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Introdução ao Senhor das Trevas:
Por Peter Lavenda, O Senhor das Trevas, Prefácio.
Uma das manifestações menos compreendidas do pensamento Thelêmico pode ser encontrada nas obras de Kenneth Grant, o ocultista britânico e outrora íntimo de Aleister Crowley, que descobriu um mundo dentro dos materiais de origem primária do Aeon de Hórus de Crowley. Usando textos complementares de autores tão díspares como H.P. Lovecraft, Jack Parsons, Austin Osman Spare e Charles Stansfeld Jones (“Frater Achad”), Grant formulou um sistema de magia que expandiu o delineado nos rituais da OTO: um sistema que incluía elementos do Tantra, do Voudon e, em particular, da recensão Schlangekraft do Necronomicon, todos tecidos juntos em uma tapeçaria escura de poder e iluminação.
O autor Peter Levenda postula uma aliança mística entre o conteúdo temático da ficção de Lovecraft e os escritos mágicos do principal expoente da Lei de Thelema, Aleister Crowley. Levenda explora as raízes das crenças e doutrinas que Crowley utilizou para desenvolver seu sistema. E ele sonda as profundezas dos medos de Lovecraft. O leitor pode esperar ser apresentado a Yoga e Budismo, Gnosticismo, entre outras tradições.
CONTEÚDO:
Prefácio: Dançando com o Senhor das Trevas
Introdução: A Besta na Caverna
Capítulo Um: Aeons Estranhos
Capítulo Dois: Deuses, A Besta e os Homens
Capítulo Três: Cultos Indomáveis
Capítulo Quatro: A Gnose Necronômica
Capítulo Cinco: Filhos De Deus, Filhas dos Homens
Capítulo Seis: A Zona Malva
Capítulo Sete: O Senhor das Trevas
Apêndice: Kalas, Tithis e Nityas
Glossário de Termos
PREFÁCIO: DANÇANDO COM O SENHOR DAS TREVAS:
Por James Wasserman.
Agora me adorarás, que sou o Olho e o Dente, o Bode do Espírito, o Senhor da Criação. Eu sou o Olho no Triângulo, a Estrela de Prata que vocês adoram.
18. Eu sou Baphomet, que é a Palavra Óctupla que deve ser equilibrada com as Três.
23. Eu sou o deus hediondo, e quem me domina é mais feio do que eu.
27. A quem amo, castigo com muitas varas. —Liber A’ash vel Capricorni Pneumatici.
ESTE É UM TRABALHO DE HERESIA, um livro destinado a desafiar. O que mais o leitor esperaria daquele Lorde das Trevas que habita as profundezas mais primitivas e ocultas do inconsciente? O Senhor do Reino das Sombras, cuja própria existência foi histericamente criticada como uma aberração maligna, que foi concebida como blasfema e aterrorizante desde que as pessoas se sentaram ao redor de fogueiras perto das aberturas de suas cavernas, cujos devotos sempre foram temidos e caçados. O Inimigo, o Outro, o Adversário, Aquele que habita o território desconhecido que deve ser cartografado e mapeado por qualquer um que queira se considerar digno explorador da psique. Lovecraft nos alertou contra esses mistérios sombrios nos termos mais dramáticos. Crowley assumiu a máscara da Besta 666 para espantar os tímidos, os reticentes, os covardes. Kenneth Grant celebrou esse arquétipo em uma obra literária quase frenética que atravessa as linhas entre o discurso acadêmico, a ficção imaginativa e a invocação poética.
Em O Senhor das Trevas, Peter Levenda, mais uma vez, aplicou sua considerável erudição e mente criativa e caneta para a unidade de vários fluxos de consciência. Descrevendo o que ele chama de “a ponta de um iceberg místico”, Levenda postula uma aliança mística entre o conteúdo temático da ficção de HP Lovecraft e os escritos mágicos de Aleister Crowley, e faz um argumento convincente para a confluência de eventos que existiram no tempo real entre seus esforços.
Crowley é conhecido como o Profeta do Novo Aeon, inaugurado em 1904, o fundador do sistema mágico e religião de Thelema. Seu intelecto arrebatador e exaltação espiritual permitiram que ele explorasse e sintetizasse todas as crenças e práticas sagradas então conhecidas do mundo e destilasse sua essência em seu próprio sistema de Iluminismo Científico – o Método da Ciência, o Objetivo da Religião. O Iluminismo Científico provou ser um paradigma perfeito para o nosso mundo moderno, no qual imagens e informações viajam com a velocidade do elétron, e as religiões estabelecidas tornaram-se cada vez mais irrelevantes.
As dimensões exploradas pela imaginação febril de Lovecraft continuam a assombrar e ressoar na cultura popular quase um século depois. As palavras e fantasmas de Lovecraft são um grampo da ficção moderna derivada, romances gráficos, arte, cinema e música. A extraordinária popularidade do Necronomicon de Simon (mais de um milhão de cópias impressas desde 1977!) é um exemplo disso. O talentoso pintor H.R. Geiger deu vida às aterrorizantes visões de Lovecraft em seu próprio Necronomicon artístico. A brilhante artista australiana Rosaleen Norton, cuja pintura convincente do Senhor das Trevas é apresentada na capa deste livro, foi outra adepta dos Mundos Esplêndidos Sombrios.
Kenneth Grant, o escritor e ocultista britânico, compartilhou o fascínio de Levenda por Crowley e Lovecraft. Grant é celebrado em todo o mundo por suas biografias de Aleister Crowley e Austin Osman Spare – que serviram como professores e guias para o jovem mágico. No entanto, é a escrita de Grant sobre a Gnose Tifoniana que captura a atenção de Levenda nestas páginas. A aceitação de Grant dos caminhos ocultos de imagens e simbolismo e as práticas obscuras e antinomianas de povos amplamente divergentes em todo o mundo evocam as dimensões mais sombrias do eu-sombra da humanidade.
Levenda conduz uma verdadeira sinfonia com correntes de conhecimento religioso e esotérico enquanto explora as raízes das crenças e doutrinas que Crowley utilizou para desenvolver seu sistema de Thelema. O leitor pode esperar ser apresentado ao Yoga e ao Budismo, ao Tantra e ao Gnosticismo, à Cabala, à Alquimia e à Egiptologia, ao Confucionismo, ao Taoísmo e à magia afro-caribenha, bem como aos mais familiares judaísmo, cristianismo e islamismo. Você caminhará por antigos templos sumérios do terceiro milênio a.C., participará dos círculos mágicos da Aurora Dourada do século XIX e testemunhará ritos contemporâneos da Ordem Tifoniana. Você aprenderá detalhes sobre o lado sombrio do mito que nunca chegou à sua cópia de Larousse ou Bullfinch. A discussão de Levenda sobre o Tantra também não é o que sua mãe entendia como o ritual dos “cinco M’s”.
Este livro será de interesse para pessoas em uma variedade de disciplinas. Os fãs de Lovecraft encontrarão sua visão de mundo explorada de maneiras que podem chocar ou assustar. Eles aprenderão que as fantasias assustadoras de Lovecraft podem ter uma conexão maior com a realidade do que eles esperavam. Certamente, os leitores de Kenneth Grant ficarão encantados em ter os mistérios de seus escritos mais claros pela explicação penetrante de Levenda e alta consideração por Grant. Pode-se imaginar o próprio Grant sorrindo de satisfação no Campo dos Juncos enquanto revisa a análise de Levenda das ideias complexas que ele trabalhou tanto para comunicar durante sua vida. Os estudantes de Crowley estão em um turbilhão de especulações, insights, associações históricas, míticas e espirituais que iluminarão e entreterão, pois também podem estimular intenso desacordo. (Já que Levenda discute O Livro da Lei bem abertamente, aqueles com as objeções mais fortes são livres para identificá-lo como um “centro de pestilência” e assim recuperar sua serenidade.) Na minha opinião, há mais aqui para os Thelemitas aprenderem do que para rejeitar.
Peter Levenda e eu nos conhecemos há tanto tempo que nosso cabelo estava preto quando nos conhecemos. Larry Barnes, o editor do Necronomicon, me apresentou a Simon, o tradutor e editor do livro, em 1977. Larry propôs que eu projetasse e produzisse o livro para a Schlangekraft/Barnes Graphics. Esse se tornaria meu primeiro projeto no Studio 31. Simon me apresentou a Peter, que atuou como seu agente literário e editor de produção: revisando várias iterações da tipografia e lidando com o sempre frenético Larry. Sim, Simon examinou meticulosamente os selos que encomendamos para serem redesenhados para publicação com base em suas representações originais e precisas de caneta hidrográfica. Simon também prestou atenção especial à prova da linguagem dos próprios feitiços. Mas Peter lidou com o progresso diário do livro. Isso foi bem antes dos dias dos computadores pessoais, então o manuscrito de Simon precisava ser totalmente redigitado pelos tipógrafos, um processo que oferecia possibilidades ilimitadas de erros. Estávamos todos muito ocupados, de fato.
Ao contrário de Peter, eu sou um membro do que ele chama de O.T.O. “Califado” (eu chamo de “O.T.O.”) Para ser justo com a tempestade de críticos que podem questionar minha presença nestas páginas, deixe-me começar dizendo que Pedro é meu amigo. Além disso, ele é um dos melhores pesquisadores das religiões do mundo no cenário literário atual. Seus Stairway to Heaven (A Estrada para os Céus) e Tantric Temples (Templos Tântricos) são dois dos meus livros favoritos. Sua busca pela dignidade humana o forçou a também investigar algumas das conspirações políticas mais sombrias do nosso tempo, como as registradas em Ratline (Linha de Ratos), sua história recentemente publicada das rotas de fuga nazistas após a derrota da Alemanha na Segunda Guerra Mundial. Estou, portanto, honrado em desempenhar um pequeno papel em O Senhor das Trevas, apesar do fato de Peter e eu podermos nos separar em uma série de questões importantes.
No entanto, quando uma religião ou credo é bem-sucedido, ele se abre para uma exposição e discussão mais amplas na cultura mais ampla. Certas formas de exegese doutrinária podem, necessariamente, ser confinadas àqueles que se identificam mais intimamente com os escritos específicos e o sistema mágico em discussão. Mas aspectos do sistema aparecerão na literatura, música, arte e filosofia de maneira “sem supervisão”. Enquanto alguns irão, sem dúvida, rejeitar excursões por aqueles que estão fora dos limites da ortodoxia estabelecida, tal pensamento pode muito bem anunciar a morte da inovação e o estabelecimento da rigidez dogmática.
Uma conclusão que é inevitável aqui é que o autor traz muita inteligência ao seu assunto. Ele compartilha sua vasta erudição das tradições religiosas de todos os tempos e lugares em sua exploração da congruência do arquétipo vibrado e celebrado por Aleister Crowley, popularizado e temido por Howard Phillips Lovecraft, e pesquisado e adotado por Kenneth Grant. Aqui está um livro para estudar e explorar, pesar e considerar, que servirá como base para estudo, exploração e discussão adicionais. É também um livro para desfrutar. O autor é um excelente escritor com uma sagacidade sutil e senso de humor que se tornaram suas marcas literárias.
O Senhor das Trevas apresenta talvez a compilação mais convincente e enciclopédica desse arquétipo – a figura do pesadelo dos primeiros e mais persistentes medos da infância da humanidade.
No entanto, no final (e este é o ponto) quando finalmente O encontrarmos, quem encontraremos além de nós mesmos?
15. Escondi-me sob uma máscara: sou um Deus negro e terrível.
16. Com coragem, vencendo o medo, vocês se aproximarão de mim: deitarão suas cabeças sobre o meu altar, esperando o golpe da espada.
17. Mas o primeiro beijo de amor será radiante em seus lábios; e todas as minhas trevas e terror se transformarão em luz e alegria. — Liber Tzaddi vel Hamus Hermeticus.
Texto traduzido por Ícaro Aron Soares: @icaroaronsoares.
