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La mayoría de los seres humanos afrontan la muerte con una "actitud" de impotencia, ya sea con resignación o con miedo. Ninguno de estos “ángulos de enfoque” sumisos y a menudo mal informados sobre el acontecimiento más crucial de la vida de una persona puede considerarse ennoblecedor.
Actualmente, existen muchas opciones prácticas disponibles para afrontar el proceso de muerte. La pasividad, la falta de conocimiento de estas opciones, podría ser el último y definitivo error. La famosa proposición de Pascal sobre la existencia de Dios se traduce en términos de la vida moderna como una apuesta sin riesgos, respaldada por la habilidad de la tecnología. Durante milenios, el miedo a la muerte ha socavado la confianza individual y ha aumentado la dependencia de la autoridad. Ahora, el miembro leal de una familia o reservorio genético puede estar orgulloso de la tenacidad y el éxito en la supervivencia de sus pares.
Pero en relación con el individuo, las perspectivas tradicionales son mucho menos exaltadas. Seamos breves y concisos aquí. ¿Cómo podemos estar orgullosos de nuestros éxitos pasados, caminar erguidos y dirigirnos con entusiasmo hacia el futuro si, esperándonos implacablemente en algún rincón del futuro, nos espera la Vieja Muerte, la Cosechadora de la Vida?
¡Pero qué trabajo de primer nivel hicieron los Constructores de Mundos al transformar este Concepto de Muerte en un Espectáculo de Terror! La tumba. Mortificación. Extinción. Degeneración. Catástrofe. Perdición. Fin. Fatalidad. Malignidad. Necrológico. El final.
Notemos la actitud de negatividad calculada. Morir, decaer, entregar el espíritu, morderse el pie, estirar la pata, perecer. Volverse inanimado, sin vida, difunto, extinto, moribundo, cadavérico, necrótico. Un cadáver, una rigidez, un cuerpo, una reliquia, alimento para gusanos, un corpus delicti, un cadáver. ¡Qué final tan miserable para el juego de la vida!
El miedo a la muerte fue una necesidad evolutiva en el pasado.
En el pasado, el deber genético reflejo del Control Gerencial Total (aquellos que se encuentran en el control social de diversos reservorios genéticos = gobernantes, autoridades, instituciones, etc.) era hacer que los seres humanos se sintieran débiles, impotentes y dependientes frente a la muerte. . El bien de la raza o nación estaba garantizado a costa del sacrificio del individuo.
La obediencia y la sumisión fueron recompensadas en un plan de pagos a lo largo del tiempo. Por su devoción, al individuo se le prometía la inmortalidad, en ese centro-enjambre post-mortem conocido como "cielo", "paraíso" o "Reino del Señor". Para poder mantener la actitud de dedicación, los controladores del reservorio genético tenían que controlar los "reflejos de la muerte", orquestar los estímulos desencadenantes que activan los "circuitos de la muerte" del cerebro. Esto se logró mediante rituales que imprimen dependencia y docilidad, cuando las señales de alarma de muerte suenan en el interior del cerebro.
Quizás podamos comprender mejor este proceso de impresión considerando otro conjunto de "rituales", aquellos mediante los cuales el enjambre humano controla los reflejos de concepción-reproducción. Una discusión así tiene menos posibilidades de generar alarma. Y los mecanismos de control impuestos por la acción de los mecanismos sociales son similares en ambas situaciones (muerte y reproducción). Invitamos al lector a "salir del sistema" por unos momentos, a ver vívidamente aquello que normalmente es invisible porque está muy arraigado en nuestras expectativas.
En la adolescencia, cada grupo de pares proporciona rituales, tabúes y pautas éticas diseñadas para guiar la importantísima situación espermatozoide-óvulo.
El control por parte del individuo de los mecanismos excitados del ADN siempre representa una amenaza para el proceso de reproducción del enjambre. En las sociedades tribales y feudales se acuerdan fanáticamente normas en materia de vestimenta, citas, cortejo, anticonceptivos y aborto. La innovación personal es fuertemente condenada y condenada al ostracismo. Las democracias industriales varían en términos de la libertad sexual permitida a los individuos. Pero en Estados totalitarios como China e Irán, por ejemplo, una moralidad rígidamente conservadora controla los reflejos de apareamiento y gobierna las relaciones entre chicos y chicas. Bajo el régimen del dictador Mao, el "romance" fue abolido porque debilitaba la dedicación al Estado, es decir, la reserva genética local. Si los adolescentes pudieran pilotear y seleccionar su propio apareamiento, entonces sería más probable que fecundaran fuera del enjambre y más probable que insistiran en dirigir sus propias vidas y, lo peor de todo, sería menos probable que criaran a sus hijos con una lealtad ciega al acervo genético.
Incluso los rituales de impronta social más rígidos conservan "reflejos de muerte". El control ejercido por el enjambre de respuestas de "muerte" se da por sentado en todas las sociedades pro-cibernéticas. En el pasado, esta degradación conservadora de la individualidad era una virtud evolutiva. Durante tiempos de estabilidad de las especies, cuando las tecnologías tribales, feudales e industriales todavía se dominaban, la sabiduría sofísticamente sintonizada se centraba en el acervo genético, almacenada en la conciencia lingüística colectiva, en los archivos de datos raciales del enjambre.
Dado que la vida individual es corta, brutal y sin objetivos, lo que un individuo aprendía era casi irrelevante. El mundo estaba cambiando tan lentamente que el conocimiento sólo podía transmitirse entre especies. En ausencia de tecnologías para el control personal sobre la transmisión y el almacenamiento de información, el individuo era, por tanto, demasiado lento, demasiado pequeño para tener alguna importancia. La lealtad al colectivo racial era entonces una virtud. La creatividad y la individuación prematura eran antievolutivas en ese momento. Una distracción extraña y mutante. Sólo los idiotas en Greenwich Village intentarían tener un pensamiento independiente y no autorizado.
En las eras feudal e industrial, la dirección utilizaba el miedo a la muerte para motivar y controlar a los individuos. Actualmente, los políticos utilizan a los artesanos de la muerte, el ejército, la policía y la pena capital para proteger el orden social. La religión organizada afirma su poder y riqueza orquestando y exagerando el miedo a la muerte.
Entre las muchas cosas en las que están de acuerdo el Papa, el ayatolá y los protestantes fundamentalistas está: una comprensión segura y un dominio autodirigido del proceso de la muerte es lo último que se le debe permitir al individuo. La noción misma de una Inteligencia Cibernética Postsocial o de una opción consumista de inmortalidad es un tabú, un pecado. Por las mismas razones válidas anteriormente de proteger el reservorio genético.
Las religiones monopolizaron hábilmente los rituales de muerte para aumentar su control sobre los supersticiosos. A lo largo de la historia, sacerdotes y mulás han rodeado al ser humano moribundo como buitres negros. La muerte les pertenecía.
A medida que cerramos el siglo XX, estamos sistemáticamente programados sobre Cómo morir. Los hospitales cuentan con sacerdotes, ministros y rabinos listos para realizar los "últimos ritos". Cada unidad del ejército tiene su capellán católico para administrar el Sacramento de la Extremaunción (¡qué frase, de verdad!) al soldado agonizante. El Ayatollah, el Mullah Jefe del Culto Islámico a la Muerte, envía a sus soldados adolescentes a los campos minados de Irak con etiquetas que garantizan el traslado inmediato a los Campos de Llegada de Alá. El paraíso coránico. ¿Un terrible accidente automovilístico? Llama a los médicos. ¡Llamen a los sacerdotes! ¡Llame al reverendo!
En la Sociedad Industrial todo pasa a formar parte del Gran Negocio. La muerte ahora involucra a Blue Cross, Medicare, Group Health Systems, la Health Care Finance Administration (HCFA) y las salas de cuidados paliativos. Servicios fúnebres. Cementerios. Rituales de entierro.
Los monopolios de la religión y las cadenas de montaje del proceso de Gestión Total de los moribundos y los muertos son incluso más eficientes que los de los vivos.
Recordemos que el conocimiento y la elección selectiva sobre cuestiones del acervo genético como la concepción, la fertilización en laboratorio, el embarazo y el aborto son demasiado peligrosos para los padres de la(s) iglesia(s).
Pero el suicidio, el concepto del derecho a morir, la eutanasia, la expansión de la vida, las experiencias extracorporales, los experimentos ocultistas, los escenarios de viajes astrales, los relatos de muerte/renacimiento, las especulaciones extraterrestres, la criónica, los bancos de esperma, los bancos de ADN, la Inteligencia Artificial. La tecnología capaz de conferir capacidades y poderes a los individuos –cualquier cosa que aliente al individuo a participar en especulaciones y experimentaciones especiales con la inmortalidad– representa un anatema para los pastores de semillas ortodoxos de las eras feudal e industrial.
¿Por qué? Porque si el rebaño no teme a la muerte, entonces se rompe el control de la Gestión Religiosa y Política. El poder de la herramienta genética está amenazado. Y cuando el control sobre el acervo genético se debilita, tienden a aparecer innovaciones genéticas y conocimientos mutacionales.
Algunos creen que la Era Cibernética en la que estamos entrando podría marcar el comienzo de un período de individualismo ilustrado e inteligente, un momento único en la historia, donde la tecnología está a disposición de los individuos para sustentar una inmensa diversidad de estilos de vida y culturas personalizados, un mundo de diversos grupos sociales interactivos, cuyo número de miembros fundadores es uno (1).
La explosión de la tecnología informática y de las comunicaciones ofrece un delicioso festín de conocimiento y elección personal dentro de nuestras posibilidades. En estas condiciones, la sabiduría y el control actuantes se transfieren naturalmente desde antiguas reservas genéticas de poder para ubicarse en los cerebros rápidamente cambiantes de individuos capaces de lidiar con un ritmo de cambio acelerado.
Con la ayuda de accesorios adaptados a las necesidades del ser, programados personal y cuánticamente lingüísticamente, el individuo podrá elegir su propio futuro social y genético. Y tal vez elija no "morir".
La teoría ondulatoria de la evolución
Las teorías genéticas actuales sugieren que la evolución, como todo lo demás en el universo, ocurre en oleadas. Así, en tiempos de evolución puntuada, de metamorfosis colectiva, cuando muchas cosas están cambiando al mismo tiempo, entonces los diez mandamientos de los 'antiguos' se convierten en otras diez sugerencias. En esos momentos de rápida innovación y mutación colectiva, el dogma conservador del enjambre Puede ser peligroso, suicida. La experimentación y la exploración individuales, el desafío serio, metódico y científico de los tabúes se convierten en la clave para la supervivencia de la escuela genética.
Ahora, a medida que entramos en la Era Cibernética, llegamos a una nueva sabiduría que amplía nuestra definición de inmortalidad personal y supervivencia del acervo genético: las opciones posbiológicas de las especies de información. Una fascinante variedad de opciones gourmet aparece de repente en el menú desplegable del Café Evolucionário.
Está empezando a parecer que en la Sociedad de la Información, el ser humano individual puede escribir, producir y dirigir su propia inmortalidad. Aquí nos enfrentamos al shock mutacional en su forma más generadora de pánico. Y, como hicimos para comprender mutaciones anteriores, el primer paso a dar es desarrollar un nuevo lenguaje. No debemos imponer los valores o vocabularios de especies pasadas a la nueva Cultura Cibernética.
¿Permitirías que el zumbido de un culto paleolítico pro alfabetizado controlara tu vida? ¿Vas a dejar que las supersticiones de una cultura tribal-urbana (ahora representada por el Papa y el ayatolá) te excluyan de escena? ¿Vas a permitir que las tácticas de obsolescencia mecánica y planificada de la cultura manufacturera controlen tu existencia?
¡Así que no demos más discursos piadosos y mansos sobre la muerte! Ha llegado el momento de hablar con entusiasmo y bromear sobre nuestra responsabilidad de controlar el proceso de muerte. Para empezar, desmitifiquemos la muerte y desarrollemos metáforas alternativas para la conciencia que abandona el cuerpo. Especulemos de buena gana sobre las opciones posbiológicas. Seamos valientes mientras abrimos un amplio espectro de posibilidades posbiológicas.
Para empezar, sustituyamos la palabra muerte por un término más neutro, preciso y científico: Coma Metabólico. Y luego pasamos a sugerir que este estado temporal de 'coma' puede ser reemplazado por: Autometamorfosis, una modificación autocontrolada de la forma corporal, donde el individuo elige cambiar su vehículo de existencia sin ninguna pérdida de conciencia.
Entonces, hagamos una distinción entre coma metabólico voluntario e involuntario. Exploremos esta fascinante 'tierra de nadie': el período entre la muerte corporal y la neurológica en términos del procesamiento de conocimiento/información involucrado aquí. Recopilemos algunos datos sobre esa zona aún más intrigante que ahora comienza a ser investigada en campos interdisciplinarios de la ciencia, llamada Vida Artificial (2).
¿Qué capacidades de procesamiento de información y conocimiento pueden conservarse después de que se haya producido el coma metabólico y cerebral? ¿Qué sistemas naturales y artificiales, desde el crecimiento de estructuras minerales hasta la autorreproducción de autómatas matemáticos formales, representarían candidatos alternativos prometedores para la biología de cara al mantenimiento de la vida?
Y realizaremos el último acto de la Inteligencia Humana. Aventurémonos con calma, tolerancia abierta y rigor científico en esa perenne terra incógnita y formulemos la pregunta final: ¿Qué posibilidades de procesamiento de conocimiento e información pueden quedar después del fin de toda vida biológica: somática, neurológica y genética?
¿Cómo puede alojarse la conciencia humana en un hardware situado fuera de esta envoltura carnal húmeda, grácil, seductora y llena de placer que ahora habitamos? ¿Cómo puede una oruga de carbono convertirse en una mariposa de silicona?
El Dr. Christopher S. Hyatt y AK O'Shea han sugerido tres etapas de la Inteligencia Postbiológica: 1. Reconocimiento cibernético de las innumerables variedades de procesamiento de conocimiento e información involucradas en las muchas etapas de la muerte; 2. Cibergestión, con el desarrollo de habilidades de procesamiento de conocimiento-información en un estado fuera del cuerpo, fuera del cerebro y más allá del ADN; 3. Cibertecnología, logrando una de tantas opciones de inmortalidad.
Inteligencia de reconocimiento cibernético
Reconocemos que el proceso de la muerte, amortizado durante milenios por tabúes y supersticiones primitivas, de repente se ha vuelto accesible a la inteligencia humana. Aquí experimentamos intuiciones repentinas sobre el hecho de que no debemos entrar tranquila y pasivamente en esa noche oscura o en el paraíso de Disney iluminado por luces de hadas o música de fondo monótona de la multitud de regresión a vidas pasadas. Descubrimos que el concepto de coma metabólico irreversible, conocido como muerte, es una superstición feudal, una estrategia de Marketing que promueve la eficiencia de la sociedad industrial. Entendemos que podemos descubrir decenas de alternativas activas y creativas al acto de acostarnos boca arriba, agarrados a los logos de las empresas Christian Cross, Blue Cross, Crescent Cross o los carnés de socios de Empresas Privadas de Salud.
El reconocimiento es siempre el comienzo de la posibilidad de cambio. Una vez que comprendamos que la "muerte" puede definirse como un problema de procesamiento de información y conocimiento, podrán surgir soluciones a este "problema", que ha existido durante tanto tiempo. Quizás descubramos que lo más inteligente es tratar de mantener nuestras capacidades de procesamiento de información y conocimiento durante el mayor tiempo posible. En forma de cuerpo. En forma neutra. En los circuitos de silicio y los medios de almacenamiento magnéticos de las computadoras actuales. En forma molecular, mediante el apilamiento atómico de la nanotecnología de las computadoras del futuro. En forma criogénica, como datos almacenados, leyendas, mitos. En forma de niños entrenados cibernéticamente en el uso de la Inteligencia Postbiológica. En forma de reservorios genéticos posbiológicos, inforreservorios, formas virales avanzadas que residen en redes informáticas globales y matrices ciberespaciales del tipo descrito en las novelas de William Gibson (3).
El segundo paso para lograr la Inteligencia Post-Reconocimiento Biológico es pasar de un modo pasivo a uno activo. Los humanos en la era industrial fueron entrenados para esperar dócilmente la finalización y devolución de sus cuerpos para el entierro a los sacerdotes y las fábricas (hospitales).
Nuestra especie está desarrollando ahora capacidades cibernéticas para planificar el futuro; hacer prevalecer la voluntad del individuo. Lo más inteligente es ver el acto de morir como un cambio en la implementación del procesamiento de la información: orquestarlo, gestionarlo, anticiparlo y ejercer las muchas opciones disponibles. Consideramos aquí veintidós métodos distintos para evitar una forma sumisa o temerosa de morir (4).
Inteligencia de programación posbiológica
En otras publicaciones, los autores definieron ocho niveles de inteligencia: biológica, emocional, mental-simbólica, social, estética, neurológica-cibernética, genética, atómica-nano-tecnológica. En cada una de estas etapas hay una fase de reconocimiento, seguida de una fase de programación o reprogramación cerebral. Para reprogramar es necesario activar los circuitos cerebrales que median esa dimensión particular de la inteligencia. Una vez que este circuito está "activado", es posible reimprimirlo o reprogramarlo.
La neurología cognitiva sugiere que la forma más directa de reprogramar las respuestas emocionales es reactivar los circuitos apropiados. Para reprogramar las respuestas sexuales, es eficaz reactivar y volver a experimentar las huellas originales de la adolescencia y reimprimir nuevas respuestas sexuales.
Los circuitos cerebrales que median en el proceso de "muerte" se experimentan habitualmente durante las crisis "cercanas a la muerte". Durante siglos la gente ha dicho: "Toda mi vida pasó ante mis ojos cuando me hundí en el agua por tercera vez".
Esta experiencia "cercana a la muerte" puede activarse mediante el uso de ciertos fármacos anestésicos. O aprendiendo lo suficiente sobre los efectos de las drogas que inducen experiencias fuera del cuerpo, de modo que se puedan utilizar técnicas hipnóticas para activar los circuitos deseados sin tener que utilizar estímulos químicos externos.
Inmediatamente vemos que los rituales desarrollados intuitivamente por los grupos religiosos tienen como objetivo inducir estados de trance relacionados con el acto de "morir". El niño criado en una cultura católica está profundamente grabado (programado) por los ritos funerarios. La llegada de un sacerdote solemne para administrar la extremaunción se convierte en una clave de acceso al estado Postbiológico. Otras culturas tienen diferentes rituales para activar y luego controlar los circuitos de muerte del cerebro. Hasta hace poco, a muy pocos se les permitía un control personal o personalizado para tomar una decisión.
Quizás esta discusión sobre los "circuitos de muerte cerebral" sea demasiado innovadora. A veces es más fácil entender nuevos conceptos sobre nuestra especie en referencia a otras especies. Casi todas las especies animales manifiestan "reflejos moribundos". Algunos animales abandonan la manada y mueren aislados. Otros permanecen con las piernas abiertas, posponiendo estoicamente el último momento. Algunas especies expulsan al organismo moribundo del resto del grupo social.
Para ganar control de navegación sobre nuestros procesos de muerte, se sugieren tres pasos fundamentales: 1. Activar los reflejos de muerte impresos por nuestra cultura, experimentarlos, 2. Detectar sus raíces y, 3. Reprogramar.
El objetivo es desarrollar un modelo científico de la cadena de procesos cibernéticos (conocimiento-información) que ocurren cuando nos acercamos a este estado metamórfico, y desarrollar intencionalmente opciones para asumir una responsabilidad activa frente a estos eventos.
Lograr la inmortalidad
Desde los albores de la historia humana, filósofos y teólogos han especulado sobre la inmortalidad. Vergonzosamente, los reyes ancianos ordenaron métodos para extender la esperanza de vida. Uno de los ejemplos más dramáticos de este antiguo impulso ocurre en el antiguo Egipto, que produjo la momificación, las pirámides y manuales como el Libro egipcio de los muertos.
El Libro tibetano (budista) de los muertos presenta un modelo exquisito de las etapas y técnicas post mortem para guiar al estudiante a un estado de inmortalidad que es neurológicamente "real" y sugiere técnicas científicas para revertir el proceso de muerte.
El nuevo campo de la ingeniería molecular está produciendo técnicas dentro del alcance del consenso actual de la ciencia occidental para implementar la autometamorfosis. El objetivo del juego es derrotar a la muerte; darle al individuo el dominio de esto sería la máxima estupidez.
UNA LISTA PRELIMINAR DE OPCIONES DE INMORTALIDAD
(Para reemplazar el Coma Metabólico Involuntario e Irreversible)
I. ENTRENAMIENTO EN TÉCNICAS PSICOLÓGICAS/CONDUCTUALES
Las técnicas de esta categoría no ayudan a alcanzar la inmortalidad personal en sí mismas, pero son útiles para adquirir la experiencia de la "muerte experimental", una exploración reversible y voluntaria del territorio entre el coma corporal y el cerebral, una muerte generalmente llamada Fuera de -Experiencia Corporal: Experiencia Corporal o Cercana a la Muerte. Otros lo llamaron Viaje Astral o Memorias de Reencarnaciones Anteriores.
1. Meditación e hipnosis
Estas son las rutas yóguicas clásicas para explorar estados de conciencia no ordinarios. Son bastante conocidos y requieren tiempo y esfuerzo intenso. Para una discusión más completa y amplia de estas técnicas, recomendamos Crowley (5).
2. Experiencias psicodélicas cuidadosamente diseñadas para inducir un estado de "muerte" y conciencia genética (reencarnación/preencarnación).
No hay ningún tipo de implicación aquí con ninguna teoría oculta sobre la encarnación biológica. Nos referimos a técnicas que permiten acceder a información y programas operativos almacenados en el cerebro del individuo en estados normales de conciencia, son subrutinas que actúan por debajo del acceso voluntario (6).
3. Experiencias Extracorporales con el uso de anestésicos.
John Lilly escribió extensamente sobre sus experiencias con pequeñas dosis de anestésicos(7). Es posible que los efectos subjetivos "fuera del cuerpo" de tales sustancias sean (meramente) interpretaciones de una alteración propioceptiva. Aun así, las experiencias relatadas por Lilly parecen indicar que hay información disponible a través de estas vías de investigación.
4. Tanques de Privación Sensorial y Aislamiento.
Una vez más, fue Lilly quien investigó más a fondo este asunto(8).
5. Ejercicios de Reprogramación (suspensión de efectos y sustitución de huellas primitivas de 'muerte' impuestas por la cultura).
6. Desarrollo de Nuevos Rituales para Guiar las Transiciones Postcorporales.
Nuestros tabúes culturales prohibían el desarrollo de trabajos muy detallados en este ámbito. Una de las pocas fuentes disponibles: EJ Gold(9).
7. Ejercicios previos a la encarnación
Con estos, utilizamos el método preferido de alterar la conciencia (drogas, hipnosis, trance chamánico, ritual vudú, frenesí de nacer de nuevo) para crear guiones futuros.
8. "Muerte" voluntaria estéticamente orquestada.
Este procedimiento ha sido denominado suicidio, es decir, "autoasesinato", por las autoridades que desean controlar el proceso de muerte. El señor y la señora Arthur Koestler, miembros activos del grupo británico EXIT, tienen un programa que proporciona un coma metabólico muy digno y elegante. Un californiano, HADDA, está intentando introducir en las elecciones estatales una enmienda que permita a los pacientes con enfermedades terminales planificar un coma metabólico voluntario junto con sus asesores médicos. Los no californianos siempre pueden buscar un médico ilustrado o amigos adultos que estén de acuerdo con esto y que puedan actuar como guías hacia las Tierras del Oeste.
II. TÉCNICAS SOMÁTICAS PARA AMPLIAR LA DURACIÓN DE LA VIDA.
Las técnicas para inhibir el proceso de envejecimiento comprenden el enfoque clásico de la inmortalidad. En el estado actual de la ciencia, estos simplemente "ganan tiempo".
9. Dieta
La investigación clásica sobre dieta y longevidad fue desarrollada por Roy L. Walford, MD (10).
10. Medicamentos para prolongar la vida
Estos incluyen antioxidantes y otros medicamentos. Una referencia a 'Expanse of Life', de Sandy Shaw y Durk Pearson.
11. Programas de ejercicio.
12. Variaciones de temperatura.
13. Tratamientos para dormir (hibernación)
14. Inmunización contra el proceso de envejecimiento.
III. CONSERVACIÓN SOMÁTICA/NEURAL/GENÉTICA
Las técnicas de esta clase no garantizan el funcionamiento continuo de la conciencia. Producen un coma metabólico potencialmente reversible. Son alternativas para preservar la estructura de los tejidos hasta que lleguemos a un momento de conocimiento médico más avanzado.
15. 'Conserva' criogénica o al vacío.
¿Por qué permitir que el cuerpo o el cerebro degeneren cuando esto parece no implicar ninguna posibilidad para el futuro? ¿Por qué permitir que los hongos se coman la cuidadosa disposición de los crecimientos dendríticos de nuestro sistema nervioso, que pueden ser el reservorio de todos nuestros recuerdos? Actualmente, la preservación perpetua de sus tejidos está disponible a precios moderados(11).
16. Preservación criónica del tejido neuronal o ADN
Aquellos que no están particularmente apegados a sus cuerpos pueden optar por preservar sólo los elementos esenciales: sus cerebros, junto con los códigos de instrucción capaces de hacer crecer algo genéticamente idéntico a la biomaquinaria actual.
IV. MÉTODOS BIOGENÉTICOS PARA LA EXTENSIÓN DE LA VIDA.
Después de todo, ¿es necesario experimentar un coma metabólico? Hemos mencionado formas de ganar control personal de la experiencia, de evitarla mediante técnicas de longevidad "convencionales", de evitar la disolución irreversible del sustrato sistémico.
Ahora están empezando a surgir técnicas que permiten una seguridad mucho más vívida de la persistencia personal, una transformación metamórfica hacia una forma diferente de sustrato sobre el cual se ejecuta el programa informático de la conciencia.
17. Reparación celular/ADN
Nanotecnología: la ciencia y la ingeniería mecánica de sistemas electrónicos construidos con dimensiones atómicas(12). Una de las capacidades previstas de la nanotecnología es su potencial para la producción de nanomáquinas replicantes dentro de células biológicas. Estas enzimas artificiales llevarán a cabo la reparación celular a medida que se produzcan daños por causas mecánicas, radiación y otros efectos del envejecimiento. La reparación del ADN garantiza la estabilidad genética.
18. Clonación.
La replicación biológica de copias personales genéticamente idénticas de usted mismo, en cualquier momento deseado, está comenzando a ser posible. El sexo es divertido, pero la reproducción sexual es biológicamente ineficiente y está adaptada sólo para inducir variación genética en especies que aún evolucionan a través de los accidentes aleatorios de una combinación probabilística.
V – MÉTODOS CIBERNÉTICOS (POSBIOLÓGICOS) PARA LA OBTENCIÓN DE LA INMORTALIDAD (VIDA ARTIFICIAL EN SILICIO)
Como señala el autor neuromántico del ciberpunk Bruce Sterling, la evolución se mueve en ondas, irradiando hacia afuera en una diversidad omnidireccional en lugar de seguir una trayectoria única y lineal. Algunos visionarios del silicio creen que la evolución natural de la especie humana (al menos de sus ramas especiales) está a punto de completarse. Ya no les interesa simplemente procrear, sino planificar a sus sucesores.
Hans Moravec, científico en robótica de Carnegie-Mellon, escribe: “Debemos nuestra existencia a la evolución orgánica. Pero le debemos muy poca lealtad. Estamos en el umbral de un cambio en el universo, comparable a la transición de lo no vivo a la vida.”(13)
La sociedad humana ya ha alcanzado un punto de inflexión en el funcionamiento del proceso evolutivo, un punto en el que el próximo salto evolutivo de la especie está bajo nuestro control. O, para decirlo más correctamente, los próximos pasos, que se producirán en paralelo, resultarán de una explosión en la diversidad de las especies humanas. Ya no dependemos del empoderamiento en ningún sentido físico para sobrevivir; Nuestros dispositivos cuánticos u otros dispositivos mecánicos más antiguos proporcionan lo necesario para ello en todas las circunstancias. En un futuro próximo, los métodos (ahora emergentes) de la tecnología computacional y biológica harán de la forma humana algo enteramente determinable por elección individual.
Como especie de carne y hueso estamos moribundos, atrapados en un momento "óptimo local", para tomar prestada la teoría de la optimización matemática. Más allá de este horizonte al que ha llegado la humanidad está lo desconocido, lo que hasta ahora ha sido muy mal imaginado. Planificaremos para nuestros hijos y coevolucionaremos intencionalmente con los artefactos culturales que son nuestra progenie.
Los humanos ahora vienen en una variedad de razas y tamaños. En comparación con lo que significará ser "humano" durante el próximo siglo, nosotros, los humanos de hoy, somos tan indistinguibles unos de otros como las moléculas de hidrógeno. Nuestro antropocentrismo disminuirá.
Vemos dos categorizaciones basadas en principios de la forma del ser humano en el futuro, una biológica: un híbrido bio/máquina de cualquier forma deseada y otra que ni siquiera será biológica: una "vida electrónica" en redes informáticas. Los humanos como máquinas y los humanos dentro de las máquinas.
De ellos, los humanos como máquinas quizás sean los más fácilmente aceptados. Actualmente ya disponemos de implantes y prótesis toscos, miembros artificiales, válvulas y órganos enteros. Los continuos avances en la tecnología mecánica antigua aumentan lentamente la totalidad de la integración hombre-máquina.
La forma de vida electrónica del ser humano dentro de la máquina es aún más ajena a nuestras formas actuales de concepción de la humanidad. Al almacenar los sistemas de creencias y valores de una persona en estructuras de datos "en línea", activadas por estructuras de control seleccionadas (¿el análogo electrónico de la voluntad?), el sistema neuronal de una persona funcionará en silicio de la misma manera que lo hace en un cerebro "húmedo". red', aunque mucho más rápido, correcto, mucho más maleable y, si se quiere, inmortal.
19. Informativo – Archivo
Una forma estandarizada de volverse 'inmortal' es dejar un rastro de archivos, biografías y obras nobles que merezcan hacerse públicas. La creciente presencia de un medio reconociblemente estable en nuestra Sociedad Cibernética hace de ésta una plataforma más rigurosa para una existencia persistente. El conocimiento que posee el individuo es capturado por sistemas expertos y sistemas de hipertexto a escala global(14), garantizando así la longevidad y accesibilidad de los memes texturales y gráficos. Vista desde fuera de la perspectiva del "yo", la muerte no es un fenómeno binario, sino una función que varía continuamente. ¿Qué tan vivo estás en París ahora mismo? ¿En la ciudad donde vives? ¿Dónde estás leyendo esto?
20. Entrenador principal: transmisión de bases de datos de personalidad
El Head Trainer es un sistema informático desarrollado por Futique Inc., uno de los primeros ejemplos de una nueva generación de programas psicoactivos. Permite al usuario (el actor) digitalizar y almacenar pensamientos en su rutina diaria. Si una persona deja almacenados, digamos, veinte años de registros diarios de desempeño mental, su bisnieto, después de cien años, podrá "conocer" y recuperar sus hábitos informativos y su desempeño mental. Para dar un ejemplo más común, si se registran los movimientos de un individuo en una partida de ajedrez, sus descendientes podrán revivir, paso a paso, una partida que su tatarabuelo jugó en el pasado.
A medida que la lectura pasiva sea reemplazada por la "reescritura activa", las generaciones posteriores podrán revivir, como lo vimos nosotros, los grandes libros de nuestro tiempo. Aún más intrigante es la posibilidad y la implementación del conocimiento extraído a lo largo del tiempo de una persona: sus creencias, preferencias y tendencias, como un conjunto de algoritmos que guían un programa capaz de actuar de una manera funcionalmente idéntica a la persona. Los avances en la tecnología robótica harán que estas 'Criaturas de Turing' dejen de ser meros 'cerebros en botellas' y generen híbridos capaces de interactuar sensorialmente con el mundo físico.
21. Almacenamiento de información nanotecnológica: hacia la transferencia directa computadora-cerebro.
Cuando una computadora se vuelve obsoleta, no tenemos por qué desechar la información que contiene. El hardware es simplemente un vehículo de implementación para estructuras de información. La información se transfiere a otros sistemas para su uso continuo. Los costos cada vez menores del almacenamiento de información, los CD-ROM y los sistemas de memoria WORM significan que ninguna información generada hoy en día tiene que perderse.
Podemos imaginarnos la construcción de un sustrato computacional artificial que sea funcional y estructuralmente idéntico al cerebro (y quizás con respecto al cuerpo mismo) de una persona. ¿Como? A través de las capacidades previstas para el futuro de la nanotecnología (15).
Las nanomáquinas comunicantes que impregnan el organismo podrán analizar la estructura neuronal y celular y transferir la información obtenida a máquinas capaces de reproducir, volumen a volumen, una copia idéntica. Pero ¿qué pasa con el alma? Según el diccionario: 'alma', el principio que anima y da vitalidad al hombre, al que se le atribuyen facultades de pensamiento, acción y emoción, concebido como formador de una entidad inmaterial distinguible de su cuerpo, pero que coexiste temporalmente con él.
A primera vista, esta Definición parece ser un ejemplo clásico de disparate teológico. Pero si se estudia desde la perspectiva de la teoría de la información, podremos abordar esta jerga religiosa dentro de un área científica. Cambiemos la extraña palabra "inmaterial" por "invisible para los órganos de los sentidos sin la compañía de ningún instrumento", es decir, atómico/molecular/electrónico. Ahora bien, el "alma" se refiere a la información procesada y almacenada en paquetes microscópicos, celulares y moleculares. El alma se convierte en cualquier información que 'vive', es decir, capaz de ser recuperada y comunicada. ¿No es cierto que todas las pruebas de "muerte" en todos los niveles de medición (nuclear, neuronal, corporal, galáctico) implican una verificación por falta de respuesta a las señales?
Desde este punto de vista, las 22 opciones para la inmortalidad se convierten en métodos cibernéticos para preservar la capacidad única de señalización. Hay tantas almas como formas de almacenar y comunicar datos. La cultura tribal define el alma racial. El ADN es un alma molecular. El cerebro es un alma neurológica. El sistema de almacenamiento electrónico crea el núcleo de silicona. La nanotecnología hace posible el alma atómica.
22. Computacional-Viral
La opción anterior permitía la supervivencia personal mediante el mapeo isomórfico de la estructura neuronal al silicio (o cualquier otro medio arbitrario de implementación). También sugiere la posibilidad de supervivencia de una entidad en lo que parece ser una rectificación del inconsciente colectivo de Jung: la red global de información.
En el siglo XXI imaginado por William Gibson, los cibernautas temerán a los ríos y los cibernautas no sólo se almacenarán electrónicamente, sino que lo harán en forma de 'virus informático', capaz de atravesar redes informáticas y autorreplicarse como protección contra una 'eliminación' accidental o maliciosa por parte de otras personas o programas. (Imagínese este escenario un tanto ridículo; '¿Qué hay en ese CD?' 'Oh, solo un viejo Leary. Vamos a reformatearlo').
Dada la facilidad de copiar información almacenada en las computadoras, podemos existir simultáneamente en varias formas. Dónde se encuentra el "yo" en esta situación es un tema de filosofía. Nuestra creencia es que la conciencia persistirá en cada forma, funcionando independientemente (e ignorando cada una de las otras manifestaciones del "yo" a menos que esté en comunicación con una o más de las otras formas), clonada en cada punto de ramificación.
Notas
1- Esta lista de opciones para el Coma Metabólico Voluntariamente Reversible y la autometamorfosis no son mutuamente excluyentes. La persona inteligente necesita muy poco estímulo para explorar todas estas posibilidades. Y trate de planificar muchas otras alternativas nuevas contra el fracaso, en línea con Management Dead Archives.
2. KON-TIKI EN CARNE: En un futuro próximo, lo que actualmente se da por sentado en la forma de una criatura humana perecedera será una mera curiosidad histórica, un punto entre otros en una inimaginable diversidad multidimensional de formas. Los individuos o grupos de aventureros serán libres de elegir retomar la forma de carne y hueso, construida según la ocasión por la ciencia adecuada.
Estas expediciones históricas bien pueden llevarse a cabo en el espíritu de los viajes Kon Tiki de Thor Heyerdahl. Viajar en lo que a la luz de la Historia revela ser un camino objetivamente improbable, simplemente para demostrar que es posible, o tan improbable como parece.
Notas y referencias
1. Los autores dividen las etapas de la historia humana en: tribal, feudal, industrial y cibernética.
2. Los Álamos, famoso por ser el lugar de nacimiento de las armas atómicas, actualmente también alberga el Centro de Estudios No Lineales, donde un grupo ha estado celebrando reuniones semanales para discutir los numerosos aspectos técnicos del nuevo campo de la Vida Artificial. El centro patrocinó recientemente un taller internacional de una semana de duración, el primero en el mundo, donde los científicos se reunieron para discutir las implicaciones y la justificación de las teorías del campo. La reunión fue amigable, divertida y tremendamente transdisciplinaria. Os pioneiros da nano-tecnologia delinearam os potenciais para a engenharia molecular e o especialista em robótica, Hans Moravec apresentou argumentos convincentes de que uma transformação genética estava em pleno desenvolvimento, sendo que nossos artefatos culturais agora estavam evoluindo para além do ponto de simbiose com a Especie humana. Se han demostrado estructuras autorreplicantes, minerales y virus informáticos.
3. William Gibson, visionario del cyberpunk y la ciencia ficción, publicó Neuromancer, Contagem Zero y Cromo Queimando. Estas son lecturas recomendadas por su visión técnica y socialmente plausible de la vida de alta tecnología en el mundo callejero de bajo nivel.
4. Los místicos tal vez recuerden que también hay 22 caminos para los cabalistas en el 'Árbol de la Vida' asociado con el Tarot.
5. Aleister Crowley, 'Ocho conferencias sobre yoga', divididas en dos partes, tituladas respectivamente: 'Yoga para yahoos' y 'Yoga para cobardes'.
6. Martin Minsky esbozó la teoría de que la "mente" surge de un conjunto de entidades más pequeñas que interactúan entre sí, ellas mismas sin sentido. Esto se presenta en su libro, 'La sociedad de la mente', 1986.
7. John Lilly, El científico y la programación y metaprogramación en la biocomputadora humana.
8. John Lilly, El yo profundo.
9. EJ Gold, The American Book of the Dead, que Ed. Eleusis publicará próximamente, véase también la Historia de la Creación.
10. Roy L. Walford, MD, La dieta de los 120 años, 1986 y Esperanza de vida máxima, 1983.
11. Una de las pocas empresas de preservación criogénica en funcionamiento es la Fundación Alcor, (800) 367-2228.
12. El defensor más visible y elocuente de la nanotecnología: K. Eric Drexler del MTI y la Universidad de Stanford. Su libro, Machines of Creation, proporciona una descripción detallada del campo. Otros trabajos más técnicos incluyen:
– K. Eric Drexler, Ingeniería molecular: un enfoque para el desarrollo de capacidades generales de manipulación molecular, Proc. Nacional. Académico. Ciencia, vol. 78 #9, septiembre de 1981, págs. 5275-5278.
– K. Eric Drexler, Lógica de varillas y ruido térmico en la nanocomputadora mecánica, Proc. 3er Internacional Simposio sobre dispositivos electrónicos moleculares, Elsevier, Holanda Septentrional, 1987.
– K. Eric Drexler, Ingeniería molecular: ensambladores y futuro hardware espacial, Aerospace XXI, 33ª reunión anual de la Sociedad Astronáutica Estadounidense, artículo AAS-86-415.
– Feynman, R., Hay muchas habitaciones en el fondo, en 'Miniaturization', HD Gilbert (ed.), Reinhold, Nueva York, 1976, págs. 282-296. (Uno de los trabajos originales centrados en la ingeniería a escala molecular, el ganador del Premio Nobel Feynman es sin duda uno de los científicos más brillantes que trabajan en la actualidad).
13. Hans Moravec, Mind Children, 1988.
14. Ted Nelson imaginó y describió un sistema global de hipertexto que permitiera el acceso instantáneo en línea a redes globales de conocimiento en Literary Machines, publicado por el autor. Hay información adicional disponible en Nelson's Computer Lib (1974), republicado por Microsoft Press (1987).
15. Pedimos disculpas especialmente por estas especulaciones que actualmente están más allá de las capacidades tecnológicas. El cerebro es una máquina muy compleja, con alrededor de 1020 células individuales, según las estimaciones más actuales. Sin embargo, estamos redimidos por lo que consideramos la inevitabilidad tecnológica de la nanotecnología.
Dr. Timothy Leary y Eric Gullichsen, traducción: NoKhooja
