasiões quando o Senhor Shiva governa a terra.
Os símbolos dos quatro Crepúsculos devem ser representados em todo Zonule ou UZ da AMOOKOS. Você deve tentar desenhá-los por si mesmo, ou de outra forma poderá visualizar os yoni-lingas como descrito acima.
No seu próprio corpo os quatro crepúsculos estão representados pelos grupos Cerebral (símbolo do Ar) Genital (símbolo do Fogo) Oral (símbolo da Terra) e Anal (símbolo da Água). Deve ser observado que estes são agrupados em dois pares – Cerebral/Genital e Oral/Anal. O primeiro repousa no sistema nervoso, o último no canal alimentar.
Quando tomados em conjunto, os quatro Guardiães ou Lokapalas formam uma Esfinge, ou enigma do Egito. Na astrologia do ciclo respiratório da Amookos, os quatro ângulos são extremamente importantes. Os ângulos representam o planeta terra, e o centro secreto deste, em Shambhala, é a Maga ou o Mago que se senta no centro da UZ sobre o Assento do Dragão.
Shambhala pode ser vista como uma pirâmide, com seus quatro lados de Shambhala-Pyramidos representando os quatro elementos. O ápice da Pirâmide tem uma significação similar ao pico do Monte Shambhala ou o centro, Meru-Lingam – se as quatro condições forem reunidas e estiverem em equilíbrio então se pode dizer que ele existe.
Uma palavra sobre Shiva e Shakti. Shiva é o deus primordial e Shakti é a deusa primordial. Embora hajam muitos nomes diferentes do Deus e da Deusa, nós Kaulanaths sustentamos que eles são simplesmente adjetivos do Deus e da Deusa primordiais. Como os Naths seguiam a Natureza, dessa forma a coisa mais natural era visualizar o Criador como uma união feminino-masculino – por fim é desta forma que a criação tem seu lugar na terra.
Astrologia
A arte da astrologia é um acessório essencial ao nosso trabalho. A partir da determinação de ocasiões propícias para a realização de ritos, do conhecimento da posição da Lua, e para compreender a sua própria psicologia, a astrologia se mostrará muito útil para você.
É necessário fazer distinção entre astrologia Tropical e Sideral. A primeira desfruta uma moda no Ocidente, e sua história é confusa. Ela está baseada no Equinócio da Primavera coincidente com 0 grau em Áries. Na realidade, devido ao fenômeno conhecido como a precessão dos equinócios, o Equinócio da Primavera não tem coincidido com as estrelas da constelação de Áries desde o 5o Século D.C.
Isto significa que nenhum dos signos zodiacais, tal como são conhecidos no Ocidente, corresponde às verdadeiras posições das constelações que derivam de seus nomes. A Astrologia Sideral é baseada nas posições da constelação tal como elas realmente aparecem no céu, e é a astrologia da Índia, Tibete, China, Caldéia e Babilônia.
Se você estudou astrologia anteriormente e estiver satisfeito, nos lhe pediríamos para suspender temporariamente suas crenças e dar uma atenção cuidadosa à nossa astrologia AMOOKOS, cuja função real é de natureza espiritual, tornar-se liberto da teia do renascimento.
Você pode ficar interessado em saber que Pitágoras, um dos nossos ‘irmãos em espírito’ é ainda hoje reverenciado por Astrólogos Hindus, que o conhecem como Yavanacharya (do Sânscrito: O Professor Grego). A Ordem Hermética do Áureo Alvorecer também promoveu a versão sideral da astrologia.
Neste estágio, você não é solicitado à fazer um estudo completo dos princípios, mas será gradualmente apresentado à aspectos adicionais deste trabalho. Neste meio tempo, tente aprender os símbolos da astrologia, e talvez adquira uma Efemérides atual – tal como a efeméride Rafael – que apresenta os fenômenos cósmicos importantes por um ano.
Mnemônica
A primeira meta de um membro da Amookos deve ser a de se livrar do condicionamento, e de pensar independentemente. Tudo o mais depende disto.
Muito do que você encontrará aqui não é usualmente classificado como ‘oculto’ porém a proficiência nos métodos será um auxílio valioso à visualização e imaginação, habilidades essenciais, e também lhe oferecem uma introspeção à subciência chamada Associação de Pensamento. Aparte de muitas dessas considerações, você descobrirá que a Menmônica é útil na vida quotidiana.
Elabore uma lista de palavras que rimem com os números:
1-10, p.ex. 1 Bun, 2 Shoe, 3 Tree, etc. (As palavras estão no original para se idéia de rima (N.do T.)) Faça rimas simples. Quando você tiver feito ou memorizado a lista você estará pronto para prosseguir. Peça para alguém ler para você uma lista de dez objetos sobre os quais ele(a) tenha pensado. Enquanto você ouve as palavras, associe cada uma com as palavras que você conectou aos números, por exemplo, Maçã Pãozinho 1, Carro Sapato 2, etc.
Assim que for ouvindo as palavras lidas em voz alta, crie uma imagem que conecte as duas palavras. Por exemplo, um pãozinho com molho de maçã, um carro no formato de um sapato. Fazendo estas associações, você será capaz de lembrar em qualquer seqüência a lista das palavras lidas. Teste pessoas que não conhecem este método lendo em voz alta dez palavras e verificando se elas conseguem repeti-las em qualquer seqüência.
O segundo método envolve conectar cada palavra de uma lista com a próxima palavra, criando uma corrente. Por exemplo, maçã/carro (um carro no formato de uma maçã); carro/cão (um cão com rodas), etc.
Pratique estes métodos até que você esteja proficiente. Uma objeção sempre levantada é de que estes métodos parecem tomar tempo e que são complicados. Se você experimentar o teste de recordar dez palavras sem usar qualquer método destes você perceberá o quão desamparado estará sem os mesmos.
Um material adicional de maior uso prático foi preparado, mas primeiro torne-se proficiente em ambos os métodos acima.
Percepção
Como você deve ter intuído a partir do Rito do Pentagrama, a consciência perceptiva é um acessório essencial ao nosso trabalho. Pode-se ir muito longe usando apenas estes métodos. O currículo das cinco Academias de percepção começa no segundo Grau.
O objetivo deste trabalho não é meramente aumentar o alcance dos próprios órgãos de percepção, mas aumentar a qualidade da consciência. Mudar a percepção de passiva para ativa.
No desenvolvimento comum a associação de palavras evita que os sentidos funcionem ativamente num estágio prematuro da vida. Todos os resultados deverão ser registrados no seu diário.
Visualização (Skrying)
O desenvolvimento, por meios positivos, das faculdades imaginativas auxiliarão o seu trabalho de muitos modos. Um auxílio útil ao desenvolvimento da psiquê e de outras faculdades é o Skrying (visualização), seja num cristal ou num vidro escurecido.
Um cristal é caro mas segue uma alternativa mais em conta. Pegue um cálice de vinho, e cubra sua superfície interna com a fuligem (*) de uma vela. Tome cuidado para não trincar o vidro se aplicar muito calor. Um copo de coloração preta também pode ser usado.
(*a substância preta que se desprende durante a queima do pavio. N.do T. )
Antes de tentar visualizar, abra a UZ na maneira adequada, e sente-se silenciosamente observando o vidro. Não se concentre demasiadamente, porém de outra forma deixe a mente fluir livremente. Observe quaisquer imagens que possam surgir, e registre-as posteriormente em seu diário. Você pode tentar este experimento uma vez por semana.
Shambhala
Shambhala é uma palavra em Sânscrito, que ocorre em muitos textos hindus. Ele aparece até mesmo em dicionários da língua sânscrita, conferindo à mesma o significado de “mulher insinuante”, e de uma cidade em Uttar Pradesh. Esta cidade ainda existe, e é o lugar onde Kalki, o décimo Avatar de Vishnu, e idêntico à Rudrachakrin, deverá renascer em algum tempo futuro.
No Bhagavata Purana (antigas lendas do Divino), é feita referência à Shambhala neste sentido. O surgimento na terra do Espírito do Senhor Kalki (Kalkinath) marca o período conhecido como Satya Yuga, o Aeon da Verdade, a Idade de Ouro do passado. Esta idade encerra a idade negra do Kali yuga.
Quando a idade negra tiver passado por seu nadir, e alcançado um estágio de exaustão (marcado pelo terror, intriga, dominação e caos), o espírito do Divino deverá Se manifestar em Shambhala como o Senhor Kalki. Ele está associado à dois símbolos, aquele da espada flamejante e o do cavalo branco.
Espada flamejante também pode ser expresso como uma espada de fogo, e ela não significa espada num sentido agressivo, mas uma chama moldada como uma espada. Em detalhes, esta chama significa uma nova estruturação, um novo Modo de Vida, valores novos e diferentes que trarão luz às pessoas que tem permanecido nas trevas. A espada implica em destruição no sentido de que o novo destruirá os sistemas e idéias do velho modo.
O cavalo branco é importante porque este animal não é um animal nativo da Índia. Ele veio originalmente das terras Norte, Leste e Oeste dos Himalaias. Portanto ele indica algo estrangeiro, ou de fora da Índia. Um novo modo de vida não pode ser uma continuidade de algo antigo.
Todo o precedente possui um significado mais profundo do que poderia ser esperado. Nós não interpretamos Kalki como uma pessoa real que encarnará na terra, mas por outro lado um símbolo de algo, algum impulso interno que deverá florescer dentro de nós.
A idade negra representa o ser condicionado, o espírito de Kalki [representa] a Luz que é a luz do espírito. Não ser dependente do velho ou do antigo, a única arma para se conseguir este Novo Aeon interno é a arma da verdade.
Muitos livros tem sugerido que uma Shambhala real exista ou tenha existido, um lugar onde tudo era doçura e luz. Temos que rejeitar isto. Se este país de paz, liberdade e felicidade deve existir, então ele deve ser um local interno. Por estas razões nós encaramos Shambhala como sendo localizada em vários pontos dentro do corpo humano.
Na Amookos nós algumas vezes nos referimos a nós mesmos como Shambhala International, porque qualquer lugar que seja um ponto de encontro para os Kaula Naths pode ser considerado como sendo uma Shambhala – mas apenas se formos corajosos e abertos o suficiente para abraçar a verdade.
Shambhala e o Caminho da Mão Esquerda (Vama Marga)
Se investigarmos as diferenças entre um caminho esotérico (mão esquerda) e um caminho exotérico (mão direita), poderemos elaborar uma tabela comparativa:
Shambhala Agharti
Caminho da Mão Esquerda Caminho da Mão Direita
Difícil de alcançar Fácil de alcançar
Tantrico Ortodoxo
Ciência Superstição
Meditação Sacerdotes / oração
O ‘caminho da mão esquerda’ na Índia não tem a mesma conotação depreciativa como no Ocidente. Ele significa o caminho onde sexualidade e morte são levados em conta, onde ser individual é importante, onde não existem regras. Os caminhos da mão direita deitam regras para o ortodoxo seguir – nenhum esforço é requisitado segundo os sacerdotes; apenas siga as instruções e você vai para o céu.
É necessário mencionar aqui que devido à esta tendência antagônica, o caminho de Shambhala sofre grandemente nas mãos dos escritores não iniciados. Tem sido feitas tentativas de jogar todos os crimes da humanidade nas mãos dos Tantricos, pessoas cujo único crime foi o de não julgar e modificar os outros. Na Amookos nós temos um ditado: Não julgue e modifique o mundo, apenas esteja seguro de que ele não modifique você.
Nos caminhos de mão direita as ervas daninhas da política e do sacerdócio florescem – esta é a terra das respostas fáceis, racionalizações, controle das massas, “Deus está do nosso lado”, e rótulos para tudo.
Meditação
Poucos nascem com a habilidade de praticar os diferentes padrões esotéricos e a maioria precisa desenvolvê-las e formulá-las através da meditação.
Este é um meio bastante prático através do qual podemos conhecer e recordar aquilo que nunca foi verdadeiramente perdido, a identidade de nós mesmos com o Divino.
Nunca poderá haver um sistema universal de meditação para todas as pessoas. A maioria faz o melhor quando eles se ajustam aos seus próprios padrões individuais. Apenas a orientação pode ser dada. Apenas comece quando você souber o que você quer fazer.
Entre na UZ, sente-se de pernas cruzadas, confortável e relaxado. Não são necessários amparos, nem posturas elaboradas. Fique desperto, ou você terá penetrado no reino do fracasso. Transe, inconsciência e sono são instrumentos de derrota.
Nas caminhadas exploratórias da mente preliminares e iniciais, concentre-se na contagem da respiração. Conte a respiração assim que ela se move para dentro e para fora, de um a sete, repita. Na Amookos a respiração é sinônimo do Divino. Temos palavras na nossa língua que expressam isto – atmosfera de origem grega tem a mesma raiz de atman em Sânscrito, significando espírito, ou respiração.
Deve ficar claro que não é necessário meditar ‘sobre’ algo. É suficiente nos primeiros estágios apenas observar os desfiles das seqüências de pensamentos. Não é objetivo da prática da meditação aniquilar o pensamento. Isto seria impossível. O objetivo da meditação é desembaraçar o observador, o medidor, do mar de pensamentos no qual ele(a) está normalmente misturado.
Observando as correntes, muitas indicações para a própria teia de palavras da pessoa podem ser descobertas. Estas tem muitas vezes bases emocionais, e podem formar a semente ou núcleo de obstáculos, condicionamento e pensamentos obscuros.
Assegure-se de registrar cuidadosamente em seu diário os resultados do seu trabalho.
Os Siddhis – Reinos Psíquicos
Este documento cobre uma grande variedade de assuntos de forma sucinta. Não de declara que este documento seja um guia global para os diferentes tópicos. Os membros da Amookos são encorajados à explorar estes assuntos por si mesmos segundo seus interesses. Tem sido nossa experiência em vinte e quatro anos de estudo que a realização nestes siddhis (poderes mágickos) é muito mais rara do que se poderia pensar com base na vasta quantidade de literatura relativa à estes. Muitas pessoas declaram-se ‘experts’ mas o
estudante deve tomar cuidado quanto à considerar estas declarações de forma literal.
O ponto de vista da AMOOKOS é o de que algumas pessoas parecem ter nascido compartilhando estes siddhis, porém o condicionamento e a confusão mental os obscurece. Se uma disposição espiritual ativa surge numa pessoa então os siddhis surgem naturalmente. Parece existir uma proteção embutida contra seu pleno desenvolvimento em uma pessoa que não esteja seguindo um caminho espiritual. Isso não quer dizer que qualquer um que declare possuir tais poderes sejam fraudes, existem pessoas que ou crêem genuinamente que possuem tais poderes ou que realmente os possui em alguma extensão. O membro da AMOOKOS deve cultivar uma mente aberta temperada com um saudável ceticismo.
Às vezes em Zonules locais grupos podem fazer experimentos com estas técnicas de um modo prático.
Psicometria
Esta é a habilidade de coletar informação psiquicamente a partir de objetos. Isso às vezes se estende à incluir fotografias ou imagens de pessoas ou lugares. Diz-se que cada objeto está de certa forma ‘encharcado’ de emanações psíquicas. Se este objeto tem estado em grande proximidade com um indivíduo ele pode ter um campo rodeando-o ou permeando-o que reflita aquele de seu proprietário.
Como orientação à prática nosso conselho seria sempre o de levantar o seu UZ antes de experimentar. Pegue o objeto e segure-o com leveza. Permita à sua mente relaxar, e observe quaisquer imagens ou palavras que possam surgir. É importante ajudar as informações rejeitadas, e por este motivo parece ser importante dizer a primeira coisa que ocorra à você, não importa o quão absurdo ou ridículo isto possa parecer.
Viagem Astral
Este é um tema muito popular, e existem muitos livros relacionados à ele. Contudo é importante se assegurar de que você tenha a mesma compreensão do termo quanto o autor. O que é chamado experiência fora do corpo ou Viagem Astral pelos psíquicos e experimentadores é muitas vezes confundido com o processo da imaginação criativa praticada pela Golden Dawn e outras ordens mágickas ocidentais modernas.
Nós falamos aqui sobre Experiência Fora do Corpo relacionada ao que os psíquicos freqüentemente denominam como o corpo ‘etérico’. Este é considerados por muitos como sendo uma simulação do corpo físico existindo numa forma sutil, e conectado ao corpo físico por um cordão sutil. Existem muitas técnicas relacionadas à esta prática. Algumas vezes a separação do corpo ‘etérico’ do corpo físico ocorre espontaneamente. Isso é discutido mais detalhadamente no capítulo três.
A experiência de todos parece diferir levemente. É possível treinar nas várias técnicas para conseguir a separação. Entretanto é muitas vezes mais fácil viajar pela British Airways do que conseguir isto.
Clarividência e Clariaudiência
Estas palavras implicam na habilidade de ‘ver’ ou ouvir psiquicamente. Existem espíritas que declaram ter a habilidade de ver guias espirituais e almas. Mais uma vez a discriminação deve ser empregada. Use seus próprios padrões para julgar a validade.
Conexões Mágickas e Ataque Psíquico
Uma conexão psíquica entre um objeto e um indivíduo (como na psicometria) pode ser utilizada para propósitos mágickos –de acordo com os xamãs e feiticeiros do passado e do presente. Por este motivo tais coisas como unhas cortadas, cabelos e secreções corporais tem sido sempre consideradas como coisas que deveriam ser cuidadosamente descartadas. A paranóia se espalha aqui. Lembre- se de que uma pessoa chamando-se a si mesma de feiticeiro(a) ou bruxo(a) não significa que ele(a) realmente o seja.
Em nossa experiência um ‘ataque psíquico’ genuíno é um fenômeno extremamente raro. Se por outro lado, você tomar isso para si a fim de tentar tal ataque sobre outra pessoa, lembre-se de que na AMOOKOS tal plano de ação só pode ser tomado após consultar outros dois Yogi-Magistas do Templo do Meio. É muito raro que tal tentativa seja garantida– reflita sobre si mesmo com relação às razões confusas por trás de seus motivos de obscuridade e vingança.
A extensão em que os iniciados da AMOOKOS chegam à isso não constitui motivo para qualquer um temer ‘ataque psíquico’ por parte dos outros. Nossa linhagem é muito antiga e nossos membros são protegidos pelos Guardiães e Ferozes Devis do Sampradaya ou linhagem de iniciação. Se estiver numa passagem difícil como resultado de seus experimentos você poderá chamar a Linhagem para protegê-lo.
Psicocinese
Um meio de movimentar objetos pelo poder da mente ou por meios psíquicos. Muito [está registrado] nos noticiários da última década por causa dos truques de Uri Geller e outros entortadores de garfos. Lembre-se que conjuradores experientes são capazes de produzir efeitos que parecem confundir a mente e desafiar a explicação. Se tais coisas fossem possíveis não haveria necessidade para os governos de gastar milhões de libras em tecnologia de armas. Este ponto também se aplica à outras ‘habilidades’ psíquicas. Sabe-se que ambos os governos dos EUA e da União Soviética tem patrocinado pesquisas em habilidades psíquicas – mas tais experimentos devem apenas ser supostos e isso não significa necessariamente que as agências governamentais crêem que elas funcionam. Todas as vias são investigadas.
Auras
Muitas tradições antigas declaram que as pessoas possuem um campo de energia psíquica capaz de ser percebido por indivíduos sensitivos. Entretanto este assunto também sofre de muita literatura e experimentação prática insuficiente. Tome cuidado com literaturas que dêem significados ‘superficiais’ às cores da aura. Cada indivíduo difere dos demais. Este assunto é diferente de ‘carisma’ que todo membro da Amookos deve cultivar.
Bioenergia
Bioenergia, energia da vida, Chi ou qualquer que seja a denominação dada refere-se à energia sutil que parece marcar a diferença entre um cadáver e um ser humano vivente. Esta energia parece ser de uma natureza fluídica e pode ser bloqueada em sua passagem por bloqueios musculares ou mentais. O objetivo da AMOOKOS é mantê-la fluindo livremente e disponível à qualquer momento. O termo Tantrico para ela é Prana-Shakti, a energia ou shakti que está relacionada intimamente ao processo da alimentação, respiração e impressões. Quando Ela deixa o corpo de uma pessoa esta pessoa morre.
Leitura Complementar
Ectasy, Equipoise and Eternity de HH Shri Gurudeva Mahendrahanatha. Este manuscrito é, efetivamente, a dissertação histórica da AMOOKOS.
Twilight Yoga Esta publicação, indispensável para os membros da AMOOKOS, agora inclui o importante documento os Navanaths, mais material adicional.
Notas
- A armadura inclui a totalidade da região do pescoço e ombros, os três olhos sendo os dois olhos físicos mais o ‘terceiro olho’ na fronte.
- Vide “Sobre Shambhala”, página 28
- Vajra significa um relâmpago
- A declaração ‘acima é como embaixo’ é fundamental ao nosso trabalho na Isso é discutido em profundidade no terceiro grau.
