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Por Magistra Peggy Nadramia.
Acredito que o ritual Satânico formal pode desempenhar um papel importante na evolução de sua identidade como Satanista. A primeira vez que você acende uma vela preta e levanta os olhos para a imagem de Satã na forma do Sigilo de Baphomet, você está desafiando milhares de anos de superstição e medo; é um momento poderoso em sua psicologia. E estou convencida de que o papel do ritual muda junto com sua jornada pessoal. Todo Satanista deveria dar uma volta na magia ritual; Testemunhei algumas reações interessantes nos mais convictos dos céticos. É por isso que Anton LaVey pensou o suficiente para incluí-lo em seus livros; ele viu como o ritual religioso funciona em nossos cérebros de répteis. Não derrube – ou exclua – essa porção até que você tenha tentado.
Como o Dr. LaVey, que fazia seus trabalhos mais poderosos nas primeiras horas da madrugada em seu banco frente aos teclados, eu uso menos capas e velas ultimamente, mas faço mais mágia todos os dias. Refiro-me a eles como trabalhos em vez de rituais, mas não deixam de ser uma Magia Maior. Há uma diferença crucial entre Magia Maior e Magia Menor. A Magia Menor é sobre mudar os pensamentos e sentimentos dos outros através da manipulação direta para que eles operem sua Vontade. A Magia Maior está preocupada em mudar seus próprios pensamentos e sentimentos, aguçando sua concentração em objetivos específicos. Meus espaços pessoais têm muitos altares. Eu uso foco e intenção de forma muito consciente; Eu canto e danço. E as coisas acontecem ao meu redor; Parei de me surpreender, mas às vezes ainda fico um pouco assustada e sempre me divirto.
Dr. LaVey observou que na cultura ocidental, a maioria das religiões tinha rituais regulares que se tornaram ineficazes porque os participantes simplesmente não estavam envolvidos. Estas se tornam performances chatas testando a resistência dos congregantes. À medida que a Revolução Oculta crescia ao seu redor, ele viu que outras religiões recém-criadas haviam retirado o ritual obsoleto dos sacerdócios ordenados e ousou usá-los mais uma vez como uma ferramenta para despertar as emoções dos participantes, elevando suas energias e enviando-os para os éteres para efetuar mudanças no mundo real. Ele tocava calíope em shows e parques e observava como a luxúria e a avareza enchiam o ar arenoso – mas ele também tocava hinos para os evangelistas da tenda e observava que eles também podiam fazer um bom show. Era tudo uma questão de demonstrar emoção.
Ao fundar o Satanismo como uma religião alternativa, LaVey apresentou cuidadosamente as ferramentas tanto da Magia Menor quanto da Magia Maior nos livros The Compleat Witch (A Bruxa Completa, que mais tarde se tornou A Bruxa Satânica) e Os Rituais Satânicos, mostrando como elas podem funcionar para você mudar sua vida. Ele direcionou os rituais, a linguagem, os apetrechos, para sua própria estética. Seus experimentos com seu Círculo Mágico mostraram a ele que outras pessoas estavam empolgadas com sua combinação de filme noir e terror gótico.
Mas é importante notar que ele os ofereceu como opções, não como requisitos. Ele nunca teve a intenção de forçar o comportamento mecânico de seus adeptos, o que foi apenas um dos erros cometidos por muitas das religiões dominantes. Ninguém poderia dizer que Anton Szandor LaVey não era um dos Satanistas mais evoluídos, mas sei por experiência e conversas diretas com ele que no final de sua vida ele raramente usava aquela câmara ritual na California Street para si mesmo ou para grupos. Ele preferia trabalhos solitários em seu orgão sintetizador naquela cozinha fria, e seus últimos “rituais de grupo” envolviam alguns seletos convidados passando tempo com ele no Den of Iniquity (Cova da Iniquidade), ouvindo músicas esquecidas enquanto conversas sobre tópicos misteriosos cumpriam as litanias de Satã.
Rituais de grandes grupos Satânicos podem ser uma experiência incrível e de arrepiar os cabelos. Eu não acho que alguém que compareceu ao 666 poderia negar o poder de mais de cem vozes gritando “Hail, Satã!” (Assustou um jornalista, com certeza.) Mas eu ia a rituais semanais em grupo quando criança; chamava-se Missa e ensinou-me que as armadilhas do ritual não garantem o envolvimento pessoal essencial que faz a magia funcionar.
A magia, maior e menor, funciona não por causa das cerimônias mas por sua causa. E se você entender e utilizar isso, então você finalmente desenvolverá suas próprias estratégias eficazes para o uso da magia que enriquecerá sua vida. Te encontro em Roma, onde todos os caminhos levam.
Fonte: https://www.churchofsatan.com/ritual-in-satanists-life/
Texto enviado por Ícaro Aron Soares.
