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Faber-Káiser
Si miramos con mente analítica el maíz, una planta de la familia de las gramíneas, veremos que esta planta no es natural sino un producto de laboratorio, ya que no puede reproducirse sin la intervención de la mano humana. Cualquier producto vegetal natural se reproduce por polen, transportado por el viento, o semillas que caen al suelo, saliendo del interior de su fruto y transportadas por la lluvia, el viento, los insectos e incluso las aves, germinando en otras zonas en un ciclo de reproducción natural, no requiriendo que intervenga la mano del hombre para que esta planta siga reproduciéndose. El maíz es un producto que sin la intervención humana no puede reproducirse, imaginando que un cataclismo acaba con los seres humanos en este planeta (lo cual es bastante probable), la mayoría de las plantas continuarían con su ciclo natural de crecimiento y reproducción. Seguirían creciendo nuevos naranjos, manzanos, higos, arroz, soja, etc. , pero el maíz estaría condenado a desaparecer junto con el hombre.
El Suplemento Cultural del diario “O Estado de S.Paulo” del 04-12-77, según el trabajo de Ernesto Paterniani, titulado “El Misterio del Origen del Maíz”, nos informa que el maíz no puede sobrevivir por sí solo en naturaleza. Mientras que otras plantas cultivadas por el hombre, si se las dejara a su suerte, podrían sobrevivir, el maíz sólo podría sobrevivir cuando fuera cultivado por el hombre.
Alguien necesita arrancar las hojas de paja, flexibles pero compactas, que rodean el maíz con una manta protectora. Un penacho de hilos rojizos, que terminan en la parte superior, actúa como espantapájaros, ahuyentando insectos y pájaros. Estos pelos son como el elemento aglutinante o mortero entre las hojas protectoras de paja y los granos. Tras arrancar la capa protectora y quitar los pelos que hay entre ellos y los granos, los encontraremos firmemente adheridos a un marco central al que llamamos mazorca. Estos granos de maíz, ahora separados de sus células naturales (lo cual no es fácil) se pueden plantar para continuar el ciclo de nuevas reproducciones. Sin esta operación, el maíz no puede reproducirse porque cuando madura o se seca, cae al suelo y se pudre por completo, antes de que sus granos puedan desprenderse de la mazorca y escapar de la cubierta protectora, lo que impide así su germinación, por lo que dentro de sus condiciones naturales. La envoltura no entra en contacto con la tierra. Su cubierta protectora y el marco central que atrapa firmemente los granos evitan que sean arrastrados por el agua o el viento para asentarse en tierras lejanas y reproducirse como lo hacen otras plantas.
Si un pájaro espantapájaros audaz e intrépido que se mueve con el viento logra perforar con su pico la capa de paja entrelazada, llegará al grano a través de su pulpa, comiéndolo, antes de arrancarlo entero de su marco central (el grano germina por la pico incrustado en la mazorca).
Ya se han realizado pruebas en plantaciones experimentales imitando todas las posibilidades de la naturaleza (insectos, pájaros, animales, etc.) pero sin la intervención del hombre inteligente el maíz no puede reproducirse. Todo esto nos lleva a ciertas conclusiones; Si el maíz no se reproduce sin intervención humana, posiblemente sea un producto de laboratorio “inventado” por alguien, porque antes de que existiera el hombre en este planeta, el maíz no podía existir.
Entonces: ¿quién inventó el maíz?
Si nuestros antiguos indios, de quienes heredamos el maíz, no tenían las condiciones tecnológicas ni los laboratorios para hacerlo, y no nos referimos a los mayas, incas y aztecas, sino a otros mucho antes que ellos, ni siquiera ahora con nuestros laboratorios genéticos. Si logramos algo similar (aunque no dudamos de que pronto se lograrán cosas fantásticas a través de la ciencia biogenética), podemos llegar fácilmente a conclusiones que perturban nuestra mente. Si nosotros, los terrenales, no fuimos los “inventores” del maíz, alguien trajo este producto del extranjero. O no ?. Alguien enseñó a un grupo de razas de la América prehistórica la mecánica de reproducción del maíz, su gran contenido alimenticio y sus aplicaciones. Vale recordar de paso que, en una de las piedras grabadas en ICA (Perú), está grabado un pájaro que lleva una mazorca de maíz en el pico. Y según los estudios, esta piedra habría sido grabada hace casi cien millones de años. ¿Qué raza superior, con altos conocimientos científicos, podría haber ofrecido este alimento como regalo a nuestros antepasados?
Antes de la llegada de los españoles al continente americano, el maíz era desconocido en el Viejo Mundo (al igual que las patatas y otros productos vegetales típicamente incas, aztecas o mayas. Desgraciadamente, desde América también llegó el tabaco o tabaco. La primera vez que el hombre civilizado (“civilizados”?) tuvo contacto con el maíz el 5 de noviembre de 1492.
Entre los cereales es el que puede producir mayor cantidad de alimentos por superficie, por lo que el maíz representa el mayor regalo que recibió el hombre de las antiguas civilizaciones de América, representando hoy una de las mayores fuentes de alimento para la humanidad. Los antiguos mayas decían (y siguen diciendo) que el maíz había sido traído por los DIOSES QUE VIENEN DE LAS ESTRELLAS, enseñándoles cómo se sembraba y cómo se cosechaba. Por supuesto, los españoles, como era de esperarse, entre los valientes conquistadores y los “sabios” sacerdotes que los acompañaron en la conquista, no entendieron muy bien que el maíz “HABÍA SIDO TRAIDO POR LOS DIOSES QUE VIENEN DE LAS ESTRELLAS”, considerando Es otra superstición más de los “indios”.
El nombre científico del maíz es “Zea-Mays”, o simplemente como lo llamaban los españoles, los primeros europeos que conocieron esta planta, con el nombre de Maiz y esto, según Paterniani, porque los indios llamaban a este grano con un nombre que sonaba. como “más”, aunque otros autores sostienen que el nombre maya del maíz era “Ixim”.
Los mayas consideraban al maíz como una planta ya desarrollada, según Victor W. Von Hagen en su libro “Los Mayas”, donde continúa diciendo que “en la creencia de los mayas siempre ha habido algo sagrado en el cultivo de esta hierba, representado por un Dios joven y hermoso llamado Yum Kaax. “El maíz fue el epicentro del mundo Ayyan y, si observamos con atención, notaremos que todo lo que hacen y dicen estos indios está relacionado con el maíz” (documento del siglo XVI)
Nos dice el Prof. António Porro, (nuestro compañero de trabajo y amigo privado) especialista en cultura maya, quien durante miles de años el “laboratorio” del campesino fue el jardín. Por lo tanto, no es necesario recurrir al espacio exterior para explicar lo que sabe hacer cualquier indio o campesino”. Lamentamos discrepar frontalmente con este amigo nuestro en particular pero, hasta ahora, no lo sabemos (y disculpen nuestra ignorancia) de cualquier campesino, indio o no, que haya “inventado”, mediante domesticación o lo que sea, algo parecido al maíz. Incluso sería interesante conocerlo para encargar alguna planta parecida al maíz para calmar el hambre que se avecina en nuestro planeta. ¡¡El Premio Nobel te está esperando!!
Aun así, todo nos lleva a creer que el maíz es una planta ofrecida por extraterrestres (encargados de alimentar a los conejillos de indias de sus experimentos en el sector Américas que nada tenían que ver con otros extraterrestres, de otros sectores, en otras partes del planeta ). Nuestros ilustres científicos, como siempre, cuando se trata de propuestas con trasfondo extraterrestre, o se hacen sordos y ciegos, o incluso combaten estos estudios como producto de la “ignorancia” de quienes encuentran la mano de viajeros cósmicos en el pre- historia.
Nos parece que a los dignos representantes de la ciencia oficial les falta mucha imaginación. Esto me recuerda aquellas palabras de Sax Rohmer cuando decía: - “si pusiéramos a hervir a todos los arqueólogos de la Ciencia Oficial y si se destilara el líquido así obtenido, no se extraería ni un solo microgramo de imaginación”
Aunque el maíz ha sido objeto de intensos estudios por parte de muchos científicos, por ser su estudio sumamente atractivo y desafiante, nuestros “científicos ilustrados” siempre o no encuentran una solución digerible para su origen o lo más que nos dicen es que: “es no está del todo aclarado” Me parece que al maíz le pasa lo mismo que al hombre: “Su origen no está del todo aclarado”, y con estas sabias palabras todo queda “aclarado”. Si el hombre no desciende de una amigable pareja de nudistas llamada Adán y Eva, como nos cuenta la desacreditada leyenda bíblica, ni sus antepasados eran monos brutales y peludos, según la “prueba” anticientífica de la teoría de Darwin, nos quedamos con desde cero sin conocer nuestro origen. Y mucho cuidado al presentar soluciones extraterrestres, porque nuestros científicos de mente estrecha gritarán a coro que esto no es cierto, sin darnos ninguna otra solución, y llegamos a la conclusión de que el hombre en este planeta no tiene padre ni madre.
Al maíz le pasa lo mismo: no tiene padre ni madre. Y no es por falta de estudios e investigaciones. Paterniani nos cuenta que “se han realizado innumerables estudios buscando desentrañar el misterio del origen del maíz. Así, por ejemplo, se han realizado comparaciones taxonómicas, citológicas y genéticas entre representantes de las “Maydeae”, que son los tipos de maíz más emparentados, con los que, después de muchas dificultades y técnicas,
no se lograron resultados satisfactorios. Los estudios arqueológicos han revelado la antigüedad del maíz en 8.500 años.
Muestras encontradas en excavaciones en Ciudad de México, compuestas por granos de polen idénticos a los del maíz, demuestran su antigüedad estimada en 60.000 años. Habiendo examinado todos los hechos y evidencias disponibles, se desarrollaron varias hipótesis sobre el origen del maíz, de las cuales se destacan dos: el origen común y la descendencia del teosinte. Respecto a la primera, también llamada “evolución divergente”, sólo indica que el maíz, el teosinte y el trisacum se desarrollaron a partir de un ancestro común, mediante un proceso
de “evolución divergente”. Este ancestro común sería una gramínea hoy extinta (El eslabón perdido), la segunda hipótesis
Llamado “descendiente del teosinte”, se basa en la similitud genética y citológica entre el maíz y el teosinte, principalmente porque las semillas de teosinte revientan como palomitas de maíz. Según los científicos, estos procesos de cruce de los que nació el maíz debieron ocurrir hace entre 8 y 10 años. Hay controversias y muchos puntos oscuros que aún deben aclararse. "
Note cuán similar es la solución científica sobre el estudio del origen del maíz a la misma solución para el origen del hombre. Leemos arriba que existen dos hipótesis sobre el origen del maíz, el origen común y la descendencia del teosinte, que podríamos parodiar en el caso del hombre, como son el origen bíblico (común) y la descendencia del mono (teosinte). . . En la primera hipótesis, para el maíz (origen común o evolución divergente) la responsabilidad recaería en una gramínea hoy desaparecida. ¿Es el “eslabón perdido” del caso del hombre?
Cuando no se puede encontrar un punto de unión o puente, los científicos acuden a nosotros con el eterno canto del “eslabón” perdido. Todo menos reconocer la intervención extraterrestre. Para la segunda hipótesis denominada “descenso de visitantes”, que se basa principalmente en que las palomitas de teocintle como las palomitas de maíz no pueden ser menos consistentes. ¡Gran descubrimiento! Sólo porque ambos hacen estallar, se supone que el maíz es descendiente del teosinte. Igual que los hombres: Sólo porque el mono tiene algunas características que remotamente (realmente) se parecen al hombre, nos hicieron sus descendientes, sin importarles, entre otras cosas, la gran diferencia en sus cromosomas. De hecho, para nuestra ciencia, tanto el maíz como el hombre son los grandes huérfanos de la historia (aunque haya alguien allá arriba reclamando su paternidad).
Por supuesto, mis oponentes podrían presentar innumerables libros y textos de estudiosos del tema, quienes, de ninguna manera, aceptarían una posibilidad remota o una hipótesis extraterrestre para el maíz (ni para el maíz ni para cualquier otra cosa). Autores, todos debidamente medidos por la ciencia oficial y por eso no merecen ningún crédito de mi parte, porque quien recibe un salario por investigar o enseñar el sistema de la estructura oficial y lo que ésta determina para ser enseñado y difundido, se PROSTITUYE a quien paga tu salario cada mes. Y, no teniendo todavía el valor de rasgarse las vestiduras como se hizo en el pasado, renunciando a su cargo de predicar la verdad, aunque por ello sea crucificado, no merece crédito, porque como un loro, repite lo que ha sido repetido durante cientos de años. Finalmente, no puedo resistir la tentación de transcribir el pensamiento de Paul - Emile Victor: - “Los verdaderos científicos son poetas e imaginativos, sin ellos la ciencia no existiría. El resto son contables y comerciantes: no descubren nada”
Reimpresión de las páginas 161 a 164 del libro del mismo autor
