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Peter H. Gilmore.
Nas últimas cinco décadas, o Satanismo formulado por Anton Szandor LaVey tem se infiltrado na consciência da população em geral. Quando a Igreja de Satã explodiu na mídia global em 1966, algo novo foi adicionado ao zeitgeist contemporâneo – o conhecimento de que havia pessoas que abraçaram Satã como uma figura positiva de liberdade e individualismo em uma organização acima do solo. Inevitavelmente, tendo recebido maior atenção, aqueles que usam o humor para comentar as atividades humanas encontraram novas forragens nas idéias e estéticas projetadas pelo Dr. LaVey, especialmente após o lançamento do documentário Satanis: The Devil’s Mass (Satanis: A Missa do Diabo). Nós, Satanistas, parecemos ter “chegado”, pois a zombaria do Satanismo e dos Satanistas se tornou parte do cenário dos humoristas. Existem até Satanistas que são comediantes. Sammy Davis Jr., que foi um dos nossos Warlocks por um tempo, produziu um piloto para uma série de TV chamada Poor Devil (Pobre Diabo), na qual ele era um moderno, emissário trapalhão de Lúcifer (interpretado por Christopher Lee) encarregado de capturar a alma de Jack Klugman. A Igreja de Satã é até mencionada enquanto Klugman está tentando procurá-la em uma lista telefônica! O próprio Dr. LaVey gostou desse retrato engraçado, mas a melhor expressão de Sammy de impulso Satânico pode ser encontrada em sua música “I’m Not Everyone (Eu Não Sou Qualquer Um)”. Captura o núcleo emocional da nossa filosofia.
Você pode se lembrar de Mike Judge, que escreveu e dirigiu Idiocracy (Idiocracia), uma crítica social incisiva e profética que é estimada por muitos Satanistas. Ele criou recentemente uma série de comédia, Silicon Valley (O Vale do Silício), que zomba daqueles que tentam se dar bem na cultura tecnocêntrica de hoje. Um dos personagens principais, Gilfoyle, se autodenomina um “Satanista LaVeyano com tendências teístas” – algo que achamos bobo por si só. Ele ostenta tatuagens de uma cruz invertida em um braço e uma cabeça de bode dentro de um pentagrama no outro. No episódio 6, ele e sua namorada curvilínea participam de um batismo Satânico durante o qual um gordinho ruivo se despe para uma encenação que parafraseia o ritual do Dr. LaVey enquanto a garota do altar nua gostosa fica atrás dele usando uma máscara de bode. Uma versão alterada do nosso sigilo Baphomet está pendurada na parede junto com um pôster da carta do Diabo do tarô de Rider-Waite. O celebrante usa uma capa chita de Halloween e os participantes jantam, após o batismo, com frango de uma rede conhecida pelos preconceitos de seu dono cristão, mas que supostamente serve aves de bom gosto. Devo admitir que algumas vezes aqui no escritório central fomos brindados com imagens de interessados em Satanismo que não estão longe da cena retratada. Isso nos trouxe algumas risadas, com certeza.
Mas isso não é novidade, pois os comediantes já vieram ao Satanismo por material semelhante. A MAD TV tinha um esboço em que a menção ao Natal havia sido banida em um escritório agressivamente secular que incluía Satanistas que eram “os caras do computador”. A brilhante trupe Kids in the Hall (Os Garotos no Corredor) teve um esquete recorrente intitulado “The Pit of Ultimate Darkness (O Poço da Escuridão Suprema)”. Nisso, gostamos de Sir Simon Milligan, um hipnotizador de baixa qualidade e devoto do Diabo que se veste com uma jaqueta elegante, camisa preta e lenço. Ele é assistido por seu atrevido “servo”, Hecubus, vestido com meia-calça preta com olheiras e um corte de cabelo em forma de tigela. Durante cada parcela, eles disputavam a honra de serem chamados de “Mal” por vilanias bastante mesquinhas . Satã pareceu aprovar o show no final de um episódio e ele mesmo tocou um duelo de guitarra com um jovem músico em outro esquete . Isso pareceu dar o tom para o delicioso filme posterior de Tenacious D , The Pick of Destiny (A Escolha do Destino). O diabo e o Satanismo também foram utilizados com humor em seu programa de TV. Na série Mr. Show de Bob Odenkirk e David Cross , o Satanismo se materializou várias vezes. Em um esboço, eles postularam como seria se os adoradores do diabo se comportassem como cristãos evangélicos, então eles apresentaram um episódio da “Hail Satan Network (A Rede Hail Satan)” que é hilário para nós. Em outro esquete, Odenkirk interpretou Anders Levant, líder da Primeira Igreja de Satã, Reformada, que decidiu abraçar o ecumenismo e se aliar à Igreja Católica Romana para que juntos possam trabalhar para impedir que as pessoas levem o Diabo muito levianamente. Finalmente, David Cross – um ateu declarado – forneceu narração para um desenho animado da Luluzinha em que um anjo e um demônio aparecem em seus ombros. O novo texto falado explica com bastante precisão o que é o Satanismo e aponta os esforços para censurá-lo como fomentador de ódio. Simplesmente brilhante!
Ao longo do ano passado, algumas pessoas aparentemente fingiram ser Satanistas para chamar a atenção da mídia por suas acrobacias “ativistas” bastante adolescentes. Os Satanistas veem através desse golpe, pois testemunhamos algumas travessuras bastante ridículas daqueles que afirmam ser Satanistas ao longo dos anos. Quando um sujeito de chifres – com um apelido adotado adequado para um cabeleireiro dos anos 1970 – coloca uma lápide em saquinhos de chá enquanto alguns “góticos” rejeitam trocam cuspe no túmulo, parece-nos ser uma paródia do Satanismo ao invés de uma representação de algum verdadeira organização filosófica ou religiosa. Pesquisando as poucas pessoas por trás disso, logo se descobre que, ao planejar como comercializar esse ato, eles tiveram que decidir se ser adoradores do diabo ou ateus poderia atrair mais atenção. Provavelmente isso é comédia de esquete como ativismo. Como nós que não esquecemos as ortodoxias passadas sabemos, os especialistas da mídia são perpetuamente crédulos e ansiosos para transmitir qualquer coisa que os excita, então esses brincalhões recebem publicidade sem serem questionados. Atualmente, tudo que você precisa é de um comunicado de imprensa e os “jornalistas” estão funcionando. Mas tais ações também não são novas.
Na França, no final de 1800, um homem que escrevia sob o pseudônimo de Léo Taxil decidiu zombar da Maçonaria (que o havia expulsado), bem como da oposição da Igreja Católica Romana a ela. Ele escreveu um “estudo” de quatro volumes da Maçonaria que afirmava que a adoração de Lúcifer fazia parte de suas crenças. Em um livro posterior, The Devil in the Nineteenth Century (O Diabo no Século XIX), ele criou uma personagem chamada Diana Vaughan, que alegou ter se convertido recentemente ao catolicismo, sendo libertada para narrar seus antigos feitos Infernais na Ordem Palladiana – essencialmente a Maçonaria como Luciferianismo. Seus escritos venderam muito bem, trazendo muita renda. A mídia engoliu e acreditou completamente nas histórias loucas publicadas nesses livros, que estavam cheios de documentos falsos de apoio. A maioria dos escritores católicos usou isso como evidência para reforçar seu desdém pela Maçonaria, uma vez que se adequava à sua agenda. Algumas coisas nunca mudam.
Taxil finalmente decidiu que tinha ido longe o suficiente e realizou uma conferência de imprensa “Conheça Diana Vaughan” em 19 de abril de 1897, onde admitiu que era tudo uma fraude, rindo durante todo o caminho até o banco. Mais tarde, ele abriu um restaurante com alguns dos rendimentos que tinham uma decoração com temas Satânicos. Deve-se notar que, na época, não havia Satanistas organizados para refutar essas lendas. AE Waite contestou as alegações de Taxil e você encontrará toda a fascinante história coberta em sua Devil-Worship in France (Adoração ao Diabo na França), que inclui seu acompanhamento, Diana Vaughan and the Question of Modern Palladism (Diana Vaughan e a Questão do Palladismo Moderno) . A Maçonaria ainda está manchada com as mentiras de Taxil enquanto os ignorantes continuam a acreditar nessa farsa. A lição aqui: algumas brincadeiras continuam a enganar pessoas estúpidas mais de um século depois de terem sido desmascaradas. Lembre-se, há sempre um monte de manequins por aí.
Como estamos nos primeiros anos do século 21 e nos aproximando do nosso cinquentenário, notamos que o Satanismo é mais uma vez um “tópico quente”. Contribuindo para isso está nossa conhecida organização que tem adeptos em todo o mundo e um crescente corpo de literatura escrita por Satanistas reais e alguns estudiosos conscienciosos, não apenas aqueles que querem apontar o dedo para nós. Dr. LaVey mencionou que o senso de humor era essencial para o arsenal de habilidades de todo Satanista a ser usado ao lidar com o mundo ao nosso redor, então não nos ofendemos com aqueles que nos fazem pouco caso. Eles nos trazem risos quando seu humor parodia aspectos reais de nossa filosofia e estética. Alguns de nossos membros são comediantes e também zombam da “religião temida” e de seus adeptos. Em última análise, qualquer pessoa de inteligência pode acessar facilmente nossos materiais e aprender o que representamos, e alguns deles podem descobrir que compartilham nossa valorização de liberdade, orgulho e autodeterminação. Ou eles podem apenas ouvir nosso Sammy enquanto ele prega em sua melodia carnal inspiradora . Os crédulos não entenderão as piadas – os caipiras serão os caipiras – mas estamos aqui na Igreja de Satã para deixar aqueles com inteligência e curiosidade em nossa resposta à situação humana, que nos traz existência vital, alegria abundante e um inferno muito divertido!
Eu encorajo você a tomar o tempo para seguir os links para os esboços no ensaio acima. Eles são engraçados e inovadores em relação à posição do Satanismo na sociedade.
Como disse Sir Simon Milligan: “Abrace os cachorrinhos do purgatório!”
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Fonte:
Laughing Best—Humorists Take On Satanism, by Peter H. Gilmore.
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
