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El engaño de Taxil fue un engaño expuesto en 1890 por “Léo Taxil” destinado a burlarse no sólo de la masonería sino también de la oposición de la Iglesia católica a ella.
Léo Taxil y la masonería:
Léo Taxil era el seudónimo de Marie Joseph Gabriel Antoine Jogand-Pagès, quien anteriormente había sido acusado de difamación en relación con un libro que escribió titulado Los amores secretos del Papa Pío IX (Los amores secretos del Papa Pío IX). El 20 de abril de 1884, el Papa León XIII publicó una encíclica, Género Humanum (El Género Humano), que decía que la raza humana era:
“[…] separados en dos partes diversas y opuestas, una de las cuales defiende firmemente la verdad y la virtud, la otra de aquellas cosas que son contrarias a la virtud y a la verdad. Uno es el reino de Dios en la tierra, es decir, la verdadera Iglesia de Jesucristo... El otro es el reino de Satanás... En este período, sin embargo, los partidarios del mal parecen unirse y luchar con unida vehemencia. , dirigido o asistido por esa asociación fuertemente organizada y extendida llamada Masones”.
Después de esta encíclica, Taxil sufrió una fingida conversión pública al catolicismo romano y anunció su intención de reparar el daño que había causado a la verdadera fe.
El primer libro que Taxil produjo después de su conversión fue una historia de la masonería en cuatro volúmenes, que contenía relatos ficticios de testigos presenciales de su participación en el satanismo. Con un colaborador que publicó como “Dr. Karl Hacks”, Taxil escribió otro libro llamado El diablo del siglo XIX (El diablo en el siglo XIX), que presentaba un nuevo personaje, Diana Vaughan, una supuesta descendiente del alquimista rosacruz Thomas Vaughan. El libro contenía muchas historias sobre sus encuentros con demonios encarnados, uno de los cuales se decía que escribía profecías en su espalda con su cola, y otro que tocaba el piano en forma de cocodrilo.
La llamada “Diana Vaughan”, vestida de “Inspectora General del Palladium”. Fotografía de Van Bosch, publicada en el libro Memorias de un expaladista perfecto, iniciado e independiente, 1895
Diana supuestamente estaba involucrada en la masonería satánica, pero fue redimida cuando un día profesó admiración por Juana de Arco, en cuyo nombre se hacía huir a los demonios. Al igual que Diana Vaughan, Taxil publicó un libro llamado Novena Eucarística (Novena Eucarística), una colección de oraciones que fueron elogiadas por el Papa.
Los paladistas:
En el fraude de Taxil, los paladistas eran miembros de un supuesto culto satanista teísta dentro de la masonería. Según Taxil, el paladismo era una religión practicada en las más altas órdenes de la masonería. Los seguidores adoraban a Lucifer e interactuaban con los demonios.
En 1891, Léo Taxil (Gabriel Jogand-Pagès) y Adolphe Ricoux afirmaron haber descubierto una Sociedad Palladiana. Un libro francés de 1892, El diablo del siglo XIX (El diablo en el siglo XIX″, 19), escrito por el “Dr. Bataille” (en realidad el propio Jogand-Pagès) afirmó que los paladistas eran satanistas con base en Charleston, Carolina del Sur, liderados por el francmasón estadounidense Albert Pike (autor del famoso La moral y el dogma) y creado por el patriota y autor liberal italiano Giuseppe Mazzini.
Arthur Edward Waite, desenmascarando la existencia del grupo en El culto al diablo en Francia o la cuestión de Lucifer (El culto al diablo en Francia o La cuestión de Lucifer), cap. II: “La Máscara de la Masonería” (Londres, 1896), informa según “las obras de Domenico Margiotta y el Dr. Bataille” que “[l]a Orden de Paladio fundada en París el 20 de mayo de 1737 o Soberano Consejo de Sabiduría” Era una “Orden diabólica masónica”. El Dr. Bataille afirmó que supuestamente las mujeres serían iniciadas como “Compañeras de Penélope”. Según el Dr. Bataille, la sociedad tenía dos órdenes, “Adelfo” y “Compañero de Ulises”; sin embargo, la sociedad fue disuelta por las fuerzas del orden francesas unos años después de su fundación. Publicada una supuesta Diana Vaughan Confesiones de un ex paladista (Confesiones de un ex paladista) en 1895.
Confesión:
El 19 de abril de 1897, Léo Taxil convocó una rueda de prensa en la que, según él, presentaría a Diana Vaughan a la prensa. En cambio, en la conferencia anunció que sus revelaciones sobre los masones eran ficticias. Agradeció al clero católico por su ayuda para hacer públicas sus descabelladas afirmaciones.
La confesión de Taxil fue publicada íntegramente en el periódico de París. Le Frondeur, el 25 de abril de 1897, titulado: Doce años bajo la bandera de la Iglesia, la broma del paladismo. Señorita Diana Vaughan: El diablo entre los masones. Conferencia celebrada por el Sr. Léo Taxil, en el Salón de la Sociedad Geográfica de París (Doce años bajo la bandera de la Iglesia, el fraude del paladismo. Señorita Diana Vaughan – El diablo en los masones. Conferencia celebrada por M. Léo Taxil, en el Salón de la Sociedad Geográfica de París).
El material falso todavía se cita hasta el día de hoy. El tratado de publicaciones Chick, La maldición de Baphomet (La maldición de Baphomet) y el libro de Randy Noblitt sobre el abuso ritual satánico, Culto y abuso ritual (Cult and Ritual Abuse), ambos citan afirmaciones ficticias de Taxil.
El escritor cristiano William Schnoebelen, en su libro, Lucifer destronado, presenta certificados que acreditan que era miembro de una “Orden del Paladio”, lo que demuestra su dependencia de las obras de Léo Taxil. El autor presenta una “Pirámide Oculta” que tiene en su base la Logia Azul de la Masonería, el Rito Escocés y el Rito York de la Masonería, El Santuario, el Grado de Soberano Gran Inspector General (Grado 33), el Consejo Supremo de Grandes Soberanos Inspectores Generales, La Orden del Trapezoide, Rito Antiguo y Primitivo (97 Grados), Ordo Templo Orientis (OTO), La Orden Palladium, La Orden Illuminatti, Las 9 “Incógnitas”, Los Siete (“Demonios”, con el ápice en el TGATU (“El Gran Arquitecto del Universo”, Ain Soph Aur, al que identifica con Lucifer), pero este escritor y las cosas extrañas contenidas en sus obras son temas para otro artículo.
Una entrevista posterior con Taxil:
en la revista Revista Nacional, una publicación mensual estadounidense ilustrada, Volumen XXIV: abril - septiembre de 1906, páginas 228 y 229, se cita a Taxil dando sus verdaderas razones detrás del engaño. Diez meses después, el 31 de marzo de 1907, Taxil murió.
Los miembros de las órdenes masónicas comprenden la falsa exposición acumulada sobre esta organización en las guerras antimasónicas. La Iglesia católica y muchas otras órdenes religiosas han sido víctimas de estos ataques medio escritos y a menudo venenosos. La confesión de Taxil, el librepensador francés que desenmascaró primero a los católicos y luego a los masones, constituye una lectura interesante sobre la situación actual. Razones similares desencadenan algunos de los “rastrillos” actuales, como se indica en la siguiente confesión:
“El público me hizo lo que soy; el archirmentiroso de la época”, confesó Taxil, “porque cuando comencé a escribir contra los masones mi objetivo era pura y simple diversión. Los crímenes que le conté en su puerta eran tan grotescos, tan imposibles, tan enormemente exagerados, que pensé que todos verían el chiste y me darían crédito por haber creado una nueva línea de humor. Pero mis lectores no lo aceptaron; aceptaron mis fábulas como la verdad del evangelio, y con el propósito de demostrar que mentí, más se convencieron de que yo era un modelo de veracidad”.
“Entonces se me ocurrió que había mucho dinero en ser un (Barón de) Munchausen de la clase adecuada, y durante doce años se lo di con fuerza y entusiasmo, pero nunca demasiado. que escribía profecías en la espalda de Diana con la punta de su cola, a veces me decía: 'Espera, estás yendo demasiado lejos', pero no lo hacía. Mis lectores incluso aceptaron calurosamente la historia del diablo que, al casarse con un masón, se transformó en cocodrilo y, a pesar del baile de máscaras, tocaba maravillosamente el piano”.
“Un día, mientras daba una conferencia en Lille, dije a los presentes que acababa de tener una aparición de Nautilus, la afrenta más audaz a la credulidad humana a la que me había arriesgado. Pero mis oyentes nunca se inmutaron. “Escuche, el médico ha visto a Nautulius”, dijeron con miradas de admiración. Por supuesto, nadie tenía una idea clara de quién era Nautilus, yo no, pero asumieron que era un demonio”.
“Ah, las veladas alegres que pasé con mis colegas autores inventando nuevas tramas, nuevas e inauditas perversiones de la verdad y la lógica, cada uno tratando de superar al otro en la mistificación organizada. Pensé que me iba a morir de risa con algunas de las cosas propuestas, pero todo salió bien; No hay límite para la estupidez humana”.
La cita luciferina:
Una serie de párrafos sobre Lucifer se asocian a menudo con el engaño de Taxil. Ellos leen:
“Lo que debemos decirle al mundo es que adoramos a un dios, pero es al dios al que se adora sin superstición. A vosotros, Soberanos Grandes Inspectores Generales, os decimos esto, para que lo repitáis a los hermanos de los grados 32, 31 y 30: La Religión Masónica debe ser, por todos nosotros, iniciados de los grados superiores, mantenida en la Pureza. de la doctrina luciferina. Si Lucifer no fuera Dios, ¿lo calumniarían Adonay y sus sacerdotes?
Sí, Lucifer es Dios, y lamentablemente Adonay también es dios. Porque la ley eterna es que no hay luz sin sombra, ni belleza sin fealdad, ni blanco sin negro, pues lo absoluto sólo puede existir como dos dioses; siendo necesaria la oscuridad para que la luz sirva de contraste, como es necesario el pedestal para la estatua, y el freno para la locomotora…
Así, la doctrina del satanismo es una herejía, y la verdadera y pura religión filosófica es la creencia en Lucifer, igual a Adonay; pero Lucifer, Dios de la Luz y Dios del Bien, está luchando por la humanidad contra Adonay, el Dios de las Tinieblas y del Mal”.
Aunque esta cita fue publicada por Abel Clarín de la Rive en su Mujer y niño en la masonería universal (Mujer y niño en la masonería universal), no aparece propiamente en los escritos de Taxil, aunque se origina en una nota a pie de página de Diana Vaughan, creación de Taxil.
En la cultura popular:
Los Palladistas son el nombre de la sociedad satanista de Greenwich Village en la película de Val Lewton, La séptima víctima (1943).
Los paladistas juegan un papel importante en la última parte de la novela de Umberto Eco, El cementerio de Praga (2011).
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Fuente principal:
Melior, Alec (1961). “Un engañador del genio Leo Taxil (1890-7)”. Nuestros hermanos separados, los masones. trans. BR Feinson. Londres: GG Harrap y compañía págs. 149–55.
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Reseña final: Ícaro Aron Soares.
