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Por J. Edward Cornelius.
Faze o que tu queres será tudo da lei.-AL I:40
A coisa mais importante para um mago perceber é a natureza do nosso Sol, sua relação com o Novo Aeon e consigo mesmo. Sabemos que alguns dos roteiros ou teorias mais aceitos sobre a natureza elementar do Sol vêm de ensinamentos orientais encontrados tanto no hinduísmo quanto no budismo. É sua crença, como a nossa, que a fonte da vida elemental flui, não necessariamente de, mas através de nosso próprio Sol como correntes ou ondas sutis conhecidas como Tattwas. Essas marés solares invisíveis são conhecidas como Vayu, Tejas, Apas e Prithivi. Eles são atribuídos ao ar, fogo, água e terra. Cada uma dessas quatro marés tem correntes positivas (Masculina-Chokmah) e negativas (Feminina-Binah) e são realmente unidas por uma quinta maré conhecida como Akasha, ou Espírito (Kether), que se entrelaça dentro e fora das outras como uma teia de aranha. A contraparte ocidental que, de muitas maneiras, imita os conceitos orientais dos Tattwas é encontrada principalmente em Enoquiano.
Este sistema de magia foi trazido ao mundo pela primeira vez pelo mágico elisabetano Dr. John Dee (1527-1608). É um sistema complicado e, na melhor das hipóteses, podemos dar apenas uma visão geral. No sistema Enoquiano, como nos tantras orientais, o Sol desempenha um papel integral na manifestação das fibras que compõem o mundo invisível ao redor de nossa Terra. Embora as qualidades elementais sejam mencionadas, encontramos principalmente termos religiosos ocidentais como anjos, querubins, arcanjos e Deus sendo ostentados. Isso mostra que a estrutura arquetípica se manifestará em relação à educação espiritual do indivíduo. Afinal, o mundo astral é uma paisagem onírica flexível que assumirá a forma de tudo o que imprimirmos nela, especialmente inconscientemente. Embora os nomes mudem de acordo com as crenças da pessoa, a estrutura geral permanece a mesma. Entender isso o ajudará a perceber quando está entrando em contato com correntes arquetípicas puras, em vez das divagações de sua própria mente. No caso de Dee, alguns podem argumentar que ele viu a Verdade, enquanto as visões religiosas ‘convencionais’ sobre o Céu estão contaminadas. Esse tipo de lógica pode ser aplicado a todos, dependendo do pico da montanha em que eles se encontram para jogar suas pedras. O ponto principal é que essas marés elementares emanam de nosso Sol e agem como uma estrada pela qual uma infinidade de diferentes seres espirituais descem ao nosso mundo. A Magia Enoquiana revela como tudo isso é possível.
É extremamente importante para um mago aprender Enoquiano, seja magicamente ou meramente intelectualmente, especialmente considerando suas conexões Novo-Aeônicas. A visão de que a Magia Enoquiana é o sistema aquariano emergente é confirmada por Aleister Crowley, que deu ao mundo moderno seu primeiro vislumbre publico do sistema quando publicou aspectos dele em “A Brief Abstract of The Symbolic Representation of The universe Derived by Doctor John Dee through the Skrying (um Breve Resumo da Representação Simbólica do universo Derivado pelo Doutor John Dee através da Vidência)” de Sir Edward Kelly em um de seus trabalhosos volumes de O Equinócio em 1912. Ele descobriu a Magia Enoquiana enquanto ainda era um iniciado em uma fraternidade conhecida como A Ordem Hermética da Golden Dawn. Em 1900 ele começou suas próprias investigações dos 30 Aethyrs, ou sutis moradas não terrestres, que Dee havia revelado anteriormente. Enquanto viajava para o 6º Aethyr, ele teve uma visão em que um anjo confirmou que Enoquiano é, de fato, um sistema emergente do Novo Aeônico. O anjo também explicou a Crowley em A Visão e a Voz como Dee e Kelly conseguiram obter o sistema antes do tempo, dizendo que no “Livro de Enoque foi dada pela primeira vez a sabedoria do Novo Aeon. E ficou escondido por trezentos anos, porque foi arrancado prematuramente da Árvore da Vida pelas mãos de um mágico desesperado.” Extemporâneo, é claro, implica que o Livro de Enoque foi obtido muito antes do Aeon de Aquário emergir para o qual o sistema foi destinado. Crowley passou a acreditar que o mágico desesperado é uma referência a ninguém menos que Edward Kelly, parceiro de John Dee. Foi Kelly quem atuou como a Vidente enquanto Dee anotava tudo. É irônico que a Grande Besta afirmasse que uma de suas encarnações anteriores não era outro senão este cavalheiro, Edward Kelly.
Outros autores vão um passo adiante tentando provar que o Enoquiano é, de fato, um sistema mágico destinado ao Aeon atual. um desses livros cita uma longa visão angelical obtida por John Dee, cujo final se refere a um Novo Aeon, ou “Expulse suas velhas prostitutas e queime suas roupas e então darei à luz filhos para você e eles serão os Filhos do Conforto em a Era que está por vir.” O autor é rápido em nos dizer que a Era vindoura é uma referência à atual Era de Aquário. Infelizmente este autor não cita John Dee. Em vez disso, ele escolhe citar um autor anterior que acreditava em usar as tendências criativas de um escritor. Se ele tivesse se referido aos diários de Dee, teria percebido que a linha “na Era que está por vir” não é encontrada na visão angélica original. Ainda assim, isso não deve prejudicar a verdade de que o Enoquiano é um sistema mágico do Novo Aeon, independentemente de alguns autores da luz branca convencionais acharem a necessidade de esticar os fatos para validar suas divagações.
Também é extremamente importante que você também perceba outro fato. O sistema de magia de John Dee é tão unico que vem com um aviso de que ninguém deve se envolver em seus assuntos a menos que seja extremamente versado em magia. Isso era algo em que Crowley e até mesmo Grady McMurtry acreditavam fortemente. Grady sempre foi rápido em apontar que mesmo os não-crentes que tentaram experimentos tiveram coisas estranhas acontecendo com eles. Não importa se você acredita no sistema Enoquiano ou não, ele simplesmente funciona. Eles vêm! Ainda assim, sempre fico surpreso com a profundidade da imbecilidade a que alguns mágicos modernos se afundam em sua busca para patrocinar um ego pretensioso. Como qualquer ciência, a magia tem seus rituais simplistas projetados para o novato estabelecer uma base para o crescimento espiritual.
Estes são um pré-requisito para práticas mais intrincadas como a Enoquiana, que é um dos sistemas angélicos mais avançados encontrados em qualquer parte do mundo. Avançado não no que diz respeito a ser difícil de entender ou trabalhar, mas sim no fundamento espiritual exigido de um mago antes de iniciar seu caminho. No entanto, não é segredo que muitos hoje em dia acreditam que são capazes de pular todas as preliminares e tentar fazer Magia Enoquiana. Falo por conhecimento pessoal quando digo que o ensino adequado de Alta Magia não existe em algumas fraternidades e, lamentavelmente, poucos dentro de suas fileiras aprendem frações antes de serem encorajados a pular para o cálculo. Jogar com a Magia Enoquiana é frequentemente tolerado e aceito como protocolo para qualquer novato sem o menor aviso das consequências. Por causa disso, toda visão futil ou bobagem que é vomitada é frequentemente aceita como se fossem revelações divinas, e não divagações de uma obsessão inconsciente. Indivíduos que não têm a capacidade de trabalhar adequadamente o sistema geralmente se esgotam ou causam danos duradouros à sua psique que nunca podem ser reparados. Não estou dizendo que a Magia Enoquiana não deve ser tentada. Pelo contrário, acredito que seja um sistema que todo mago deve utilizar até certo ponto ao fazer trabalhos angélicos, especialmente em relação ao seu Sagrado Anjo Guardião. No entanto, Enoquiano é uma ciência religiosa e deve ser tratada com mais respeito espiritual do que um jogo de salão obtido nas páginas de algum livro de autoajuda da Nova Era.
Há outra controvérsia que devemos discutir antes de você sair correndo para comprar livros sobre o assunto. Embora o próprio John Dee tenha obtido muito conhecimento através de seus esforços para comungar com os anjos, seu sistema permaneceu relativamente desconhecido até os tempos atuais. As razões para isso são muito debatidas. Muitos estudiosos acreditam que, de alguma forma, as práticas religiosas normais de Dee lançaram uma base pela qual esse sistema particular de magia angelical, destinado ao atual Aeon de Aquário, foi arrancado das mãos dos anjos centenas de anos antes de seu tempo. Em outras palavras, o que isso significa é que o erudito John Dee atingiu o pináculo da magia pisciana por meio de seus estudos e práticas religiosas e, sem ter para onde ir, alguns acreditam, era inevitável que ele visse o futuro da magia. Se ele entendeu ou não todo o seu potencial, sempre será o grande debate. Os magos Enoquianos devem considerar cuidadosamente esses fatos antes de tentar utilizar o sistema completo conforme escrito por John Dee. Antes de tudo, você deve distinguir entre o que é Antigo-Aeônico e Novo-Aeônico, lembrando que a grande maioria do sistema de Dee era para prepará-lo, uma alma pisciana, para obter suas revelações espirituais. No Aeon de Aquário não precisamos da maioria dessas práticas. Isso é óbvio porque os membros da Ordem Hermética da Golden Dawn, que provavelmente são os usuários mais infames, na verdade simplificaram o sistema original de Dee e obtiveram muito sucesso ao fazê-lo. Na verdade, Aleister Crowley não achou importante fazer os requisitos elaborados que os anjos ditaram a Dee. No entanto, ele também alcançou resultados notáveis sem paralelo na história do nosso mundo. Você deve aprender com isso, em vez de desperdiçar tempo e energia valiosos estudando e tentando preencher o material não essencial.
um pouco de história pode ser util neste ponto para discutir como o sistema Enoquiano surgiu em primeiro lugar. Acredita-se que Dee se interessou por magia enquanto estudava em Cambridge quando jovem por volta de 1542, mas não foi até que ele se estabeleceu na propriedade de sua família em Mortlake anos depois que o sistema de magia angelical começou a aparecer. Não é nenhum segredo que Dee tinha uma sede religiosa e mágica exagerada de conhecimento, muito além do que a pessoa média de seu tempo era capaz de alcançar. Ele mergulhou no pensamento religioso, orações e estudo, rejeitando muitas igrejas organizadas como simplesmente um intermediário entre a humanidade e Deus. De muitas maneiras, ele era um verdadeiro gnóstico. Ele sentiu, como nós, que todo indivíduo tem a capacidade de obter pessoalmente a Gnose, se estiver espiritualmente pronto para perceber sua Verdade.
Quanto a si mesmo, a ambição de John Dee era estabelecer contato com os mesmos anjos que desceram ao longo da história aos escolhidos de Deus, como o profeta bíblico Enoque que foi o primeiro homem a falar com os anjos após a queda de Adão e Eva. É deste profeta bíblico que o título de Magia Enoquiana é derivado. As semelhanças são que John Dee, como Enoque, se comunicou com os quatro grandes arcanjos, Miguel, Uriel, Rafael e Gabriel. No entanto, durante sua própria vida, o nome Magia Enoquiana nunca foi usado, Dee referiu-se ao seu sistema simplesmente como angelical. Mesmo assim, suas opiniões sobre o profeta Enoque desempenharam um papel importante em suas crenças religiosas e, de muitas maneiras, é o próprio fundamento da Magia Enoquiana como a conhecemos hoje. Na verdade, Dee escreveu como ele havia “frequentemente lido em teus livros e registros (de Deus), como Enoque desfrutou de teu favor e conversa; com Moisés tu estavas familiarizado; E também que para Abraão, Isaque e Jacó, Josué, Gideão, Esdras, Daniel, Tobias e vários outros, teus bons anjos foram enviados por tua disposição, para instruí-los, informá-los, ajudá-los, sim em assuntos mundanos e domésticos, sim e algumas vezes para satisfazer seus desejos, duvidas e questões de teu segredo: E, além disso, considerando, a Pedra da Revelação, que o Sumo Sacerdote usou, por tua própria ordem… que esta sabedoria não poderia ser adquirida pela mão do homem ou pelo poder humano, mas somente de ti”, ou melhor, de Deus. Independentemente de com quem John Dee desejasse se comunicar, para nós é nossa ambição ensiná-lo a estabelecer contato não apenas com qualquer anjo, mas com seu próprio Sagrado Anjo Guardião. Este é o verdadeiro propósito por trás da Magia Enoquiana.
É importante neste ponto discutir o significado por trás do termo ‘arcanjo’. É frequentemente usado por escritores modernos sem o menor conhecimento de seu significado ou implicações celestiais. De acordo com muitas fontes religiosas, o Céu é composto de muitos Salões Celestiais, cada um de um estágio espiritual mais elevado que o anterior. O termo arcanjo é aplicado genericamente a todos os seres espirituais que residem no Reino ou Salão diretamente acima da classe de seres conhecidos como anjos, que estão diretamente acima da humanidade. Existem numerosos ‘tipos’ de arcanjos com diferentes tarefas e habilidades. Os quatro arcanjos que Dee procurou são da classe conhecida como Egoroi ou Grigori, que significa simplesmente os Vigilantes. Eles foram enviados à Terra para guiar a humanidade e instruir os filhos dos homens espiritualmente preparados para perceber suas mensagens divinas ou Gnose.
Presume-se que a primeira tentativa de Dee de conversar com esses anjos ocorreu em março de 1581, quando ele começou a ser perturbado por sonhos estranhos, bem como batidas e batidas em sua casa em Mortlake. Em seus Diários Privados, ele registra que ouviu em “8 de março, o barulho estranho em minha câmara de batidas; e a voz, dez tempos repetidos, um pouco como o guincho de uma coruja, mas mais longa e mais suave, como se fosse em meu quarto. Ele ainda registra que em 3 de agosto as estranhas batidas e batidas em seu quarto voltaram e o atormentaram a noite toda, e na noite seguinte também. Em nossos dias, pode-se suspeitar que um poltergeist foi desencadeado pela adulteração de uma pessoa com o ocultismo, mas John Dee considerou esses ruídos como um anjo tentando comunicar alguma mensagem divina. Ele via essas visitas com admiração e estava humildemente disposto a fazer qualquer coisa que Deus ordenasse, desde que pudesse descobrir o que Deus queria. Tal sinceridade religiosa é encontrada ao longo de seus diários e foi sugerido que a chave para a Magia Enoquiana é encontrada na maneira pela qual este homem derramou sua alma, uma lição que o homem moderno deve prestar atenção antes de tentar tal magia.
Nessas primeiras tentativas de se comunicar com a entidade por trás das batidas e batidas, uma Shewstone ou cristal foi usado para a visão espiritual. Tornou-se uma parte intrincada de seus experimentos. Muitos acreditam que o próprio Dee carecia da capacidade de visão clarividente, muitas vezes empregando videntes ou médiuns para fazer contato com os seres espirituais que ele convocava por meio de suas orações e evocações espirituais. Isto não é completamente verdadeiro. Ele registra, por exemplo, que em 25 de maio de 1581 “eu tive visão em cristal oferecido a mim, e eu vi”, o que implica que ele tinha alguma habilidade em skrying (vidência). Outras vezes, ele registra visões em que ouviu trovões, rugidos e sons de trombetas. Podemos apenas especular por que ele procurou a ajuda de outros. A maioria desses videntes falhou, até mesmo seu primeiro, Barnabas Saul, cujas visões eram consideradas extremamente inferiores. Há também alguma indicação de que os sons e ruídos estranhos ao redor de Mortlake estavam afetando a sanidade de Saul. Em uma anotação do diário em 9 de outubro de 1581, Dee registra que encontrou Barnabas Saul, deitado no corredor “estranhamente perturbado por uma criatura espiritual por volta da meia-noite”. Ah sim, a casa da família de Dee deve ter sido um lugar divertido tarde da noite! De qualquer forma, para grande pesar de John Dee, no ano seguinte, Barnabas Saul se retratou de tudo, alegando que inventou todas as suas visões. A maioria dos historiadores presume que sua confissão foi baseada no medo de ser perseguido como feiticeiro. Não é nenhum segredo que ser acusado de heresia ou bruxaria tinha o poder de fazer um homem renegar suas crenças pessoais. Infelizmente, os diários de John Dee registram que em 1º de março de 1582, Barnabas Saul apareceu em Mortlake e “confessou que nunca mais sentiu nem viu qualquer criatura espiritual”. Depois disso, John Dee passou por uma sucessão de fracassos com os Videntes, incluindo seu próprio filho. Ele sentiu que a maioria das visões angelicais estava obviamente contaminada pela incapacidade do Vidente de agir como um canal e que eles estavam simplesmente manipulando tudo o que viam. Em suma, as visões não refletiam as qualidades espirituais ou angelicais superiores que Dee tanto esperava receber de Deus. Finalmente, em 9 de março de 1582, apareceu um médium adequado. Ele era um senhor de 27 anos conhecido como Sr. Edward Talbot, que logo depois mudou seu nome, por razões desconhecidas, para Edward Kelly.
Não é segredo que John Dee era diferente da maioria dos magos elizabetanos de seu período. Ele evitou fazer magia com base em realizações singulares. A cada novo dia, ele construía sobre o experimento anterior, perguntando aos próprios anjos o que eles precisavam a seguir e registrava tudo em seus diários nos mínimos detalhes. Ele ouviu suas visões, orou e constantemente pediu mais orientação, alegando que a “chave da Oração abre todas as coisas”. De muitas maneiras, ele era um homem muito religioso e piedoso. Esta é uma lição que todos devem aprender cuidadosamente com relação à sua própria magia. um ritual fugaz feito durante uma noite alcança muito pouco, mas se continuado adequadamente por um longo período de tempo, então a pessoa tem a capacidade de abrir os portões para o mundo invisível; especialmente se alguém está constantemente perguntando às entidades, ou Sagrado Anjo Guardião, o que é necessário a seguir. Nos estágios iniciais de qualquer trabalho espiritual, você deve determinar como ajustar o ritual, descartando o que é grosseiro e elaborando o que funciona melhor para você espiritualmente. Não há melhor maneira de determinar isso do que perguntar às entidades que você convocou como John Dee fez. Ouça os anjos com atenção e lembre-se de que dois ritualistas nunca terão os mesmos requisitos devido ao crescimento espiritual e às necessidades diferentes de cada pessoa. Não há duas estrelas iguais.
A parafernália que os anjos requereram e ensinaram a John Dee é verdadeiramente notável, mas para nós muitas vezes é difícil determinar o que é Antigo-Aeônico e Novo-Aeônico. Eu nem vou tentar distinguir isso nesta Epístola. Em vez disso, darei uma visão geral de alguns dos itens mais importantes. Por exemplo, nessas primeiras comunicações, John Dee foi instruído na construção adequada de uma mesa específica junto com sete talismãs de estanho conhecidos como ‘As Insígnias da Criação’ para serem usados em conjunto com ela. Mais tarde, uma nova Tábua Sagrada de Doze foi construída com os talismãs pintados diretamente sobre ela em linhas azuis com letras vermelhas brilhantes. Quanto à coloração real dos símbolos na própria mesa, muito pouco se sabe. Sabemos que as letras nas bordas da mesa que compreendiam os quatorze nomes de certos reis e príncipes angelicais, bem como a grande letra B em cada canto, deveriam ser pintadas de amarelo. um diagrama completo da Sagrada Tábua Doze apareceu em muitas fontes, mas a grande maioria é uma tradução incorreta. A maioria, até mesmo Aleister Crowley, usa Meric Causabon como sua fonte. No entanto, ao comparar seu diagrama com o desenho original de Dee encontrado no apêndice de seu Liber Mysteriorum Quinta, é óbvio que Causabon tem muitas letras ao redor da mesa no lugar errado. Em outras palavras, percorrer Enoquiano não é tão simples quanto pegar um livro sobre o assunto e pensar que você pode imediatamente começar a evocar os anjos. A loucura neste assunto é muitas vezes combinada com a loucura previamente impressa e mesmo eu não sou tão pretensioso a ponto de pensar que estou isento de cometer erros.
John Dee também recebeu instruções específicas sobre como fazer um talismã de cera elaboradamente gravado conhecido como Sigillum Dei Aemeth, ou Talismã da Verdade, como se sugerisse que, devido ao seu uso, todos os anjos são obrigados a comungar dessa maneira. Este talismã foi colocado no centro da mesa sagrada, e então um enorme pano de seda vermelha foi colocado sobre toda a mesa, pendurado nas laterais, com borlas em cada canto. uma Shewstone (esfera ou bola de cristal usada para vidência) especial foi adquirido de cristal de quartzo, que Dee colocou em uma moldura de ouro maciço e montou sobre uma cruz do Calvário. Este, por sua vez, foi colocado sobre o pano que cobria o talismã de cera gravado. Havia outros itens, como as quatro versões menores de Sigillum Dei Aemeth que seriam colocadas sob as pernas da mesa. Também há menção de que mais dois metros quadrados de seda vermelha foram usados aqui, mas não está claro se o pano vai para o próprio chão ou foi colocado entre os quatro talismãs menores e as pernas da mesa. Os anjos também deram instruções sobre como fazer um peitoral específico de pergaminho e um anel mágico, para citar apenas alguns dos muitos itens. Não é segredo que John Dee era obcecado, às vezes fazendo rituais duas ou três vezes em um unico dia. Os anjos estavam constantemente revelando novos mistérios sobre o que era necessário, cada vez que Dee os cumpria e perguntava o que viria a seguir, até que finalmente todo um sistema de magia angelical foi revelado.
um dos itens mais desconcertantes obtidos bem cedo foram numerosos tabletes cheios de quadrados, alguns com uma letra no meio, outros em branco, mas a maioria tinha 49 x 49 quadrados. Esses quadros com letras desempenhariam um papel crítico na Magia Enoquiana. Por exemplo, ao fazer um determinado trabalho, Edward Kelley se ajoelhava diante da Mesa Sagrada e da Shewstone. Não havia evocações especiais ou rituais mágicos para invocar os espíritos fora de simples orações. Depois de um tempo, Kelly relatava que um anjo havia aparecido para ele no cristal junto com uma visão que geralmente incluía uma das muitas tabuletas obtidas anteriormente. uma vez determinado qual tablete, Dee iria encontrá-lo e colocá-lo sobre a Mesa Sagrada. Nesse ponto, Kelly relatava que o anjo estava apontando para um dos quadrados da tabuleta com sua varinha sagrada, geralmente dizendo, como exemplo, que o quadrado estava na terceira linha acima, quarta abaixo. Dee, por sua vez, localizaria a carta no Tablet que ele tinha diante dele e escreveria a carta. Isso pode parecer uma tarefa trabalhosa, mas John Dee percebeu a importância de fazê-lo dessa maneira, afirmando “que, a menos que essa língua estranha eu tenha essas palavras entregues a nós, letra por letra, podemos errar tanto na ortografia quanto falta da verdadeira pronuncia das palavras e distinções dos pontos, podemos perder mais o efeito esperado. Para quem não sabe, Ortografia é o estudo da ortografia correta de acordo com o uso aceito das palavras, uma nova ciência nos anos 1500, mas na qual Dee era muito instruído em seu período. Outra coisa unica obtida por Dee e Kelly foi um alfabeto angélico que veio a ser conhecido como Enoquiano. É muito estranho e todas as letras na Mesa Sagrada, bem como o talismã e as tábuas sagradas, deveriam ser escritas nesta língua angelical.
Além de toda a parafernália que os anjos informaram a John Dee que ele deveria obter ou fazer, eles também lhe ensinaram a estrutura de seu universo, conhecido como os 30 Aethyrs ou reinos. Estes são muitas vezes equiparados como reinos celestiais. Diz-se que cada reino é governado por um governador específico e uma série de outros seres que podem ser convocados por uma ou mais das 19 chaves ou chamadas. Essas evocações são provavelmente as mais poderosas do mundo. Israel Regardie, notável estudioso, autor e amigo de Aleister Crowley, afirmou que a “genuinidade dessas Chaves, totalmente à parte de qualquer observação crítica, é garantida pelo fato de que qualquer pessoa com a menor capacidade para Magick descobre que elas funcionam”. Originalmente, essas Chaves angélicas foram escritas ao contrário, sendo muito, muito perigosas para revelar de maneira direta.
um dos itens mais exclusivos recebidos por John Dee são as ‘portas’ conhecidas como Torres de Vigia. A maioria dos mágicos está familiarizada com essas estruturas que enfeitaram as páginas de volumes monumentais como The Golden Dawn – A Aurora ou o Equinócio de Crowley. No entanto, poucos sabem o que se encontra nas páginas originais dos manuscritos de John Dee a respeito desses implementos e é por aí que gostaria de iniciar esta Epístola.
A primeira visão das Torres de Vigia foi obtida por Edward Kelly nas primeiras horas da manhã de quarta-feira, 20 de junho de 1584. John Dee escreve em seus diários particulares que para Kelly apareceram “quatro belos castelos, situados nas quatro partes do mundo: de onde ele ouviu o som de um trompetista. Então apareceu de cada castelo uma capa para ser jogada no chão, mais do que a largura de uma toalha de mesa. Fora disso, no Oriente, o manto parecia ser vermelho, que foi fundido. Fora disso, no sul, o manto parecia branco. Fora disso, no oeste, o manto parecia verde, com botões nele. Fora disso no norte, espalhado ou jogado para fora do portão sob os pés, o manto parecia ser muito preto. Em outra visão, foram dadas mais explicações sobre as cores, afirmando que a cor oriental é “vermelha; depois do novo sangue ferido”, o sul como “branco, cor de lírio”, o oeste, “as peles de muitos dragões, verdes: lâminas de alho” e em direção ao norte a cor do “suco de mirtilo”.
A razão pela qual comecei a discutir as cores das Torres de Vigia será evidente para as pessoas que estudaram um dos numerosos livros modernos sobre Magia Enoquiana. Obviamente, as cores elementares nesses livros mudaram daquelas encontradas nos manuscritos originais de Dee. Acredita-se que essa mudança apareceu pela primeira vez nos papéis de classe privada de uma fraternidade britânica conhecida como A Ordem Hermética da Golden Dawn. As mudanças foram feitas para refletir as cores piscantes elementais astrais ou ‘ocidentais’ tradicionais. De acordo com essas Instruções do Grau, quando certas cores são colocadas lado a lado em oposição com sua cor complementar direta, cria-se uma ‘tendência intermitente’ que atrai rapidamente as forças elementais. Se isso é verdade ou não, a validade dessa mudança de cor tem sido debatida acaloradamente entre os estudiosos Enoquianos há anos. Alguns acreditam que a mudança de cor atrai apenas qualidades elementares inerentes às correntes astrais inferiores em torno de nossa Terra, em vez de verdadeiros anjos vistos por John Dee e Edward Kelly. Esses mesmos estudiosos são rápidos em apontar que nós, mortais, não temos o direito de mudar as cores originais ditadas pelos anjos Enoquianos. Outros discordam, alegando que nós, mortais, sabemos mais. Eu vou deixar você decidir. Ainda assim, outras autoridades afirmaram que a mudança simplesmente ocorreu para refletir o que é conhecido como a Escala do Rei de cores da Árvore da Vida Cabalística, mas isso não é completamente verdadeiro nem merece ser elaborado. Independentemente do motivo, é importante saber que, no século XX, a maioria dos livros sobre Magia Enoquiana dá atributos de cor completamente diferentes do que Dee & Kelly viram originalmente. Que cores você decide é problema seu, mas faça isso como um cientista, e não porque algum livro lhe diz isso. Sugiro que a pesquisa e a experimentação sejam seu guia, em vez de aceitar cegamente a escrita de outra pessoa.
Agora esses quatro castelos, ou quatro casas, são também “os 4 Anjos da Terra, que são os 4 Superintendentes e Torres de Vigia” e em “cada uma dessas Casas, o Vigia Chefe, é um poderoso Príncipe, um poderoso Anjo do Senhor”. A importância desta visão é o termo Torre de Vigia. Isso não apenas implica um lugar onde sentinelas angélicas estão posicionadas para guardar e proteger o Reino de Deus dos profanos, mas também nos diz que esses Portões Ocultos têm uma conexão com os próprios Vigilantes que descem e guiam a humanidade como os anjos Enoquianos quando convocados apropriadamente. Frequentemente tomada de ânimo leve pelos estudiosos Enoquianos, há uma visão maravilhosa dessas estruturas semelhantes a castelos que foram reveladas a Edward Kelly na forma de uma Mesa Sagrada específica de pé sobre quatro pernas. Kelly afirma que o anjo em sua visão “espalha o ar, ou o abre diante dele, e aparece diante de uma mesa quadrada”. No topo havia um enorme retângulo composto de quadrados em fileiras de vinte e cinco de largura por vinte e sete de baixo. Este conceito de que o Céu é uma mesa suspensa sobre a nossa terra é importante em suas semelhanças com outras lendas do Céu, especialmente aquelas encontradas no antigo Egito. Os egípcios acreditavam que o Céu tinha a forma de um enorme retângulo semelhante à Mesa Sagrada. Este céu retangular foi suspenso sobre a nossa terra por quatro pilares, cada um representado por um deus. Esses deuses menores eram na verdade os quatro filhos do Sol, ou Hórus. Eles eram Kabexnuv, a mumia com cabeça de falcão que governa a qualidade elementar do fogo; Tmumathph, a mumia de água com cabeça de cachorro; Ahephi, a mumia com cabeça de macaco que rege o ar e Ameshet, a mumia com cabeça humana que rege a qualidade da terra. De muitas maneiras, esses quatro pilares ou pernas de mesa representam as quatro marés astrais que descem sobre a nossa terra. Em todos os casos o Sol central é a origem das correntes que banham nosso planeta. Os egípcios acreditavam que você poderia pedir a um deus específico qualquer conhecimento sobre os céus e nossa terra. Seu nome era Ptah, que significa literalmente o Abridor. Ele foi o grande arquiteto que construiu os Céus e que conhece todos os seus segredos ocultos. Este conceito de solicitar conhecimento, dos Vigilantes, arcanjos ou quem quer que seja, no sistema Enoquiano é semelhante à orientação dada por muitos sistemas mágicos.
Eu gostaria de continuar discutindo a estrutura real e o detalhamento da Mesa Sagrada. Há uma linha vertical central e a linha horizontal intermediária que disseca a mesa. Essas linhas centrais são frequentemente descritas como sendo brancas. Eles são atribuídos à maré astral de Akasha porque agem de maneira semelhante não apenas unindo, mas dividindo a Mesa Sagrada em quatro seções elementares, cada uma formando uma determinada Torre de Vigia, ou Castelo. As letras encontradas nesta cruz, quando escritas em quatro fileiras de cinco letras cada, são conhecidas como A Tábua da união.
No quadrante superior esquerdo desta Mesa Sagrada está a Torre de Vigia que rege a qualidade elementar do ar. É atribuído na direção do sol nascente ou leste. Como dito anteriormente, originalmente sua cor era vermelha, como o sangue, mas os magos modernos a mudaram para amarelo. Aqueles seres que navegam no Tattwas Ar, conhecidos como Vayu, usam esta Torre de Vigia em particular para obter acesso ao nosso mundo. O quadrante superior direito ou Torre de Vigia é governado pela Água e é atribuído ao oeste. Dizia-se que sua cor era como a pele de muitos dragões ou verde, com lâmina de alho. Isso foi alterado para azul como sendo mais simbólico da água. A maré que se move através desta Torre de Vigia é conhecida como Apas. O lado inferior direito da Mesa Sagrada é governado pelo fogo e é atribuído ao sul. Sua cor agora é obviamente vermelha, onde originalmente era branca, cor Lilly. Sua maré é Vayu. Finalmente, o canto inferior esquerdo é governado pela terra e é atribuído ao norte. Na verdade, sua cor permanece a mesma, preta, embora também tenha sido referida como sendo uma espécie de suco de mirtilo na natureza. A maré que se move através desta Torre de Vigia final é conhecida como Prithivi. Esta é uma visão simplista das marés e sua relação com cada Torre de Vigia porque cada maré contém em si todas as quatro qualidades elementares, assim como as próprias Torres de Vigia. Isso será explicado em detalhes em nossa “Epístola sobre Liber Resh vel Helios”. Por enquanto, simplesmente perceba que cada Torre de Vigia age como uma porta pela qual uma maré elemental diferente pode banhar nosso mundo.
Algumas pessoas dirão a você que antes que essas portas sejam ativadas, um indivíduo deve realizar um longo ritual conhecido como A Abertura das Torres de Vigia. Este ritual ‘carrega’ magicamente os tabletes para torná-los ativos e mais receptivos às forças que eles representam. Isso é verdade, mas enganoso. Os magos Enoquianos sabem há muito tempo que simplesmente ter uma Torre de Vigia, carregada ou não, atrai elementais no astral inferior. Algumas pessoas, inclusive eu, acreditam firmemente que simplesmente colocar as mãos sobre uma Torre de Vigia permite automaticamente que seres invisíveis entrem na casa de alguém. Na verdade, Grady McMurtry acreditava nisso com tanta convicção que, na primeira vez em que visitou minha casa em Connecticut e viu nosso Templo Enoquiano completo, fez um longo discurso retórico sobre os perigos dessa forma de magia e por que devemos ter cuidado. Ele acreditava que a mera imagem de uma Torre de Vigia, especialmente se ela foi devidamente carregada, é provavelmente o instrumento mais perigoso em um arsenal mágico. Se uma pessoa toca casualmente uma Torre de Vigia, ela libera a força inerente contida no nível mais baixo da tabuleta, seres elementais puros descontrolados e sem controle. Esses seres poderiam então se ligar à psique de qualquer indivíduo. Os perigos da possessão ou obsessão são muito óbvios. Em outras palavras, as Torres de Vigia são ‘portões’ por sua mera natureza e atrairão automaticamente seres invisíveis como mariposas para uma luz que estão apenas esperando do outro lado para cruzar se tiverem meia chance. As torres de vigia não são brinquedos para serem jogados à toa. Você deve aprender a lidar com eles e, uma vez ativado magicamente, nunca deve tocá-los diretamente. Enrole-os em seda ou pano semelhante e, como Grady me disse uma vez, use o pano como um pegador segurando uma panela quente.
A estrutura real de cada Torre de Vigia é igualmente importante saber, pois contém as Chaves através das quais os anjos e outros seres invisíveis podem descer. Sabemos que cada Torre de Vigia é composta de doze quadrados de largura e treze de baixo, ou cento e cinquenta e seis quadrados no total. Este numero, além de ser os caminhos do Pilar da Mão Direita, é também o valor numérico da palavra Babalon, que também é conhecida como O Portão do Sol, Babal-ON. Isso por si só deve abrir toda uma gama de pensamentos em relação ao relacionamento da Torre de Vigia com o Novo Aeon que, como discutimos anteriormente, é de natureza feminina. Em outras palavras, esses portões agem como canais de nascimento por meio dos quais uma entidade pode entrar em nosso mundo. Sim, mesmo que você não tivesse conhecimento desses portões, você ainda poderia convocar um Sagrado Anjo Guardião, mas com a ajuda das Torres de Vigia, você teria um controle maior.
As duas linhas verticais centrais e a linha horizontal intermediária em cada Torre de Vigia, muitas vezes em branco, formam o que é conhecido como a Grande Cruz. Essas seis linhas são atribuídas a certos planetas e à nossa lua. Embora em uma posição fixa, eles agem de maneira semelhante aos encontrados em seu próprio mapa astrológico. Começando pela linha superior esquerda, seguindo no sentido horário, temos a linha que representa Jupiter, Lua, Vênus, Saturno, Mercurio e Marte. Mais importante, assim como nosso próprio Sistema Solar e a Árvore da Vida Cabalística, o centro da Grande Cruz é atribuído ao Sol. É através destes oito quadrados centrais (solares) que todas as forças universais e elementais emergem para animar a Torre de Vigia, semelhante à forma como as próprias marés funcionam. Além disso, como cada Torre de Vigia tem uma Cruz central, ela também se divide em quatro quadrantes iguais, assim como a própria Mesa Sagrada. Os atributos são os mesmos, o que significa que o quadrante superior esquerdo de cada Torre de Vigia é atribuído ao Ar, o direito à Água, o inferior direito ao Fogo e o inferior esquerdo à Terra. Diz-se que cada Torre de Vigia representa simbolicamente nosso universo, com planetas girando em torno de seu Sol central e sendo suspensos por quatro pernas elementais semelhantes à estrutura retangular do céu de acordo com os egípcios.
Dentro de cada quadrado da Torre de Vigia, Edward Kelly viu uma carta escrita na língua Enoquiana. Essas cartas soletravam não apenas os Nomes Sagrados de Deus, mas também os dos grandes Reis e seus Anciãos, os nomes dos anjos e uma hoste de outros seres espirituais que tinham que ser convocados em uma ordem correta para abrir os portões adequadamente. As Torres de Vigia são tão complicadas que é virtualmente impossível fazer justiça sobre como elas se desenrolam, a menos que esteja em um livro escrito exclusivamente para esse propósito. No entanto, é importante entender o conceito de Aethyrs em relação a essas Torres de Vigia e quem preside cada uma. Deixe-me explicar. A maioria dos magos está familiarizada com certos tipos de sigilos ou designs que podem liberar as qualidades ou poderes inerentes contidos em sua estrutura. Com isso em mente, se não incluirmos a grande Cruz Central encontrada na Mesa Sagrada (A Tábua da união), então as quatro Torres de Vigia têm um total de 624 quadrados (156 x 4). Há um diagrama chamado Placa X em um Breve Resumo da Representação Simbólica do universo Derivado pelo Doutor John Dee de Crowley através do Skrying (Vidência) de Sir Edward Kelly, que mostra toda a Mesa Sagrada com seus quadrados formando sigilos de sete letras cada. Veja este diagrama na próxima página. Tenho boas lembranças de uma palestra que Grady McMurtry certa vez deu em minha casa, onde expressou sua crença pessoal de que os padrões criados pelos sigilos parecem uma enorme placa de circuito de computador, parte de um mainframe universal, onde as energias fluem de um ponto a outro. É uma analogia que nunca esqueci. De qualquer forma, cada sigilo representa as letras do nome de um certo Governador que preside um dos 30 Aethyrs que envolve nosso mundo como camadas astrais de uma cebola, ou uma teia de aranha. Para entrar nesses Æthyrs, devemos saber a quem solicitar a entrada e esses sigilos nos dão as pistas dos seres exatos com os quais devemos trabalhar. Os nomes desses Governadores são encontrados em um manuscrito de John Dee intitulado Liber Scientiate Auxily Et Victoriae Terrestris (Sloane Ms. # 3191), que está no Museu Britânico e foi publicado por Aleister Crowley.
Cada Aethyr é governado por três Governadores, com exceção de TEX, que tem quatro. Em todos os casos, os sigilos dos Governadores que presidem qualquer Aethyr devem ser localizados para determinar qual Torre de Vigia deve ser usada. Por exemplo, os sigilos dos quatro Governadores que presidem o 30º Aethyr de TEX são encontrados na Torre de Vigia da Água. Depois de determinar onde está localizado o sigilo de um determinado Governador, você deve analisar os sete quadrados que abrangem seu nome. É importante perceber que no exército de Deus tudo segue uma cadeia de comando. Por exemplo, se qualquer um dos sete quadrados do sigilo do Governador cair sobre a Grande Cruz Central que divide cada Torre de Vigia em quatro seções, você deve evitá-los. A pureza desses quadrados é grande demais para a pessoa comum e a força, uma vez desencadeada, é muito difícil de comandar. Em segundo lugar, se um sigilo cair em qualquer quadrado encontrado na Cruz Menor de cada quadrante, é recomendável evitá-los também. Se um quadrado estiver nos quadrados dos querubins ou dos anjos, evite-os também. Por fim, sempre comece com quadrados regidos por influências elementares ‘puras’. Se a terminologia angélica o incomoda, então considere os “tipos” de quadrados como simplesmente refletindo a intensidade da energia que eles contêm e então pense em sua anatomia psíquica como um fio. Assim, a Cruz Central é a ‘corrente mais forte’ enquanto a ‘elemental’ é a menos. O melhor dos mágicos deve utilizar os quadrados elementais primeiro enquanto prepara lentamente seu sistema psíquico para lidar com mais corrente. Qualquer bom livro sobre Enoquiano ensinará a você a estrutura interna de cada Torre de Vigia, embora eu recomende enfaticamente The Golden Dawn – A Aurora Dourada, de Israel Regardie. A parte Enoquiana, encontrada na seção quatro, ensinará o detalhamento completo das Torres de Vigia Enoquianas.
É importante que você estude e entenda o sistema Enoquiano, mas sempre mantenha a mente aberta. O sistema ensina como os anjos podem descer ao nosso mundo para guiá-lo adiante com o conhecimento deles. Seu conhecimento (Gnose) é a Chave, mas, como todas as Verdades Interiores, mesmo que o que você aprenda seja profundo, pode ser simplesmente desvendar os Mistérios do seu universo no qual sua Estrela é o centro. Se outros encontrarem discernimento e forem ajudados pelo que você obteve, que assim seja. Tudo o que posso dizer é ‘escreva e encontre o êxtase em sua escrita’ e compartilhe suas visões como qualquer explorador deve, mas nunca se esqueça, são visões vistas através de seus olhos. Cada um de nós deve atravessar a 93 casa atual e duas pessoas andando pela rua nunca verão a mesma coisa. Nem os Anjos darão a cada um de nós o mesmo Conhecimento. Os Anjos ensinarão a cada um de vocês o que poderão entender e são capazes de utilizar em relação ao seu crescimento espiritual. Também é importante ressaltar que não estamos defendendo que você pratique Enoquiano agora. Nas epístolas futuras, discutiremos rituais destinados a fortalecer seus fios psíquicos e prepará-lo para esta jornada. Até então, estude o sistema, mas evite pular zelosamente no fogo por curiosidade. Esta Epístola foi dada neste momento apenas para inspirar o pensamento e para dizer a você que Enoquiano é o sistema de magia do Novo Eônico, cortado e seco.
Amor é a lei, amor sob vontade.—AL I:57
Este artigo foi editado de:
RED FLAME (A CHAMA VERMELHA), um Diário de Pesquisa Thelêmica, Issue nº 8, The Magickal Essence of Aleister Crowley (A Essência Mágica de Aleister Crowley) (CA: Berkeley 1999)
Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
