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Robert Anton Wilson, Ph.D.
Prefácio de Undoing Yorself
No Oriente, que tem suas próprias idiotices e superstições, sempre houve uma sanidade singular sobre o mito do “livre-arbítrio”: praticamente sem exceção, todos os grandes filósofos orientais reconheceram que burros, gafanhotos, golfinhos, sapos, zumbis – pássaros, cães, galinhas, tigres, tubarões, esquilos, aranhas, chimpanzés, cobras, vacas, abelhas, lulas, veados e humanos são igualmente importantes, igualmente sem importância, igualmente vazios, igualmente expressivos da “Alma do Mundo” ou “Vida Força.” O budismo, o vedanta e o taoísmo também reconhecem que cada um desses animais inteligentes que acabamos de mencionar, incluindo os humanos têm tanto “livre-arbítrio” quanto flores, arbustos, pedras e vírus, e que a ilusão humana de ser separado e superior ao resto da ordem natural é uma espécie de auto-hipnose narcísica. Despertar desse transe egoísta é o principal objetivo de todo sistema oriental de psicologia.
Opondo-se a esse reconhecimento oriental e à submissão à ordem das coisas como elas são, e ainda se opondo também às ilusões cristãs e democráticas de “livre arbítrio” e “responsabilidade individual”, existe a tradição oculta do sufismo no Islã e do hermetismo na Europa. Este ensinamento “oculto” reconhece que, embora os primatas domesticados (humanos) nasçam tão mecânicos quanto os primatas selvagens (como os chimpanzés), existem técnicas pelas quais podemos nos tornar menos mecânicos e aproximar-nos em incrementos diários e anuais em direção à liberdade e responsabilidade.
Essas técnicas “espirituais” (neurológicas) de Desfazer e re-robotizar a si mesmo não têm, é claro, nenhum interesse no Oriente, onde se aceita que nascemos robôs e morreremos robôs; e eles são ainda menos interessantes nas culturas democrata-cristãs que assumem que já somos livres e responsáveis e não temos que trabalhar e trabalhar DURO para alcançar até mesmo um pequeno começo de consciência não mecânica e comportamento não robótico.
O Oriente perdoa facilmente, porque não espera que os robôs façam outra coisa senão o que foi programado neles pelos acidentes da hereditariedade e do ambiente. As nações cristãs e democráticas são tão sanguinárias porque não podem perdoar nada, culpando cada homem e mulher por qualquer comportamento impresso ou condicionado que seja um tabu local. (É por isso que Nietzsche chamou o cristianismo de “a religião da vingança” e Joyce descreveu o Deus cristão como um juiz enforcado.) As tradições sufistas e herméticas são quase orientais ao perdoar os robôs por serem robôs, mas estão longe de ser sentimentais a respeito. Como disse um poeta sufi:
O tolo não perdoa nem esquece;
Os semi-iluminados perdoam e esquecem;
O sufi perdoa, mas não esquece.
Ou seja, o sufismo e outras tradições herméticas reconhecem que os robôs se comportarão como robôs, e não os “culpam”, mas também não esquecem, por um momento ou mesmo um nanossegundo, que estamos vivendo em um mundo robótico – “um hospício bem armado “na metáfora do pota Allen Ginsberg. Os que seguem essa tradição sabem que quando um homem profere verbalismos cristãos e democratas, isso não significa que ele agirá com amor fraterno, de forma alguma; ele continuará agindo como um robô mal conectado na maioria dos casos.
O sufismo é apenas o maior de vários movimentos “místicos” do Oriente Próximo e da Europa que reconhecem a robótica da humanidade comum, mas, ao contrário do Oriente, tentam desfazer e desrobotizar aqueles que têm uma apreensão crescente de seu estado mecânico e desejam sinceramente tornar-se menos mecânico, na medida do possível. Não estou escrevendo um manual de recrutamento para o sufismo (que tem se virado muito bem sem minha propaganda): estou apenas usando a escola sufi como um exemplo da tradição à qual pertence este livro maravilhoso, UNDOING YOURSELF.
A maioria dos leitores, se é que já se deparou com tais idéias, provavelmente as identifica com Gurdjieff e Ouspensky, dois dos mais talentosos expositores de uma escola de neo-sufismo que eles vendiam sob a marca de “Cristianismo Esotérico”. O presente livro também deve muito a Aleister Crowley, que pertenceu a esta tradição, mas vendeu sua própria marca sob o rótulo de Magia Gnóstica. Há também aqui uma forte influência da biopsicologia de Wilhelm Reich e a importância do corpo no proceso; mas todo esse rastreamento de “fontes” é, em última análise, trivial. A importância do trabalho de Christopher Hyatt é o que você pode tirar dele e isso depende inteiramente do que você estiver disposto a dar.
Muito trabalho pesado
Em minhas viagens, muitas vezes encontro pessoas que de alguma forma tiveram a ideia maluca de que sou um Cabeça dos Illuminati (na verdade, sou no máximo uma unha do pé) e que querem que eu explique os Segredos da Alta Magia para eles. (Embora seja difícil conter meu senso de humor nessas ocasiões, geralmente resisto à tentação de dizer a eles que podem alcançar a Iluminação Total cantando “Lucy in the Sky with Diamonds” em latim enquanto ficam de cabeça para baixo.) As perguntas que sou questionado com mais frequência por aqueles que podem perguntar algo mais específico do que “Qual é o segredo?” são quase sempre sobre a doutrina de Crowley da Verdadeira Vontade. As pessoas me dizem, com muita sinceridade, que leram dez ou vinte ou mais livros de Crowley, e os leram muitas vezes, e ainda não entendem o que significa “Verdadeira Vontade”.
Como Gurdjieff diria: “O que essa pergunta significa? Significa que essas pessoas estão andando sonambulas e apenas sonhando que estão acordadas. Isso é o que essa pergunta significa.”
Há apenas uma possível razão pela qual as pessoas podem ler Crowley longamente e não entender o que significa Verdadeira Vontade. Essa razão parece incrível à primeira vista, mas é a única razão que pode explicar esse espantoso escotoma. A razão pela qual muitos leitores de Crowley não entendem a Verdadeira Vontade é que esses estudantes sinceros nunca realizaram nenhum dos exercícios que Crowley fornece para aqueles que desejam sinceramente se desrobotizar e experimentar o que significa Verdadeira Vontade.
Logo depois que meu manual de exercícios de desmecanização, Prometheus Rising, foi publicado, eu estava em uma Cosmic Con com, entre outros, E. J. Gold da Fake Sufi School. Ele me disse que ninguém faria nenhum dos exercícios do meu livro, mas eu ainda receberia muitas cartas de pessoas dizendo que o livro as havia “libertado”. Como às vezes penso que os Sufis e mesmo os Falsos Sufis talvez sejam excessivamente céticos sobre a humanidade em seu atual estágio evolucionário, fiz questão de perguntar às pessoas, quando elogiam aquele livro em minha presença, quantos exercícios fizeram.
A maioria das pessoas parece um pouco envergonhada e admite que fez apenas “alguns” exercícios (o que provavelmente significa que não fez nenhum). No entanto, algumas pessoas afirmam ter feito todos ou a maioria dos exercícios, e essas pessoas geralmente parecem tão encantadas com o assunto que tendo a acreditar nelas. Portanto, concluo que as tradições Sufi e Gurdjieff estão erradas ao dizer que 999 em 1000 nunca trabalharão nas técnicas de liberação. Na verdade, parece ser apenas cerca de 977 em 1000 que preferem falar sobre o trabalho em vez de fazê-lo. Pelo menos 23 em cada 1000 realmente farão os exercícios.
Concluí que uma das razões pelas quais a maioria dos leitores de livros sobre a consciência nunca fazem um esforço para se libertar é que a leitura dos livros é, na verdade, uma espécie de “ritual mágico” supersticioso, que eles acham que terá efeito com nenhum outro método ou esforço de suas partes. O mesmo tipo de superstição leva os outros a pensar que espiar as respostas no final do livro de quebra-cabeças lógicos ajuda-os resolver os quebra-cabeças por conta própria; e hoje existe até textos que comentam as respostas aos koans Zen, como se as respostas, e não o processo de chegar a elas, fossem o significado do Zen.
Além de tal “magia simbólica” (diferente da magia ritual, que é um tipo de experimento de mudança cerebral), a principal razão pela qual as pessoas preferem ler exercícios neurológicos em vez de fazer os exercícios é o medo e o puro horror que a palavra “trabalho” invoca na maioria das pessoas. Alguns grandes professores, especialmente Gurdjieff e Crowley, literalmente assustaram milhares de candidatos a alunos ao insistir na necessidade de TRABALHO PESADO (como também assustei muitos leitores ao usar essas palavras várias vezes).
Claro, há uma razão bastante legítima pela qual a palavra “trabalho” tem associações condicionadas tão horríveis para a maioria das pessoas no mundo moderno. Essa razão é que a maior parte do “trabalho” nesta era é estúpida, monótona, apodrece o cérebro, é irritante, geralmente sem sentido e basicamente consiste no processo agonizante de ficar lentamente entediado até a morte durante um período de cerca de 40 a 45 anos; Marx estava certo ao chamá-la de “escravidão assalariada”. A maioria das pessoas sabe disso, mas tem medo de admitir, porque não gostar do “trabalho” é considerado um sintoma de comunismo ou alguma outra terrível doença mental.
Recentemente, ouvi um político admitir na BBC que a razão pela qual os trabalhadores ingleses são tão notoriamente “preguiçosos” é que seus empregos são indescritivelmente subumanos e monótonos. “Se eu tivesse que fazer esse tipo de trabalho, ligaria dizendo que estava doente sempre que possível e me divertiria em todas as oportunidades”, disse ele sem rodeios. Infelizmente, eu tinha sintonizado tarde e nunca peguei o nome desse sujeito, o que é uma terrível desgraça para mim, já que suspeito que ele seja o único político honesto do mundo.
É esse ódio universal, mas reprimido, ao “trabalho” que faz com que quase todos desprezem e persigam os desempregados. Quase todo mundo inveja o pessoal do seguro desemprego (no Bem-Estar Social, como vocês dizem nos Estados Unidos) porque quase todo mundo deseja secretamente poder escapar de seus próprios empregos e viver sem trabalhar.
Levei décadas para entender isso, porque faço parte daquela minoria muito afortunada que trabalha em empregos de que realmente gostamos. (É difícil me fazer parar de trabalhar, como minha esposa lhe garante.) A minoria que realmente ama seu trabalho parece ser composta principalmente por escritores, dançarinos, atores e outros artistas ou cientistas acima do nível puramente, fanáticos por computador e os traficantes de drogas da Califórnia. Todo mundo gostaria de ter a coragem de ir para o desemprego, mas tem vergonha do estigma associado a ser um não-trabalhador e resolve a tensão sendo o mais desagradável possível com os desempregados em todas as ocasiões possíveis.
EI! SEGURA ESSA! UM SEGREDO DOS ILLUMINATI SERÁ REVELADO!
Hoje eu quero mostrar a você um verdadeiro Segredo dos Illuminati, que nunca foi publicado antes. A assim chamada “Grande Obra” ou “Trabalho” envolvido na Mudança Cerebral não é como um “trabalho” ou “obra” comum. É mais como o êxtase criativo do artista e do cientista, uma vez que você realmente se envolve em fazê-lo. A maioria das pessoas tem medo disso apenas porque pensa que “trabalho” deve ser uma maldição e não consegue imaginar que “trabalho” possa ser divertido.
Portanto, é melhor não pensar na Meditação Energizada ou qualquer outra busca por iniciação ou iluminação como “trabalho”, pelo menos como falam do “trabalho” na maior parte do mundo hoje. Pode ser melhor e mais preciso considerar os exercícios como “brincadeira” do que como “trabalho”. Claro, o jogo tem seus próprios rigores, e você tem que colocar energia nele para se tornar um vencedor em vez de um perdedor perpétuo, mas ainda é totalmente diferente da escravidão assalariada que a maioria das pessoas chama de “trabalho”.
Na verdade, para ser franco sobre isso, a Meditação Energizada mais como uma brincadeira sexual do que qualquer outro tipo de brincadeira, porque definitivamente libera energias que têm efeitos colaterais eróticos e terapêuticos. Você é um burro se o evita apenas porque pensa que qualquer coisa que exija esforço deve ser “trabalho” no sentido de que as pessoas em fábricas e escritórios estão sofrendo com a maldição do “trabalho” em nossa sociedade.
Pense nisso mais em termos de seu esporte ou recreação favorito – pesca, observação de pássaros, softball ou o que quer que você faça com paixão e apenas pela emoção. Se esse tipo de coisa não deve ser chamado de “brincar”, então não sei o que “brincar” significa. Não é Grande Obra é a Grande Brincadeira, o mais importante e maravilhoso de todos os jogos.
Então, quando se falo de “trabalhar duro”, estou apenas tentando fazer você prestar atenção pelo menos uma vez. Eu realmente deveria ter dito, para precisão, Brinque Duro.
A segunda parte deste Segredo dos Illuminati é o que chamei em outro lugar de 23ª Lei de Wilson. (A Primeira Lei de Wilson, é claro, é “A certeza pertence exclusivamente àqueles que possuem apenas uma enciclopédia.” e a Segunda Lei de Wilson é o Princípio Snafu descrito em ILLUMINATUS: “A comunicação só é possível entre iguais”.)
A 23ª Lei de Wilson é: Faça isso todos os dias.
Este é o mais profundo de todos os Segredos dos Illuminati e muitas vezes fui avisado de que Terríveis Consequências ocorrerão se eu revelá-lo prematuramente, mas – que diabos, estes são tempos difíceis, amigo, e este planeta primitivo precisa de toda a Luz que pode ser desencadeado em sua mente obscura e supersticiosa. Deixe-me repetir, pois tenho certeza de que você não entendeu da primeira vez:
Faça isso todos os dias!
Você já se perguntou por que Einstein se tornou um grande físico? Foi porque ele amava tanto as equações e os conceitos da física matemática que “trabalhava” neles – ou brincava e mexia com eles – todos os dias. É por isso que Otto von Klemper se tornou um grande maestro: ele amava tanto Beethoven e Mozart e aquela multidão que praticava sua música todos os dias. É por isso que Babe Ruth se tornou um grande jogador de bola: ele amava tanto o jogo que jogava ou ensaiava todos os dias.
Essa regra também explica, aliás, como as pessoas se destroem.
Você quer se tornar um suicida (afinal, é a coisa da moda em alguns círculos)? Pratique ficar deprimido, preocupado e ressentido todos os dias e não deixe ninguém distraí-lo com a Meditação Energizada ou qualquer outro sistema de mudança mental. Você quer ir para a cadeia por agressão? Pratique ficar com raiva todos os dias. Se você quiser ficar paranóico, procure cuidadosamente todos os dias por evidências de traição e duplicidade ao seu redor. Se sua ambição é morrer jovem, faça o sistema depressão-preocupação-ressentimento todos os dias, mas concentre-se especialmente em visualizar e se preocupar com todas as doenças imagináveis que possam se infligir a você. (Por outro lado, se você quiser viver tanto quanto George Burns, “esforce-se” todos os dias para ser tão alegre e otimista quanto ele.)
Quase tudo é possível se você
FIZER TODOS OS DIAS
Claro, esta regra não garante resultados de 100 por cento. Tocar Chopin no piano todos os dias durante 4 ou 5 décadas não significa que você se tornará tão bom quanto Van Clibum; significa apenas que você eventualmente será um pianista melhor do que qualquer um em sua cidade natal. Preocupar-se todos os dias não garante absolutamente uma depressão clínica ou uma morte precoce, mas depois de alguns anos, sim. Para garantir certifique-se de que você será uma das três ou quatro pessoas mais miseráveis do seu bairro.
Escrever um soneto todos os dias durante vinte anos pode não necessariamente torná-lo Shakespeare ou a Sra. Browning, mas provavelmente fará de você o melhor poeta para uma área de cerca de sessenta a oitenta quilômetros. Praticar Meditação Energizada ou exercícios similares não significa que você será um Ser Perfeitamente Iluminado ou um Guru em poucos anos, apenas que você será muito mais feliz e muito mais perceptivo, criativo e “intuitivo” do que a maioria das pessoas. se você se encontrar em uma cidade média.
Há uma história que Bobbie Fisher, campeão de xadrez que estava certa vez em uma sala com outros mestres de xadrez quando a conversa se voltou para o último acidente nuclear e os efeitos do desentendimento resultante. Fisher ouviu impaciente por alguns minutos e então exclamou irritado: “O que diabos isso tem a ver com xadrez?” Embora eu não esteja pedindo que você imite esse grau de monomania ou obsessão, há uma lição significativa nessa história. A razão pela qual Fisher se tornou um campeão é que ele se importava tanto com o xadrez que nem mesmo precisava se incomodar ou se lembrar de fazer isso todos os dias.
