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Pelo Magus Peter H. Gilmore.
Ao longo dos quarenta anos de sua existência, a Church of Satan (Igreja de Satanás) continuou a se expandir enquanto seu caráter passou por várias fases de desenvolvimento cuidadosamente planejadas. No processo, às vezes achamos necessário expulsar indivíduos que agiram de maneiras que não estavam de acordo com nossos altos padrões de comportamento social. Também tivemos um pequeno número de indivíduos que se afastaram livremente de nós, achando nossos meios muito desafiadores para suas falsas imagens de superioridade pessoal. Nenhum dos tipos é esquecido, pois a verdadeira elite de indivíduos talentosos, altamente motivados, produtivos, criativos e acima de tudo independentes ainda encontra seu caminho até nós. Eles trabalham para mover o mundo, usando o Satanismo como fulcro de seus esforços.
Houve aqueles que tentaram nos imitar, mas eles geralmente descobrem que nossos sapatos são grandes demais para serem preenchidos. Os spinoffs de curta duração incluíram A Igreja da Fraternidade Satânica (The Church of Satanic Brotherhood), Ordo Templi Satanas, Ordem do Carneiro Negro (Order of the Black Ram), Igreja de Lúcifer (Church of Lucifer), A Igreja Ortodoxa Satânica (Thee Orthodox Satanic Church)`e assim por diante. Nenhuma delas prosperou ou mesmo afetou o curso do Satanismo, pois eles rapidamente entraram em colapso devido à falta de energia ou direção. Desde a morte de nosso Sumo Sacerdote e Fundador, ainda mais imitadores surgiram, tentando chegar ao anel central. Esses palhaços tristes são banidos por sua própria falta de competência para os anéis laterais, rapidamente ignorados como o olhar perspicaz em direção a nós para os verdadeiros artistas de estrelas. Veja nossa Bunco Sheet (Folha Bunco) para dicas sobre como identificar esses aspirantes.
Um grupo formado por ex-membros da Igreja de Satanás que continuou a existir, embora como uma organização de vaidade pequena e bastante clandestina, baseada nos fundos fornecidos por seu fundador, é o Temple of Set (Templo de Set). Este grupo é significativo apenas porque eles continuaram a tentar andar na cauda da Igreja de Satanás e, de fato, afirmaram publicamente ser o sucessor e guardião da Igreja de Satanás. Você pode ter se deparado com alguns anúncios ou escritos influenciados por esses Setianos. Não se deixe enganar (ao contrário de alguns “hackadêmicos (hackademics)” que alegam falsamente uma compreensão do Satanismo contemporâneo); eles não estão de forma alguma associados à Igreja de Satanás e suas histórias de cisma são diversões convenientes. Vamos examinar de onde esse grupo surgiu e eliminar suas falsas alegações.
Em 1974 EC, a Igreja de Satanás instituiu sua quarta fase de desenvolvimento. O impulso desta fase foi reorientar os membros em todos os níveis para prosseguir em um curso muito mais independente. Anteriormente, havíamos emitido cartas para Grottos (Grutas) formais que eram pequenas congregações compostas por Satanistas em regiões geográficas específicas. Descobriu-se que esses Grottos (Grutas) formais levavam certos membros a limitar seus esforços de avanço pessoal apenas ao reino do Grotto (Gruta), e não ao sucesso no mundo exterior – o que é de suma importância para o Satanismo. Certos membros estavam muito mais interessados em tentar ganhar uma posição elevada, mas estavam apenas competindo na arena social do Grotto (Gruta). Eles negligenciaram desenvolver seus talentos e seguir em frente. Muitos outros membros eram individualistas obstinados que não se misturavam bem com outros Satanistas. Em vez de funcionar como bases para o desenvolvimento de estratégias Satânicas, esses grupos muitas vezes se tornaram escudos contra o verdadeiro avanço, cheios de amontoados que estavam apenas interessados em conflitos internos. Nem todos os envolvidos se encaixam nesse quadro, mas foram suficientes para torná-lo obsoleto como sistema de crescimento.
A nova fase enfatizou o funcionamento independente, mantendo os indivíduos separados para perseguir seus próprios objetivos. Se os Satanistas usassem sua iniciativa para encontrar seus companheiros e desejassem criar informalmente grupos para socialização e ritual, isso era mais aceitável. Mas o impulso para a existência desses grupos informais teve que vir da compatibilidade social dos membros constituintes, não da proximidade geográfica.
Esta fase de isolamento, que lançou as bases para uma base muito mais ampla para o Satanismo como um movimento (visto na aceitação comercial estabelecida de imagens Satânicas no popular negócio da música Heavy Metal), foi perturbadora para o amigo por correspondência e os membros do “conclave klatsch do café”, a quem foi basicamente projetado para facilitar o caminho. Michael A. Aquino, na época editor de The Cloven Hoof (O Casco Fendido), havia alcançado o IV° e estava injetando uma tendência fortemente sobrenaturalista aos artigos do Hoof. O Sr. Aquino tinha um histórico de criação de documentos que ele alegava ter transcrito de entidades sobre-humanas. Estes incluem o Diabolicon (1970 EC), uma série de declarações de Satanás, Belzebu, Azazel, Abaddon, Asmodeus, Astaroth, Belial e Leviathan, bem como a Nona Mensagem do Solstício (1974 EC) que declarou Anton LaVey um daimon.
O Dr. LaVey então começou a implementar a fase que vinha evoluindo lentamente nos dois anos anteriores. Além disso, ele estava perdendo sua tolerância ao misticismo que alguns membros haviam adotado. LaVey havia até delineado os conceitos básicos para esta fase formal durante o verão de 1972 EC em uma carta a Aquino, afirmando que os Satanistas sociais e seus sacerdotes amantes dos holofotes não contribuem em nada para o Satanismo como um movimento, e que eles cairiam no esquecimento quando não receberam a atenção que buscavam ao iniciar suas próprias igrejas. LaVey escreveu que tinha muito mais respeito por seu clero clandestino que era muito produtivo no mundo real. Aquino não aceitou isso, especialmente a concessão de sacerdócios pelo Dr. LaVey a conquistadores não esotéricos e não públicos e, portanto, LaVey determinou que Aquino não teria mais acesso nem mesmo à quantidade limitada de informações sobre atividades clandestinas que anteriormente lhe haviam sido dadas. . LaVey estava determinado que o status dos membros da Igreja deveria refletir sua posição no mundo fora da organização. Os Graus não refletem o simples aprendizado de livros e o conhecimento esotérico, mas a aplicação real dos princípios Satânicos para o avanço pessoal. Para este fim, a Igreja honraria os valores dados a ela em espécie com reconhecimento de grau conforme considerado apropriado pelo Dr. LaVey. A obtenção de graus por meio de testes escritos não deveria ser abandonada neste momento, mas esse meio adicional de avanço estava agora aberto aos membros acima do solo. Essa abordagem foi formalizada pela nova fase em 1974 EC e delineada para Aquino em Maio, durante um de seus raros encontros pessoais com o Dr. LaVey.
Aquino não protestou contra essa política na reunião e mais tarde reivindicou essa rota alternativa para o avanço como uma razão pública para anunciar uma ruptura com a Igreja de Satanás, acusando o Dr. LaVey de vender diplomas. Ele escreveu cartas para seu punhado de amigos por correspondência, companheiros místicos que também lamentaram a nova fase, e eles também se resignaram a sair com Aquino e formar seu próprio grupo. Aquino queria iniciar uma Segunda Igreja de Satanás, mas foi frustrado por leis de direitos autorais/marcas registradas. Em vez disso, lembrando suas leituras da história e mitologia Egípcias, ele alegou ter invocado Satanás (em quem ele literalmente acreditava como uma entidade) e ter sido respondido por Set, o “real Príncipe das Trevas” que, através de uma série de realizações na mente de Aquino, fez com que ele registrasse como resposta de Set um documento que ele intitulou de Book of Coming Forth by Night (Livro do Surgimento da Noite). Esta revelação sobrenatural supostamente lhe dá o direito de substituir a Igreja de Satanás. Esse conto não soa familiar?
Aquino tentou fazer as partes interessadas acreditarem que todo o Sacerdócio da Igreja de Satanás o seguiu ao partir. Isso não era verdade, especialmente porque havia muitos membros clandestinos, incluindo sacerdotes e superiores, dos quais ele não tinha conhecimento. Suas próprias reivindicações sobre o número de membros da Igreja de Satanás que partiram flutuam em seus próprios escritos. A Igreja de Satanás era naquela época, e ainda continua sendo, uma organização grande e altamente estratificada com muitos indivíduos discretos colocados em posições de poder. Como Orwell havia imaginado em seu clássico 1984, não é uma organização no sentido usual, pois é mantida por uma ideia cujo tempo chegou, que é indestrutível. A saída de menos de trinta membros dificilmente pode ser chamada de cisma. Esta foi, na realidade, uma limpeza bem-vinda de um elemento que se tornou menos do que desejável quando se considera o desenvolvimento futuro da Igreja de Satanás. E assim a quarta fase funcionou como planejado e Aquino se tornou um daqueles que, como previsto em 1972 E.C., cairia no esquecimento.
Os ex-Satanistas que formaram o Templo de Set seguem um caminho bem diferente daquele da Igreja de Satanás, que nunca se desviou de sua dedicação ao interesse próprio racional, indulgência e glorificação do carnal e material. Sua crença em Set como uma entidade real com quem os seguidores, particularmente seu sacerdócio, podem comungar está em contraste marcante com nossa descrença em qualquer figura de divindade externa. A essência da doutrina Setiana afirma que Set fez com que a inteligência da espécie humana se manifestasse, e que este ato consciente é contrário à “inércia” da Natureza. Set é, portanto, o Deus do “não-natural”, que promove a consciência individual em oposição à mistura coletiva que, em sua perspectiva, é considerada o mecanismo da Natureza. Os seguidores de Set são nomeados seus “eleitos” e são considerados especiais entre a espécie humana. Através do processo de “Xeper” (pronuncia-se “kheffer” – uma palavra Egípcia que significa “tornar-se”) os iniciados Setianos tentam evoluir voluntariamente para um estado semelhante a Deus. Isso não é esperado por eles para ocorrer em uma única vida, e assim a “consciência isolada” do Setiano individual tenta “Remanifestar”, essencialmente reencarnar, para continuar o processo de evolução em direção a um estado final semelhante a um Set.
Claramente, essas crenças estão fundamentalmente em desacordo com a filosofia da Igreja de Satanás. Os Satanistas veem a si mesmos como animais que são parte da Natureza (7ª Declaração Satânica: “Satanás representa o homem como apenas mais um animal,…”), e veem qualquer conceito postulando algo existente fora da natureza como sendo uma ilusão espiritual. Nós, Satanistas, não acreditamos em reencarnação e, como materialistas céticos, rejeitamos a ideia de evoluir para algum tipo de divindade tanto quanto a fé teísta. Já nos vemos como os deuses de nossos próprios universos subjetivos. A partir da observação pessoal e da leitura de sua literatura, parece que os Setianos têm uma preocupação consumidora com posição e status dentro de sua organização, assim títulos e medalhões indicando o nível de grau são avidamente procurados pelos membros para afirmar sua posição na hierarquia do mundo interno do Templo (particularmente evidente em seus conclaves). Isso não é surpreendente, considerando o passado de Aquino – uma infância mergulhada em academias militares e em busca de distintivos de mérito de Escoteiros. A Igreja de Satanás concede graus, mas estes ainda são baseados nas realizações de um indivíduo no mundo exterior e seu nível de liberdade da conformidade do rebanho e independência da interação forçada com as massas. São reconhecimentos de realizações extraordinárias, não indicadores de uma escada que todos devem subir. Esforçar-se por títulos e classificações extravagantes não faz parte do Satanismo. A literatura da Igreja de Satanás é publicada e distribuída mundialmente para qualquer pessoa interessada. O Templo de Set geralmente imprime literatura privada disponível apenas para membros, e algumas delas são limitadas aos da classificação correta. Para aprender mais sobre esses Setianos, você pode optar por contatá-los para obter informações, mas esteja avisado de que o verdadeiro Satanismo não está escondido sob sua pose acadêmica. Um estudo valioso e informativo de um antropólogo que se juntou ao Templo de Set é The Magicians (Os Magos), de Gini Graham Scott, Ph.D. (New World Books, 308 Spruce St., São Francisco, CA 94118). Isso lhe dará insights sobre suas crenças, práticas e interações sociais.
Curiosamente, com a renúncia (pela segunda vez) de Michael Aquino como Sumo Sacerdote do Templo de Set e a ascensão de Don Webb, uma mudança de ênfase parecia estar surgindo. Webb declarou em um artigo intitulado “Concerning th Satanism (Sobre o Satanismo)” que “O Templo de Set iniciou o processo de distanciamento do termo ‘Satanismo’, uma moda cultural da última parte do Século XX da Era Comum”. Achamos que foi finalmente uma evolução em direção à honestidade na apresentação de sua filosofia, já que o Setianismo não é Satanismo.
Sob a égide de Michael Aquino, Webb e seus apoiadores foram posteriormente suplantados por Zeena e Nikolas Schreck, cujo próprio passado conturbado está bem documentado. Depois de atingir a posição de Suma Sacerdotisa do Templo de Set, Zeena junto com seu consorte Nikolas fomentou um cisma e partiu para fundar uma organização “Sethiana” mais ortodoxa e ainda mais rigorosamente teísta chamada “The Storm (A Tempestade)”. Há rumores de que os Schrecks levaram uma porcentagem significativa dos membros Europeus do Templo de Set junto com eles. Se Anton LaVey ainda estivesse por perto, sabemos que ele teria se divertido.
Nós lidamos aqui em detalhes com o Templo de Set para acabar com sua propaganda. Eles não estão associados à Igreja de Satanás de forma alguma. Nós não os vemos como sendo significativos para o presente ou futuro do Satanismo, particularmente porque eles não são, por definição, Satanistas. Os sucessores do Dr. LaVey dirigem orgulhosamente a Igreja de Satanás, o carro-chefe do movimento lançado em 1966 EC, e continuam a supervisionar as forças que ele colocou em movimento. A Igreja de Satanás é a fundição, forjando a Vontade de Ferro que move as mentes e corações da “elite estranha ou alienígena (alien elite)” da humanidade, que reivindica o presente e o futuro como seu domínio. Eles serão os herdeiros de nosso legado, bem como os escritores de nossa história para o novo milênio e muito além.
Revisado/atualizado em Dezembro XL A.S., este artigo, em uma versão anterior, apareceu na publicação Britânica Dark Lily #13 como resposta à desinformação que estava sendo divulgada pela TOS (Temple of Set) na Inglaterra naquela época. Estava sem assinatura, assim como todos os artigos dessa publicação. Especulou-se então que o próprio Anton LaVey escreveu este artigo (claro, estilisticamente não é nada como sua escrita). Eu realmente escrevi este artigo, baseando-o em pesquisas reunidas durante minhas muitas visitas a São Francisco, bem como minha copiosa correspondência e reuniões com membros da Igreja de Satanás presentes durante esses eventos, e minha leitura da maioria da literatura publicada pela TOS. Este ensaio foi ocasionado por perguntas recebidas por nossos vários contatos sobre TOS e suas reivindicações curiosas e duvidosas.
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Sobre o autor:
Peter H. Gilmore é Sumo Sacerdote na Church of Satan (Igreja de Satanás).
Fonte:Pretenders to the Throne: Regarding the Temple of Set, by Magus Peter H. Gilmore.
Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
