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Quando você encontra esse lugar em si mesmo para reconhecer os aspectos masculino e feminino dentro de si e aceitar a capacidade de abraçar ambos… é aí que o mahu existe e a verdadeira liberação acontece.
—Kaumakalwa Kanaka’ole.
A Oceania é uma vasta e variada zona geopolítica do mundo, geralmente composta pela Austrália, Nova Zelândia e as ilhas do Pacífico. Com o maior oceano do mundo servindo como seu fosso pessoal e estando longe da mania de exploração da Europa do século XVI, esta região do mundo foi uma das últimas a ser encontrada, influenciada e colonizada pelos ocidentais. Mas quando chegaram, os exploradores e missionários europeus tornaram-se especialistas em conversão religiosa.
Atualmente a Oceania é altamente cristianizada, a ponto de o cristianismo ser considerado o mesmo com algumas culturas nativas. O tempo tem uma maneira engraçada de normalizar o incomum e, embora o cristianismo seja a fé majoritária na maioria das nações oceânicas, os valores cristãos das pessoas, especialmente em relação à comunidade queer, são bastante diversos.
Ironicamente, as tradições espirituais verdadeiramente nativas e os costumes pré-coloniais desses povos oceânicos eram altamente queer positivos. Então, vamos seguir os ventos alísios e explorar o Pacífico para redescobrir a história queer dessas ilhas do sul, começando com a massa de terra mais próxima e maior do nosso ponto de partida do leste asiático: a Austrália.
A ESPIRITUALIDADE QUEER NA AUSTRÁLIA ABORÍGENE:
A CULTURA QUEER NA ASUTRÁLIA ABORÍGENE:
A Austrália moderna é em grande parte um produto da imigração europeia e, como tal, sua herança religiosa é em grande parte a da Europa. No entanto, esse não é o caso de todos os australianos. Os povos indígenas, conhecidos regionalmente como aborígenes, têm suas próprias tradições espirituais e sistemas de crenças únicos que remontam muito antes de James Cook desembarcar em Botany Bay.
O maior impedimento para aprender sobre a história aborígene australiana, muito menos sua história queer, é o fato de que não há documentos escritos em primeira mão. A maior parte da documentação que temos vem de exploradores e colonos europeus, o que é altamente distorcido. Além disso, a Austrália é enorme. Naturalmente, com tanta terra, não existe uma única tribo aborígene com uma cultura unificadora. Como os nativos norte-americanos, existem inúmeras tribos aborígenes, todas com suas próprias histórias espirituais não escritas e disposições culturais para pessoas LGBT+.
Com grande parte da história dos aborígenes sendo transmitida através da tradição oral, sua história é tão verdadeira e válida quanto a geração anterior e a maneira como eles a contaram. Infelizmente, os missionários cristãos foram fortemente influentes para esses povos nativos, então a história aborígine tornou-se confusa com a ética e os valores cristãos. Entre a maioria das tribos hoje em dia, a firme afirmação de que a natureza queer de qualquer tipo nunca existiu entre seu povo é a crença de fato. Se algum deles se torna queer, então é por causa da influência do Ocidente, que corrompeu sua juventude porque se supõe que não seja natural ao longo da história de seu povo. (A ironia de como o cristianismo costumava justificar tais crenças como também uma importação ocidental se perde em meio à homofobia.) Por causa disso, os aborígenes queer enfrentam profundo escárnio e maus-tratos de seu próprio povo. 200
Se olharmos para a história aborígine de um ponto de vista objetivo e não religioso, podemos verificar que deve ter havido pessoas queer entre suas tribos indígenas. Pessoas LGBT+ existiram em todas as sociedades em todo o mundo, então pode-se presumir com segurança que o mesmo é verdade para os aborígenes australianos. Uma tribo que sabemos ser de inclinação queer foi a tribo Aranda. Localizado no que é hoje o estado moderno da Austrália do Sul, as exibições homossexuais dentro do contexto do jogo foram incentivadas desde cedo. As brincadeiras infantis comuns envolviam jovens Aranda imitando atos homossexuais, embora desconhecendo seu significado. Um jogo de Aranda, comum entre as crianças em todos os lugares, era brincar de casinha, em que um grupo de crianças fingia ser uma família e imitava os papéis que viam suas famílias fazendo. Entre essa tribo, no entanto, os papéis de mãe e pai não eram estritamente divididos por gênero, e apenas os meninos podiam fingir ser a mãe e as meninas podiam fingir ser o pai sem que ninguém, jovem ou velho, achasse estranho.
No entanto, as crianças Aranda davam um passo adiante e imitavam tudo o que viam seus pais fazendo, incluindo fazer sexo, um ato nunca escondido das crianças em privacidade. É claro que, sendo crianças, elas não sabiam o que era sexo e, mesmo que soubessem, não tinham maturidade biológica para realmente fazê-lo ou a impressão cultural de que era algo sujo e tabu. Contanto que irmãos e primos não fingissem sexo, os adultos da tribo não se importavam com isso. Na verdade, eles até aplaudiram seus filhos por simular sexo, já que a sexualidade era vista como uma parte natural e admirável da vida. E como os papéis dos pais não eram específicos de gênero, duas meninas ou dois meninos podiam ser mãe e pai enquanto fingiam fazer sexo. As menininhas que brincavam de pai, em particular, eram conhecidas por usar varetas como dildos (consolos) para realçar o realismo imaginativo.
Quando os jovens Aranda atingiram aquela idade estranha em que mal eram biologicamente maduros o suficiente para fazer sexo, mas ainda eram considerados crianças aos olhos da sociedade, eles levaram brincar de casinha, ou melhor, brincar de quarto, para o próximo nível. Se dois meninos gays estivessem brincando juntos, aquele que interpretava o pai inseriria seu pênis entre as coxas do que interpretava a mãe e efetivamente faria sexo dessa maneira, porque eles poderiam se safar com a ambiguidade de ser um jogo infantil. Se duas meninas estivessem brincando, a que interpretava o pai usaria seu vibrador como um brinquedo sexual de verdade e o inseriria na vagina da que interpretava a mãe. Mesmo entre as lésbicas adultas da tribo, o uso de dildos (consolos) à moda era bem conhecido e popular. 201
No entanto, os Aranda são provavelmente mais conhecidos por suas esposas. Assim como com as meninas, os meninos também podem ser prometidos a homens mais velhos. Esses meninos efetivamente serviam como esposas temporárias fazendo tarefas domésticas, ajudando o “marido” na caça e fazendo sexo conjugal (mas somente depois que o menino se tornasse sexualmente maduro). Ao contrário das meninas, porém, por volta da adolescência, essas esposas-meninos se emancipavam de seus casamentos arranjados, já que agora eram considerados adultos. Durante o casamento, esperava-se que o “marido” ensinasse ao homem mais jovem os caminhos da masculinidade, preparando-o essencialmente para a vida adulta quando fosse emancipado. O sexo real, no entanto, era muito único e provavelmente seria visto como muito doloroso, mesmo para o fetichista masoquista mais hardcore nas cenas de masmorras de hoje.
Na cultura Aranda (e em outras culturas aborígenes no centro e noroeste da Austrália), a subincisão ritual do pênis era comumente praticada. Antes de pesquisar online por imagens de subincisão, saiba que é o corte do pênis da ponta da uretra até o fundo do eixo até a base, dividindo o pênis ao meio da mesma forma que um verme é dissecado na aula de ciências. O sangue dessa mutilação ritual era considerado sagrado e usado em uma série de trabalhos espirituais, mas entre amantes do sexo masculino um pênis subincisado poderia convenientemente formar uma vagina improvisada. O macho mais jovem enrolava a carne subincisada do macho mais velho em torno de seu próprio pênis (como um pão de cachorro-quente) e se masturbava na uretra aberta de seu marido. O ato de sexo anal, no entanto, era considerado proibido entre as esposas-meninos e seus maridos. 202
Com a chegada dos europeus, muito de tudo que os aborígenes fizeram que pudesse ser percebido como homoerótico foi fortemente suprimido. Junto com os exploradores vieram os colonos, e com os colonos veio a sociedade cristã, que, em grande parte, é a ideologia espiritual dominante da Austrália e seu povo nativo hoje.
A CONTRIBUIÇÃO DOS ABORÍGENES AUSTRALIANOS:
Deixe As Crianças Serem:
Como mostra o Aranda, há um grande poder em deixar as crianças serem livres para brincar com gênero e identidade e serem elas mesmas. Muitos de nós na comunidade queer crescemos sob as expectativas de nossos pais de sermos heterossexuais e muitas vezes fomos instruídos a agir mais como nosso gênero biológico “deveria” agir. Como adultos, tentamos não fazer isso, mas inadvertidamente o fazemos de outras maneiras. Podemos não esperar que nossos filhos sejam heterossexuais, mas os pressionamos de outras formas de expectativa: você tem que ir para a faculdade, não entrar nas artes porque não vai pagar as contas, as meninas devem ser menos promíscuas do que os meninos, faça as coisas dessa maneira, não faça as coisas dessa maneira, etc.
Então, para sua próxima atividade mágica, faça uma meditação profunda com foco nas expectativas que você tem ou teve de seus filhos; se você não tem filhos, imagine que teve ou substitua parentes mais novos. Na quietude do seu coração, examine onde você pressionou ou empurrou seus filhos com certas expectativas, boas ou ruins. Por que essas expectativas específicas? Eles decorrem de problemas ou bagagem de seu próprio passado? É uma cópia inconsciente de como as coisas sempre foram feitas em sua família sem um motivo específico? Eles são baseados em sua visão de mundo de como sobreviver nesta sociedade moderna? Essa cosmovisão é a única cosmovisão? Sua visão de mundo é a visão de mundo madura de seus filhos? Eles precisam interagir com o mundo exatamente como você fez ou teria feito? E assim por diante.
Só que nada vem do nada. Há uma fonte de por que você empurra seus filhos com certas expectativas. Chegue à raiz dessas expectativas e veja objetivamente se elas realmente são para o bem maior da criança ou se são por outros motivos não resolvidos ou desconhecidos.
DIVINDADES E LENDAS QUEER:
Os Espíritos Mimi:
De acordo com os aborígenes australianos do norte da Austrália, os Mimi eram espíritos semelhantes a fadas que viviam ao lado de humanos em uma dimensão alternativa onde os gêneros não existiam. Eles são descritos como extremamente altos e magros e passavam a maior parte do tempo em fendas nas rochas, já que mesmo um vento moderado poderia quebrar sua estrutura frágil e alongada. Eles também são creditados por ensinar os nativos a caçar, usar fogo, cozinhar carne e pintar.
No entanto, os Mimi também eram notórios por serem muito perigosos e atacarem fatalmente as pessoas se sentissem que estavam sendo abordados de maneira incorreta. Por existirem nessa outra dimensão, no entanto, eles eram considerados sem gênero. Os povos indígenas do norte da Austrália nunca investigaram mais sobre a identidade sexual dos Mimi, em vez disso, permitiram que eles existissem na ambiguidade sexual, vivendo em uma dimensão alternativa onde o gênero/sexualidade singular é aceito como além da compreensão humana. 203
Bibliografia:
- Troy-Anthony Baylis, “The Art of Seeing Aboriginal Australia’s Queer Potential,” The Conversation, April 15, 2014, http://theconversation.com/the-art-of-seeingaboriginal-australias-queer-potential-25588 (accessed Dec. 9, 2016).
- R. Aldrich, “Peopling the Empty Mirror: The Prospects for Gay and Lesbian Aboriginal History,” Gay Perspectives II (Sydney: University of Sydney Australian Centre for Gay and Lesbian Research, 1993).
- Bob Hay, “Boy Wives of the Aranda,” Bob Hay Online Resources (Canberra: University of the Third Age, 2006), http://bobhay.org/_downloads/_homo/ NHH%2007%20Boy%20Wives%20of%20the%20Aranda%2C %20The%20PreHistory%20of%20Homosexuality%20Lpdf (accessed Dec. 9, 2016).
- Baylis, The Conversation, http://theconversation.com/the-art-of-seeing-aboriginalaustralias-queer-potential-25588.25588.
Fonte: Queer Magic, por Tomás Prower.
Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
