Kapalikas y Aghoris

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Kapalikas

Una de las sectas de ascetas más destacadas de la antigua India. Los Kapalikas (adoradores de Kapalim, el portador de la calavera, uno de los nombres antiguos del dios Shiva) practicaban votos como beber licor, vino, sangre y orina de un cráneo humano; Caminaban desnudos, comían heces y carne de muertos y se cubrían de ceniza. El Maitrayani Upanishad (VII,8) ya mencionó a los Kapalikas. Muchos intentan explicar las inscripciones en templos y lugares oscuros que describen a los ascetas Kapalika; como inscripción de la primera mitad del siglo XX. VII que nombra al Dios Shiva como “Kapaleshvara”. Se parecían a los Tantra Vamacaris, pero las prácticas impuestas por los Kapalikas eran mucho más radicales.

Hay un episodio en “Prabodha Chandrodaya”, cuyo autor fue un Sannyasi llamado Krishnamishra que parece haber conocido muy bien a los Kapalikas: “Mi collar y mis adornos son de huesos humanos; Vivo entre las cenizas de los muertos y como mi comida de cráneos humanos... Bebemos licor de los cráneos de los Brahmanis; nuestros fuegos sagrados se alimentan con los cerebros y los pulmones de los muertos; nuestras ofrendas son al Dios Bhairava (Shiva)... El poder de nuestra Orden es tal que controlo a Hari-Hara y a la mayoría de los Dioses Antiguos; cambio el rumbo de los planetas en los cielos; Sumerjo en agua la Tierra, con sus montañas y ciudades, vuelvo a beber las aguas en un momento…”

Poco más se sabe sobre los Kapalikas, ya que a día de hoy aún se desconoce su origen y no quedan muchos restos para poder dar una explicación más detallada.

Lo cierto es que muchos de los ritos y devociones de los Kapalikas son seguidos, en los tiempos modernos, por la secta de ascetas llamada Aghoris o Aghorapanthis.

Aghoris

Las palabras Aghor, Aghori, Aughar, Kapalika, Avadhoota significan literalmente "Nada es terrible". Tal como lo define una secta ahora pequeña y bastante oscura en la India, los Aghoris. Los Aghoris son los devotos shivaístas (devotos del Dios Shiva) más extremos que existen, ya que emulan las características más siniestras del Dios Shiva, en las terribles formas de Aghora, Bhairava, Bhuteshwara y Pashupati.

El refugio de los Aghoris son los cementerios (shmashna) y las criptas de cremación (ghats). Se bañan en ceniza, usan guirnaldas hechas de huesos y cráneos humanos, beben todo tipo de alcohol y drogas, beben sangre humana, comen todo tipo de carne (excepto carne de caballo), comen heces y beben orina, incluso los perros, tiene relación con la menstruación. se prostituyen y algunos incluso practican el canibalismo.

Un asceta Aghori cocina su comida en la pira funeraria donde también medita. El cuenco de mendicidad de un Aghori es un cráneo humano masculino. Un taparrabos, la mayor parte del tiempo, es su única vestimenta y cubre su cuerpo con las cenizas de la pira funeraria. Generalmente nómadas, los Aghoris rara vez frecuentan por mucho tiempo un lugar de cremación concurrido. Junto con el cuenco de la calavera, suelen llevar una campana mientras cantan los nombres del dios Shiva.

La ceremonia de iniciación de un Aghori se lleva a cabo en un Shmashna (cementerio), donde el devoto realiza “Sadhana” durante 41 días, debiendo pasar por cinco ritos, los cuales son: Mansh (Carne), Meen (Pescado), Murda (Cadáver). ), Madira (Licor) y Maithuna (Sexo), o las cinco M. El papel del cementerio en la meditación Aghori es muy importante. El simbolismo se enfatiza en los textos, el cementerio representa la totalidad de la vida alimentada por la conciencia del Ser. Sentado en meditación sobre el cuerpo, el Yogui “quema” las actividades que lo atormentan; de la misma manera que se queman los cuerpos en los Ghats, al meditar en un smashna se logra más rápidamente la combustión de las experiencias del Ego; al mismo tiempo que se libra del miedo, evoca a los más terribles demonios (Rakshasas) y obtiene dominio sobre ellos. Justifican estas prácticas diciendo que todo hombre debe destruir inclinaciones y gustos, que no hay Bien ni Mal, agradable ni desagradable; Para ellos no hay distinciones de casta o religión. Los ascetas aghoris no son aceptados entre los hindúes, ya que transgreden todos los tabúes y enseñanzas del hinduismo, teniendo un punto de vista más tántrico. Una de sus principales reglas es: “Invierta todos los valores y acelerarán la aclaración”. Los Aghoris desafían las reglas, a diferencia de las jerarquías autoritarias comunes en muchas sectas y religiones.

Los Aghoris se dividen en dos órdenes: los Shud'dhs (puros) y los Malins (sucios). Algunos adoran a la Diosa Sitala Devi, otros a Parnagiri Devi (adorada en Pali, cerca de Ajmer y considerada la diosa de los ascetas); otros adoran a la Diosa Kali. También existen dos tipos de culto, Badram (Puro) y Vakam (Impuro), siendo el segundo el más preferido y considerado por muchos místicos como una de las verdaderas bases de la Magia Negra. Cualquier Shaivita (devoto de Shiva) puede convertirse en Aghori. Llevan una vida peor que la de un vagabundo, y un discípulo (Chela) sólo puede convertirse en Aghori después de doce años de la muerte de su gurú (Maestro espiritual). Cada Gurú está acompañado por un perro y sus cuerpos están enterrados en posición de loto. Aunque puede haber una conexión casi directa que une a los Aghoris con la secta Kapalikas (Portadores de Calaveras) desde tiempos inmemoriales, los Aghoris atribuyen sus orígenes y filosofías a Aghorachavya Baba Kina Ram, un asceta que vivió durante 150 años durante la segunda mitad del siglo. 16. Kina Ram era considerado una encarnación del dios Shiva, al igual que cada uno de sus sucesores.

A finales del siglo XIX se estimaba que en Varanasi (la ciudad de Shiva) vivían alrededor de 19 ascetas Aghoris, hoy en día tal vez sean algo más de veinte los que viven en el centro principal, en la ermita de Kina Ram (el lugar donde Kina Ram está enterrada en una tumba y es el centro de peregrinación de los ascetas de Aghoris.

Este camino extremo y místico no es apto para todos. ¿Y qué impulsa a algunos Sadhus a recorrer el sendero Aghor? ¿Llevar una vida de penitencia tan severa? Dicen que hay tantos caminos como investigadores para seguirlos. Incluso en la India, pocos eligen este siniestro camino del ocultismo.

Por Aghor