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Muchas personas piensan erróneamente que el ser o el poder deseado debe aparecer cuando simplemente están realizando un incienso o una cita y se sienten muy decepcionados cuando, en consecuencia, tienen sólo un éxito parcial o ningún éxito en absoluto. En ocasiones se convierten en víctimas de su propia imaginación o de diversos tipos de alucinaciones, lo que es aún peor. Revelaré al lector el gran misterio y significado simbólico del incensario mágico.
Sobre todo, el simbolismo del incensario se centra en el misterio de la materialización y condensación del ser o poder deseado.
Dado que este hecho es conocido sólo por unos pocos iniciados, muchas evocaciones en las que se planea la exteriorización de un ser se desvían del objetivo.
Como buen ejemplo de lo que significa, permítanme comparar esos procedimientos defectuosos con un pez que es colocado fuera de su elemento, fuera del agua, bajo el supuesto de que seguirá viviendo en el aire. Más tarde, a alguien no le sorprendería en absoluto que el pez muriera rápidamente. Lo mismo ocurre con el respeto al llamar a los seres y a las potencias.
Si un ser debe ser llamado desde un mundo invisible a éste, entonces debe crearse una atmósfera que el ser pueda encontrar agradable. Sería igualmente imposible que un ser humano entrara, con su cuerpo físico, en una atmósfera más tenue sin tomar las medidas necesarias antes de hacerlo.
Sin embargo, una disposición adecuada junto con una voluntad y una fe fuertes pueden permitirle a uno producir una oscilación en su microcosmos que sea agradable al ser, y entonces uno podrá entrar en contacto con el ser en un procedimiento similar. fue descrita en la “Iniciación al Hermetismo”, es decir, en un capítulo que trata sobre la magia del espejo.
Sin embargo, en tal caso el ser nunca podría trasladarse a nuestro mundo físico para tener algún efecto sobre él. Sólo las altas inteligencias (seres espirituales) familiarizadas con las leyes del mundo físico y sabiendo aplicarlas como un alto iniciado, que conoce y controla las leyes de las esferas fuera de nuestro mundo físico, son patos que preparan el lugar para la manifestación - en este caso nuestro triángulo – por sí mismo. En un caso como este, sin embargo, el mago no tiene la posibilidad de utilizar y controlar al ser que tuvo que producir las condiciones para la proyección por sí mismo, ni siquiera si creó la forma de la divinidad dentro de sí mismo.
Debería estar satisfecho con el hecho de que tal ser nunca estaría de acuerdo con él como una verdadera autoridad mágica, sino que, por el contrario, intentaría deliberadamente engañarlo o se negaría a obedecerlo.
Este tipo de evocación, en la que un ser crea por sí mismo la atmósfera necesaria, es lamentablemente practicada por brujos que, por desconocimiento o por un entrenamiento mágico incompleto, no pueden preparar el llamado espacio mágico para el ser citado.
La persona llamada de tal manera por un brujo, en la mayoría de los casos, se negará a obedecer, o intentará engañar al brujo, o incluso obligarlo a aceptar un contrato, un pacto; sin mencionar las amenazas y muchos otros peligros que tal hechicero tendría que enfrentar. El caso del Dr. Fausto y Mefistófeles es un ejemplo devastador.
Quizás tenga algo más que decir sobre estos dos más adelante en este libro. Sin duda ha habido cientos de casos similares en la historia del hombre; la mayoría de ellos, sin embargo, siguen siendo desconocidos.
Un iniciado auténtico que tome todas las medidas y considere todas las analogías aplicables a la magia ritual nunca tendrá que temer tal tragedia. Sin embargo, es necesario que el mago conozca bien el simbolismo de todos los asistentes mágicos y los comprenda para poder obtener un control completo sobre los seres y poderes.
El incensario sirve, como dije anteriormente, como simbolismo de la materialización de un ser. El mago está obligado a crear la atmósfera necesaria para el ser que pretende evocar, no debe confiar en que el ser haga esto, ya que crearía la atmósfera que sirve a su propio deseo; de lo contrario el mago estaría en peligro de caer bajo la completa influencia de ese ser.
Según los misterios más antiguos disponibles sobre el tema, la creación de la atmósfera para un ser deseado de cualquier nivel jerárquico podría entenderse como una adaptación al espacio mágico. Hasta el día de hoy se han utilizado varias instrucciones. Estamos en posesión de antiguos rollos de papiro egipcio que dan instrucciones sobre cómo lograr la concentración necesaria en el espacio mágico, pero como sus símbolos fueron mal interpretados, han quedado fuera de uso o han sido completamente mal entendidos.
A la hora de preparar el espacio para la materialización de un ser, pertinente al simbolismo del incensario, es necesario que primero el espacio haya sido impregnado. Ya traté de la impregnación del espacio en el plano físico y su carga para uno mismo o para otra persona en “INICIACIÓN AL HERMETISMO”, y allí señalé lo importante que es esta impregnación, esta concentración en el espacio mágico en el que se encuentra el deseado. ser o poder debe manifestarse al preparar el incensario. La calidad de la impregnación del espacio depende del tipo de poder o ser que se quiere evocar.
Por supuesto, nadie cargará el espacio con el principio tierra cuando en realidad quiere trabajar con el elemento fuego, etc. . Esto no sólo carecería de sentido, sino que también contradeciría la Ley.
Si, por ejemplo, el mago desea trabajar con seres de los elementos, debe cargar el espacio donde quiere materializar a los seres con los elementos propios de los seres. Los gnomos y otros espíritus de la tierra sólo pueden aparecer en lugares cargados con los elementos de la tierra, los espíritus del agua sólo en lugares cargados con los elementos del agua, y los espíritus del aire y las hadas sólo se manifestarán donde prevalecen los elementos mentales y astrales del agua; salamandras o espíritus del fuego en un espacio cargado con el elemento fuego; Los seres elevados y las inteligencias deben tener un espacio lleno de luz. La luz debe tener el color de su analogía planetaria. Los Seres Extraplanetarios sólo aparecen en un lugar lleno de una fina luz blanca.
La coloración exacta de la luz planetaria se logra mediante la imaginación. Los seres de la esfera de Saturno, por ejemplo, sólo se te aparecerán si creas una luz violeta, el color de Saturno. Seres del planeta Júpiter aparecerán si la vibración del color es azul.
Los seres del Sol aparecerán en color dorado, los del planeta Marte en color rojo, los de Venus en color verde, los de la esfera de Mercurio en color naranja y los de la luna en color plateado. Cuando se trabaja con seres positivos, la coloración de las esferas individuales bajo una luz brillante y clara puede ser sólo una cantidad muy pequeña.
Cuanto más oscuro se vuelve el color, más difícil le resulta a un ser bueno manifestarse. Al operar con seres negativos el color apropiado debe ser profundo y saturado. Si se intenta hacer manifiesto un ser positivo en un espacio impregnado de un color de vibración oscura –aunque sea su color apropiado-, podría suceder que un ser negativo de la esfera planetaria correspondiente tome la forma del ser positivo invocado, tratando de manifestarse, pasar a través del ser positivo deseado. Es regla que aparezca un ser que tenga las características del color creado. Los seres inferiores necesitan un color oscuro, es decir, una vibración más baja, que los seres superiores, que, de hecho, tienen un color limpio y, en consecuencia, un color con una vibración más alta.
Cuando se trabaja al aire libre, se debe designar un espacio determinado con la ayuda de la imaginación; Cuando se opera en una habitación cerrada es fundamental que toda la habitación esté cargada con el elemento adecuado. La impregnación se efectúa respirando a través de los pulmones o a través de los poros haciendo uso de los poderes de la imaginación o únicamente por la fuerza de la imaginación. Para crear la luz o elemento de color apropiado, el mago tiene que utilizar su cuerpo, el cual primero carga con el elemento o luz de color y luego lo vacía al espacio a través de las manos y su varita mágica o directamente a través de los poros, consecuentemente llenándolo y vitalizándolo. -o – es decir, preparar – para que se invoque el ser o poder.
Esta práctica de transferencia imaginaria de luz coloreada desde el cuerpo del mago a la habitación se utiliza para evocar seres y poderes que deben servir a los propios propósitos del mago. Sin embargo, el mismo método se aplica en caso de que el mago pretenda intensificar y proyectar desde su propio cuerpo, alma y espíritu – es decir, desde su microcosmos – una cualidad o poderes que también pertenecen a una analogía planetaria.
Cuando se trabaja con seres que deben servir a otras personas además del mago, la impregnación sólo debe efectuarse a través de su imaginación; la impregnación del espacio debe entonces realizarse directamente desde el universo. El poder o ser deseado sólo podrá operar e intensificarse en un espacio así preparado.
Si el espacio está suficientemente impregnado, el mago puede optar por crear una condensación especial en el triángulo mágico y formar, con la ayuda de su imaginación, la forma del ser evocado.
El poder de condensación, o dinámica, del elemento apropiado es, por así decirlo, de suma importancia, pues la manifestación efectiva del ser depende enteramente de esto. Para facilitar esta condescendencia, el mago también puede utilizar un incienso débil cuyos ingredientes deben, sin embargo, ser apropiados a la esfera planetaria desde la que debe ser llamado el ser.
Si el mago desea tener una influencia especialmente fuerte para los efectos físicos, entonces el fluido eléctrico o magnético condensado debe transferirse a la forma creada para la aparición mientras quema incienso. También puede desterrar uno de los dos fluidos, o, si quiere, ambos fluidos –en este caso llamado fluido electromagnético– (“Iniciación al Hermetismo” – capítulo sobre “voltaje”) – en un condensador fluídico que en consecuencia ser utilizado para que el ser se vuelva físicamente efectivo.
Sin embargo, si el mago que intenta materializar un ser no insiste en su aparición en una forma especial y no le importa si el ser aparece sin forma o en una forma elegida por él mismo, entonces la superficie del condensador fluídico líquido o sólido colocado dentro del triángulo debe cargarse con el Voltio electromagnético apropiado mientras el mago se concentra en el deseo de que el ser pueda usar este poder para lograr los resultados deseados.
El lector encontrará las instrucciones necesarias para crear esta carga voltaica en forma de bola con interior eléctrico y superficie magnética en la “Iniciación al Hermetismo” en el capítulo que trata sobre “voltaje”. También existen todas las leyes, por ejemplo, sobre la duración de un efecto, etc. debe ser considerada.
Inciensar físicamente los ingredientes necesarios sólo facilitará la creación del fluido electromagnético. Posiblemente, el mago lo utilizará al principio si necesita algo que apoye su concentración en el asunto. Pero no es esencial en absoluto, y un buen mago, que tiene todas las leyes perfectamente bajo su control, ciertamente puede arreglárselas sin él.
El uso de ingredientes narcóticos, como se sugiere en muchos libros de exorcismo, debe ser evitado por un verdadero mago, ya que dichos narcóticos, descontando sus efectos intoxicantes, en realidad no ayudan a evocar al ser deseado, sino que simplemente causan alucinaciones o proyecciones similares en el subsuelo. -conciencia del ser deseado. Sin embargo, un verdadero mago nunca arriesgará su salud por experimentos similares.
Si el mago tiene la intención de que personas fallecidas o cualquier otro ser que viva en el akasha o mundo astral aparezca ante él, o si quiere usarlos para otros propósitos determinados, entonces tiene que impregnar el espacio con el Akasha de la manera descrita anteriormente. y hay que utilizar el fluido electromagnético como carga voltaica o crear una. Sin embargo, volveré al tema y daré una descripción más completa en uno de los próximos capítulos que tratan sobre la nigromancia.
