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Othijoth ben Sira Pregunta #5 (23a-b)
Traducido del hebreo al inglés por Norman Bronznick (con David Stern y Mark Jay Mirsky) (Extraído del libro Rabbinic Fantasies: Imaginative Narratives from Classical Hebrew Literature) 1.
Breve comentario sobre el relato de Lilith en el Alfabeto de Ben Sira (Othijoth ben Sira):
“El Alfabeto de Ben Sira es la forma más antigua conocida de la leyenda de Lilith, conocida por la mayoría de la gente (es decir, por la mayoría de las personas que están familiarizadas con Lilith).
Aquí es donde conocemos a Lilith como la primera esposa de Adán. Los eruditos tienden a fechar el alfabeto entre los siglos VIII y X d.C. No se puede decir si la historia en sí es más antigua o, en caso afirmativo, cuánto más antigua.
Los amuletos como el descrito en el primer párrafo son evidentemente mucho más antiguos.
El autor del Zohar, el rabino Moisés de León, conocía la versión Lilith del Alfabeto, al menos según Gershom Scholem (Major Trends in Jewish Mysticism, p. 174), pero también conocía otros, probablemente más antiguos, Tradiciones de Lilith, que no van bien con ésta.
Al parecer, no se intenta armonizarlos.
Para conocer una de estas otras tradiciones y comentarios sobre si el autor estaba familiarizado con el alfabeto, consulte Tratado sobre la emanación izquierda.
La idea de que Eva tenga un predecesor no surge en Ben Sira considerando que se la puede encontrar en el Génesis Rabá, texto más antiguo que el Alfabeto, sin embargo, estas tradiciones no hacen mención a Lilith y, de hecho, no combinan bien con la versión de la historia de Ben Sira”.
Lo siguiente es el relato de Lilith en el Alfabeto de Ben Sira:
“Poco después, el hijo pequeño del rey enfermó, Nabucodonosor le dijo a Ben Sira: “Cura a mi hijo. Si no lo haces, te mataré”.
Ben Sira inmediatamente se sentó y escribió un amuleto con el Santo Nombre, y en él inscribió a los ángeles encargados de la medicina para sus
nombres, formas e imágenes, y por sus alas, manos y pies.
Nabucodonosor miró el amuleto y le preguntó a Ben Sira: "¿Quiénes son estos?"
Ben Sira respondió: “Estos son los ángeles que están a cargo de la medicina: Snvi, Snsvi y Smnglof.
Después de que Dios creó a Adán, que estaba solo, dijo: "No es bueno que el hombre esté solo" (Génesis 2:18).
Luego creó una mujer para Adán, de la tierra, como Él mismo creó a Adán, y la llamó Lilith. Sin embargo, Adam y Lilith empezaron a discutir:
Ella dijo: "No me voy a acostar debajo de ti", y él dijo: "No me voy a acostar debajo de ti, sino sólo encima". Porque tú sólo sirves para estar en la posición inferior, mientras que yo estoy en la posición superior. '
Lilith respondió: "Somos iguales entre sí, ya que ambos fuimos creados de la tierra".
Pero no querían escucharse el uno al otro.
Cuando Lilith vio esto, pronunció el Nombre Inefable y voló por los aires.
Adán oró ante su Creador: '¡Soberano del universo!' él dijo: 'la mujer que me diste se escapó'.
Inmediatamente, el Santo, bendito sea, envió a estos tres ángeles, Snvi, Snsvi y Smnglof, para traerla de regreso.
“El Santo le dijo a Adán: 'Si ella acepta regresar, genial. De lo contrario, deberá permitir que cien de sus hijos mueran cada día.'
Los ángeles abandonaron a Dios y persiguieron a Lilith, a quien alcanzaron en medio del mar, en las poderosas aguas en las que los egipcios estaban destinados a ahogarse.
Le dijeron la palabra de Dios, pero ella no quiso volver. Los ángeles dijeron: 'Te ahogaremos en el mar. '
"'¡Déjame!' ella dijo. 'Fui creado sólo para enfermar a los bebés. Si el bebé es varón, tengo dominio sobre él.
durante ocho días después de su nacimiento, y si es mujer, durante veinte días.
“Cuando los ángeles escucharon las palabras de Lilith, la instaron a regresar. Pero ella les juró por el nombre del Dios vivo y
eterno: 'Siempre que te vea a ti o a tus nombres o a tus formas en un amuleto, no tendré poder sobre ese niño. '
Lilith también acordó que cien de sus hijos murieran cada día.
Así, cada día mueren cien demonios y, por la misma razón,
escribimos los nombres de los ángeles en los amuletos de los niños.
Cuando Lilith ve sus nombres, recuerda su juramento y el niño se recupera. "
Fin del relato de Lilith según consta en el Alfabeto de Ben Sira.
Referencia:
1. Stern, David y Mirsky, Mark Jay. Fantasías rabínicas: narrativas imaginativas de la literatura hebrea clásica (Serie Yale Judaica). Filadelfia, Sociedad de Publicaciones Judías, 1990. págs. 183-184. comentario
Texto traducido y adaptado del inglés al portugués por Icaro Aron Soares.
