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GEBURAH CHESED – PORTA LIBRORUM – ELEMENTA
En la naturaleza existen dos fuerzas que producen un equilibrio, y las tres son simplemente una sola ley. He aquí el ternario resumido en la unidad, y sumando la idea de unidad a la de ternario llegamos al cuaternario, primer número cuadrado y perfecto, fuente de todas las combinaciones numéricas y principio de todas las formas.
Afirmación, negación, discusión, solución, estas son las cuatro operaciones filosóficas del espíritu humano. La discusión concilia la negación con la afirmación, haciéndolas mutuamente necesarias. Así es como el ternario filosófico, que se produce a partir del binario antagónico, se completa con el cuaternario, base cuadrada de toda verdad. En Dios, según el dogma consagrado, hay tres personas, y estas tres personas son un solo Dios. Tres y uno dan la idea de cuatro, porque es necesaria la unidad para explicar el tres.
Por eso, en casi todos los idiomas, el nombre de Dios tiene cuatro letras, y, en hebreo, esas cuatro letras suman tres, porque hay una de ellas que se repite dos veces: la que expresa el Verbo y la creación del Verbo.
Dos afirmaciones hacen posibles o necesarias dos negaciones correspondientes. Los seres están significados, la nada no. La afirmación, como Palabra, y cada una de estas afirmaciones corresponde a la negación de su contrario.
Es así como, según los cabalistas, el nombre del diablo o del mal se compone de las letras invertidas del nombre de Dios o del bien.
Este mal es el reflejo perdido o el espejismo imperfecto de la luz en la sombra.
Pero todo lo que existe, ya sea en el bien o en el mal, ya sea en la luz o en la sombra, existe y se revela a través del cuaternario.
La afirmación de la unidad presupone el número cuatro, si esta afirmación vuelve a la unidad como en un círculo vicioso. Por tanto, el ternario, como ya hemos observado, se explica por el binario y se resuelve por el cuaternario, que es la unidad cuadrada de los números pares y la base cuadrangular del cubo, la unidad de construcción, solidez y medida.
El tetragrámaton cabalístico: Jodhéva, expresa a Dios en la humanidad y la humanidad en Dios. Los cuatro puntos cardinales astronómicos son, con respecto a nosotros, el sí y el no de la luz: el este y el oeste, y el sí y el no del calor: el sur y el norte.
Lo que está en la naturaleza visible revela, como ya sabemos, según el dogma único de la Cabalá, lo que está en el dominio de la naturaleza invisible, o de las causas segundas, todas proporcionales y análogas a las manifestaciones de la causa primera.
Por lo tanto, esta causa primera siempre se ha revelado a través de la cruz: la cruz, esta unidad compuesta de dos, que dividen al uno del otro, para formar cuatro; la cruz, esta llave de los misterios de la India y de Egipto, la Tau de los patriarcas, el signo divino de Osiris, el Stauros de los gnósticos, la llave del arco del templo, el símbolo de la masonería oculta; la cruz, este punto central en la unión de los ángulos rectos de dos triángulos infinitos; la cruz que, en la lengua nacional, parece ser la raíz primitiva y el sustantivo fundamental del verbo creer y del verbo crecer, reuniendo así las ideas de ciencia, religión y progreso.
El gran agente mágico se revela a través de cuatro tipos de fenómenos, y ha sido clasificado, por los experimentos de las ciencias profanas, bajo cuatro nombres: calórico, luminoso, eléctrico y magnetismo.
También le pusieron los nombres de tetragrámaton, inri, azoth, éter, od, fluido magnético, alma de la tierra, serpiente, lucifer, etc.
El gran agente mágico es la cuarta emanación de la vida, principio del cual el sol es la tercera forma (véanse los iniciados de la escuela alejandrina y el dogma de Hermes Trismegisto).
De modo que el ojo del mundo (como lo llamaban los antiguos) es el espejismo del reflejo de Dios y el alma de la tierra es una mirada permanente del sol que la tierra recibe y guarda por impregnación.
La luna contribuye a esta impregnación de la tierra, repeliendo una imagen solar hacia ella durante la noche, de modo que Hermes tenía razón al decir, hablando del gran agente: “El sol es su padre, la luna es su madre”. Luego añade: “El viento lo llevó en su seno, porque la atmósfera es el recipiente y, por así decirlo, el crisol de los rayos del sol, a través del cual se forma esta imagen viva del sol, que penetra en toda la tierra, vivifica. ella, la hace fértil.- determina todo lo que se produce en su superficie, a través de sus efluvios y de sus corrientes continuas, análogas a las del propio sol”.
Este agente solar está vivo gracias a dos fuerzas opuestas: una fuerza de atracción y una forma de proyección, lo que hace decir a Hermes que siempre sube y baja.
La fuerza de atracción siempre se fija en el centro de los cuerpos, y la forma de proyección en sus contornos o en su superficie.
Es por esta doble fuerza que todo se crea y todo subsiste.
Su movimiento es un enrollamiento y desenrollamiento sucesivos e indefinidos, o más bien simultáneos y perpetuos, a través de espirales de movimientos contrarios que nunca se encuentran.
Es el mismo movimiento que el sol, que atrae y repele, al mismo tiempo, todas las estrellas de su sistema.
Conocer el movimiento de este sol terrestre, para poder aprovechar sus corrientes y dirigirlas, es haber realizado una gran obra y es ser dueño del mundo.
Armados con tal fuerza, podéis haceros adorar y el vulgo os juzgará como a Dios.
El secreto absoluto de esta dirección ha sido poseído por unos pocos hombres y aún puede ser descubierto. Es el gran arcano mágico; depende de un axioma incomunicable y de un instrumento que es el gran y único atanor de los Hermetistas de mayor grado.
El axioma incomunicable está contenido cabalísticamente en las cuatro letras del tetragrámaton, dispuestas como se representa en la página siguiente, en las letras de las palabras Azoth e Inri, escritas cabalísticamente, y en el monograma de Cristo, tal como estaba bordado en el labarum, y que el cabalista Postello lo interpreta como la palabra Rota, a partir de la cual los seguidores formaban su Tarot o Tarot, repitiendo dos veces la primera letra, para indicar el círculo y hacer entender que la palabra está invertida.
Toda ciencia mágica consiste en el conocimiento de este secreto. Conocerlo y atreverse a utilizarlo es la omnipotencia humana; pero revelarlo a un profano es perderlo; Revelarlo incluso a un discípulo es abdicar en favor de ese discípulo, quien, a partir de ese momento, tiene derecho de vida y muerte sobre su iniciador (lo hace desde un punto de vista mágico), y seguramente lo matará. , temiendo a sí mismo, a la muerte misma. (Esto no tiene nada que ver con los actos calificados como asesinato en la legislación penal, ya que la filosofía práctica, que sirve de base y punto de partida a nuestras leyes, no admite hechos de hechicería e influencias ocultas).
Los cuatro nombres cabalísticos
Entramos aquí en extrañas revelaciones y nos preparamos para todas las incredulidades y todos los desprecios del fanatismo incrédulo; porque la religión voltariana también tiene sus fanáticos, aunque contra la voluntad de las grandes sombras que deben enfurruñarse, ahora, de manera lastimera, en los carneros del Panteón, mientras el catolicismo, siempre fuerte con sus prácticas y su prestigio, canta el oficio sobre sus cabezas.
La palabra perfecta, la que se adapta al pensamiento que expresa, siempre contiene virtualmente o presupone un cuaternario: la idea y sus tres formas necesarias y correlativas, luego también la imagen de la cosa expresada con los tres términos del juicio que califica. él. Cuando digo: “El ente existe”, implícitamente afirmo que la nada no existe.
Una altura, un ancho que la altura divide geométricamente en dos, y una profundidad separada de la altura por la intersección del ancho, este es el cuaternario natural compuesto de dos líneas que se cruzan. También existen en la naturaleza cuatro movimientos producidos por dos fuerzas que se apoyan mutuamente por su tendencia opuesta. Ahora bien, la ley que gobierna los cuerpos es análoga y proporcional a la que gobierna los espíritus, y la que gobierna los espíritus es la manifestación misma del secreto de Dios, es decir, del misterio de la creación. Supongamos un reloj con dos resortes paralelos, con una hendidura que los hace moverse en sentido contrario, de modo que, al aflojar uno, el otro se aprieta: de esta manera, el reloj se dará cuerda y habrás encontrado el movimiento perpetuo. Esta sangría debe tener dos propósitos y ser de gran precisión. ¿Será imposible encontrarlo? No lo creemos. Pero cuando un hombre lo haya descubierto, podrá comprender, por analogía, todos los secretos de la naturaleza: el progreso como resultado directo de la resistencia.
El movimiento absoluto de la vida es, por tanto, el resultado perpetuo de dos tendencias contrarias que nunca se oponen. Cuando uno de los dos parece ceder ante el otro, es un resorte que se está enrollando, y se puede esperar una reacción cuyo momento es muy posible predecir y determinar el carácter; Así fue como, en la época de mayor fervor del cristianismo, se conoció y predijo el reino del Anticristo. Pero el Anticristo preparará y determinará la nueva venida y triunfo definitivo del Hombre - Dios. Sin embargo, ésta es una conclusión rigurosa y cabalística contenida en las premisas evangélicas.
Por tanto, la profecía cristiana contiene una revelación cuádruple:
1º – la caída del mundo antiguo y el triunfo del Evangelio bajo la primera venida;
2º – gran apostasía y venida del Anticristo;
3º – caída del Anticristo y retorno a las ideas cristianas;
4º – triunfo definitivo del Evangelio o segunda venida, conocida como juicio final.
Esta cuádruple profecía contiene, como se ve, dos afirmaciones y dos negaciones, la idea de dos ruinas o muertes universales y de dos renacimientos; porque a toda idea que aparece en el horizonte social se le puede asignar, sin temor a equivocarse, un este y un oeste, un cenit y un nadir. Es así como la cruz filosófica es la clave de la profecía, y como todas las puertas de la ciencia se pueden abrir con el pentáculo de Ezequiel, cuyo centro es una estrella formada por la intersección de dos cruces.
¿No está compuesta también la vida humana por estas cuatro fases o transformaciones sucesivas: nacimiento, vida, muerte, inmortalidad? Y nótese que la inmortalidad del alma, necesaria como complemento del cuaternario, está probada cabalísticamente por analogía, lo cual es el dogma único de la religión verdaderamente universal, ya que es la clave de la ciencia y la ley inviolable de la naturaleza.
La muerte, de hecho, no puede ser un fin absoluto, de la misma manera que el nacimiento no es un comienzo real. El nacimiento prueba la preexistencia del ser humano, ya que nada se produce de la nada, y la muerte prueba la inmortalidad, porque el ser no puede dejar de existir, de la misma manera que nada no puede dejar de existir. Ser y nada son dos ideas absolutamente irreconciliables, con esta diferencia: que la idea de nada (idea enteramente negativa) proviene de la idea del ser mismo, que nada ni siquiera puede entenderse como una negación absoluta, mientras que la idea de ser entidad ni siquiera se puede aproximar a la nada y mucho menos abandonarla.
Decir que el mundo surgió de la nada es decir un monstruoso absurdo. Todo lo que existe proviene de lo que fue; por lo tanto, todo lo que existe nunca podrá dejar de existir. La sucesión de formas se produce por las alternativas de movimiento: son fenómenos de vida que se reemplazan unos a otros, sin destruirlos. Todo cambia, pero nada perece. El sol no está muerto cuando desaparece en el horizonte; Incluso las formas más móviles son inmortales y reemplazan siempre la permanencia de su razón de ser, que es la combinación de la luz con los poderes agregativos de las moléculas de la sustancia bruta. Por tanto, se conservan en el fluido astral, y pueden ser evocados y reproducidos según la voluntad del sabio, como veremos al tratar de la Segunda Visión y la evocación de recuerdos en nigromancia y otras operaciones mágicas.
Volveremos a tratar del gran agente mágico en el cuarto capítulo del Ritual, donde terminaremos de indicar los personajes del gran arcano y los medios para dominar este formidable poder.
Digamos aquí dos palabras de los cuatro elementos mágicos y espíritus elementales.
Los elementos mágicos son: en alquimia, sal, mercurio, azufre y azot; en Cabalá, el macrocosmos, el microcosmos y las dos madres; en jeroglíficos, el hombre, el águila, el león y el toro; en la física antigua, según términos e ideas vulgares, aire, agua, tierra y fuego.
En magia se sabe que el agua no es agua corriente; que el fuego no es simplemente fuego, etc. Estas expresiones esconden un significado más elevado. La ciencia moderna ha descompuesto los cuatro elementos antiguos y ha encontrado en ellos muchos cuerpos considerados simples. Lo simple es la sustancia prima y propia; Hay, por tanto, un solo elemento material y este elemento siempre se manifiesta en el cuaternario, en sus formas. Conservaremos, pues, la sabia distinción de las apariencias elementales, admitida por los antiguos, y reconoceremos el aire, el fuego, la tierra y el agua por los cuatro elementos positivos y visibles de la magia.
Lo sutil y lo denso, lo que se disuelve rápidamente y lo que se disuelve lentamente, o los instrumentos del calor y el frío, forman, en la física oculta, los dos principios positivos y los dos principios negativos del cuaternario, y deben representarse así:
El aire y la tierra representan así el principio masculino, el fuego y el agua se refieren al principio femenino, ya que la cruz filosófica de los Oros es, como ya hemos dicho, un jeroglífico primitivo y elemental del lingham de los ginósofos.
Estas cuatro formas elementales corresponden a las siguientes cuatro ideas filosóficas:
El espíritu
La materia
El movimiento
El resto
Toda la ciencia, en efecto, está en la inteligencia de estas cuatro cosas, que la alquimia redujo a tres:
El absoluto
El fijo
El volátil
y que la Cabalá se refiere a la idea misma de Dios, que es razón absoluta, necesidad y libertad, triple noción expresada en los libros ocultos de los hebreos.
Bajo los nombres de Kether, Hocmah y Binah para el mundo divino, de Tiphereth, Hesed y Geburah en el mundo moral, y finalmente de Yesod, Hod y Netsah en el mundo físico, que, con el mundo moral, está contenido en la idea. del reino o Malkuth, explicaremos, en el capítulo décimo de este libro, esta teogonía, tan racional como sublime.
Ahora bien, los espíritus creados, al ser llamados a la emancipación mediante la prueba, se colocan, desde su nacimiento, entre estas cuatro fuerzas, dos positivas y dos negativas, y se colocan en condiciones de afirmar o negar el bien, de elegir la vida o la muerte. Encontrar el punto fijo, es decir, el centro moral de la cruz, es el primer problema que se les propone resolver; Tu primera conquista debe ser tu propia libertad.
Comienzan, pues, a ser arrastrados, unos hacia el Norte, otros hacia el Sur; unos de derecha, otros de izquierda, y, mientras no sean libres, no podrán usar de razón, ni encarnarán sino en formas animales. Estos espíritus no emancipados, esclavos de los cuatro elementos, son los que los cabalistas llaman demonios elementales, y pueblan los elementos que corresponden a su estado de servidumbre. Hay, por tanto, realmente sílfides, ondinas, gnomos y salamandras, algunas errantes y buscando encarnar, otras encarnadas y viviendo en la tierra. Estos son hombres viciosos e imperfectos.
Volveremos a este tema en el capítulo quince, que trata de encantamientos y demonios.
Es también una tradición de la física oculta la que llevó a los antiguos a admitir la existencia de las cuatro edades del mundo; sólo que a la gente común no se le dijo que estas cuatro edades debían ser sucesivas, como las cuatro estaciones del año, y renovarse también. Así, la edad de oro ha pasado y está por llegar. Pero esto se refiere al espíritu de profecía, y de esto hablaremos en el capítulo noveno, que trata del iniciado y del vidente.
Añadiremos ahora unidad al cuaternario, y tendremos conjunta y separadamente las ideas de síntesis y análisis divino, el dios de los iniciados y los profanos. Aquí el dogma se vuelve popular y menos abstracto; Interviene el gran hierofante.
Eliphas Levi – Dogma y Ritual de Alta Magia
