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Por Joseph C. Lisiewski, Ph.D.
(do livro Ancient cerimonial magic & The Power of evocation)
Tradução por Robson Bélli [1]
Nota – O tradutor Robson Belli não concorda de maneira absoluta com o autor, e faz a seguinte tradução apenas como meio de divulgação do conhecimento para estimular o debate sadio a respeitos dos temas propostos pelo autor no meio ocultista brasileiro.
Terceiro axioma – Um estado de Síntese Subjetiva é produzido através do estudo consciente, compreensão, entendimento e aceitação da teoria de todos os elementos que compõem um dado ato mágico. Como resultado dessa síntese, um sistema integrado de crenças é incorporado à mente subconsciente do Praticante. Isso permite que o indivíduo realize a magia e obtenha os resultados desejados do ato mágico.
Defino esse estado de síntese subjetiva como um processo mental que leva a um sistema integrado de crenças.
Neste caso, é o sistema de crença do Praticante no poder da magia e em como a magia funciona. Este sistema de crenças é mantido na parte da mente abaixo do nível da percepção consciente, conhecida como mente subconsciente (ou inconsciente). Esse conjunto ordenado de crenças é então usado pela mente subconsciente (ou inconsciente) durante o ato mágico.
Uma vez que essas crenças foram conscientemente aceitas pelo Praticante como sendo verdadeiras, o poder ilimitado da mente subconsciente, não discriminatória e dedutivamente raciocinante, produz o fenômeno físico associado aos atos mágicos através de formas e meios ainda desconhecidos da ciência moderna. Pelo mesmo processo, o propósito para o qual o ato mágico – neste caso a evocação – é realizado, também se manifesta como uma realidade no mundo exterior do Praticante. Além disso, se o resultado desejado for alguma mudança interna ou a adição de alguma qualidade à mentalidade ou natureza psíquica do Praticante, essa mudança também se manifestará dentro do indivíduo.
O que geralmente não é entendido sobre o processo de síntese subjetiva é que sua primeira e mais importante exigência é a aquisição e aceitação consciente das crenças mantidas pelo Praticante. Além disso, esta aquisição (através do estudo planejado) e aceitação como parte do processo pode ser literalmente usada pelo Praticante para projetar propositalmente seu próprio sistema de crenças desejado. Isso é feito por meio de uma compreensão consciente e aceitação total das condições por trás do ritual, o significado das armas, palavras de poder, as conjurações, a natureza dos seres convocados e, de fato, todos os aspectos do rito.
É, portanto, a compreensão sistemática e consciente da teoria por trás do rito, juntamente com a compreensão dos fundamentos teóricos de todos os aspectos da cerimônia, e a aceitação consciente de que essa compreensão e compreensão são verdadeiras, que eventualmente produz um subconsciente (inconsciente) correspondente. ) síntese subjetiva dentro do Praticante. Voltando-se para dentro e considerando a teoria cuidadosamente, resultam realizações sublimes, unindo aspectos superiores da mente com o material que está sendo contemplado. É assim que se faz. Por sua vez, essa síntese permite que o ato mágico seja bem-sucedido – nos termos do mágico. Em outras palavras, uma imagem completa do material que está sendo trabalhado é necessária para que a mente do mago opere em harmonia com o processo de evocação, não contra ele, como ocorre quando a ‘imagem’ subconsciente da evocação é fragmentária.
Eu posso ouvir algum leitor agora. “Bem, se esta síntese subjetiva é tão importante, e se é verdade, então por que não pode funcionar para o New Age ou Gothic Revival Era Magic também? Quero dizer, se eu conseguir acreditar plenamente e aceitar todos os elementos de, por exemplo, o Golden Dawn, então deve funcionar tão bem quanto deveria funcionar para aqueles antigos grimórios da Idade Média, certo?” Errado!
O material do Renascimento Gótico e da Era da Nova Era em geral, e o material da Golden Dawn em particular – do qual a maioria, se não todo o material da Nova Era foi fabricado de uma forma ou de outra – é baseado em princípios operacionais que são incompletos, cheios de erros. e, portanto, enganosa. Lembre-se, o livro de referência para o material essencial do Golden Dawn veio de Barrett.
O Magus, ou Celestial Intelligencer, que é a versão massacrada dos Três Livros de Filosofia Oculta de Agrippa. Portanto, o sistema de crenças que você construiria operaria de acordo com esses mesmos princípios incompletos.
Embora você possa se forçar a acreditar em qualquer coisa, o subconsciente irá – em todos os casos – operar a partir desses princípios consistentes com o funcionamento real. Você pode não ser capaz de detectar nada de errado com eles, mas quando o subconsciente executa suas instruções e as encontra inoperáveis, ele continuará a fazer o possível para executá-las.
Conseqüentemente, seu estado alterado de consciência será muito afetado no pior momento possível – durante a realização do ato mágico. O resultado obtido com a magia serão os resultados incompletos já falados e do efeito estilingue, a serem tratados posteriormente. Ambos os efeitos serão experimentados com força total.
Estou dizendo que os grimórios do Antigo Sistema de Magia são tão completos, tão minuciosos, tão perfeitos, que não podem causar nenhum problema uma vez que sua teoria e princípios sejam compreendidos e aceitos? Não exatamente. O que eu atesto aqui, com base em meus próprios quarenta anos de experiência e nos de meus contemporâneos que também trabalharam de acordo com esses axiomas, é que esses grimórios do Antigo Sistema são suficientemente estruturados para que funcionem para dar resultados completos quando os axiomas são usados.
Quanto aos seus efeitos de estilingue? Esses efeitos também serão produzidos, a menos que o Praticante siga todos os axiomas aqui estabelecidos. Na coleção de proposições aqui expostas encontra-se um código único e integrado que a mente subconsciente reconhece e aplica automaticamente, não apenas às evocações, mas a todas as práticas mágicas. Uma grande reivindicação? Experimente você mesmo e depois me escreva!
Há também a questão do estado psicológico geral do Praticante. Deve ser entendido que também tem relação direta com o processo de síntese subjetiva. De fato, o estado psicológico geral determina em um grau significativo o quão bem o indivíduo é capaz de aceitar genuinamente as várias ‘verdades’ do grimório que se pretende trabalhar. Isso, por sua vez, afeta o estado alterado de consciência produzido que, embora tão crucial em qualquer ato mágico, é de suma importância na evocação.
Ninguém pode avaliar, muito menos determinar com precisão qualquer coisa de que não tenha conhecimento. Esta é a razão pela qual citei os livros gerais de psicologia e psicanálise. Ao estudar esses livros e aplicar seus princípios ao funcionamento de sua própria mente, você – o Praticante – será capaz de exercer um controle mais ou menos estável sobre sua saúde psicológica geral. Feito isso, as manifestações de seus desejos de suas práticas mágicas irão melhorar, assim como o equilíbrio geral de sua vida diária.
Conclusão
Um estado de síntese subjetiva é produzido no subconsciente do Praticante pelo estudo, compreensão, compreensão e aceitação do material teórico subjacente a qualquer ato mágico. Isso é especialmente crucial na evocação à manifestação física de uma entidade espiritual. É esta síntese subjetiva que permite que a mente subconsciente produza os efeitos físicos associados aos rituais mágicos, fortaleça o estado alterado de consciência e permita que a entidade espiritual se manifeste. Também é importante entender que o subconsciente não cria a entidade espiritual que se manifesta, a menos que o Praticante acredite que a natureza do espírito é puramente psicológica. Esta questão será tratada minuciosamente no Axioma 4.
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Robson Belli, é tarólogo, praticante das artes ocultas com larga experiência em magia enochiana e salomônica, colaborador fixo do projeto Morte Súbita, cohost do Bate-Papo Mayhem e autor de diversos livros sobre ocultismo prático.
