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Por Tomás Prower.
Então, o que faz com que a magia queer seja tão poderosa? No final das contas, magia é magia, certo? Quero dizer, se uma pessoa heterossexual utiliza sua magia para manifestar algo em sua vida, e uma pessoa queer utiliza sua magia para manifestar a mesma coisa em sua vida, será que aquela pessoa é mais ou menos poderosa? Elas têm o mesmo resultado final, e realmente, o resultado final é por que a maioria das pessoas utiliza magia de qualquer maneira, não?
Então, novamente, o que torna a magia queer tão poderosa? Não pode ser apenas aquela certa resposta especial do “je ne sais quoi” que as pessoas usam para dizer artisticamente: “Eu não sei”, sabe? Bem, para mim, a resposta é dupla: fluidez e escassez social.
Como cheguei a estas conclusões? Bem, eu olhei para a história da minha tribo queer ao longo da história humana, e coloquei tudo isso em muitos mais detalhes em meu livro Queer Magic: LGBT+ Spirituality and Culture from Around the World (Magia Queer: LGBT+ Espiritualidade e Cultura de Todo o Mundo). Essencialmente, porém, o padrão que continuava a aparecer em todas as regiões culturais do mundo, em todas as crenças religiosas e em todas as tradições espirituais e mágicas era que os indivíduos LGBT+ eram reconhecidos por seu poder inato pelo menos em algum ponto da história de numerosas culturas/fés/tradições. Às vezes, a sociedade “hétero” via com admiração e admiração esses trabalhadores da magia queer. Às vezes, eles os viam com medo e inquietude. E às vezes até os viam como uma necessidade ambígua para o bem-estar do bem maior da tribo. Independentemente disso, porém, os envolvidos na magia queer sempre foram vistos como poderosos.
Se olharmos para o poder estranho da fluidez, podemos ver como a falta de definir o próprio eu como “isto” ou “aquilo” faz com que um indivíduo estranho não seja “isto” ou “aquilo”, mas ambos ao mesmo tempo. Com efeito, isto resulta em ter o poder disto e daquilo, e de ambos simultaneamente, e de nenhum deles. O taoísmo é provavelmente mais conhecido por isso, parafraseando as linhas de abertura no “Tao Te Ching”, ele diz que se alguém pudesse realmente ser capaz de entender completamente o Tao ao ponto de poder ser rotulado e categorizado, então isso não seria realmente o Tao porque o Tao é o todo-poderoso tudo, e se você pudesse encaixar o todo-poderoso tudo em uma caixa de entendimento em boa forma, então ele não seria nem todo-poderoso nem tudo.
Fora da filosofia, uma grande encarnação humana deste estranho poder de fluidez são os xamãs queer da Sibéria oriental. Porque eles realmente não se rotulam como “gay” ou “heterossexual”, “masculino” ou “feminino”, “mortal” ou “espiritual”, eles se permitem ser todos aqueles sempre que quiserem. Ao contrário de seus homólogos xamãs heterossexuais em suas tribos, os xamãs queer podem invocar todos os poderes de qualquer rótulo que eles escolham. Como eles vivem sem rótulos de qualquer tipo, não estão vinculados a esses rótulos. Ao não se definirem como “masculinos”, eles também são capazes de trabalhar a magia “feminina”. Ao não se definirem como “mortais”, eles são capazes de trabalhar também no reino espiritual, e assim por diante, e continuamente. A sua “queernidade”, isto é, a sua capacidade de ser queer, em ser fluido de gênero, sexualmente fluido, e tudo ao redor do fluido de identidade, permite-lhes acesso a todos os aspectos da magia, dando assim aos xamãs siberianos queer um arsenal maior e uma maior variedade de magia para utilizar em oposição aos seus homólogos “heterossexuais”.
A fluidez queer também não está apenas isolada ao norte ártico. Outro exemplo do poder da fluidez queer pode ser visto em uma região do mundo que é percebida como o oposto polar do frio e da neve: o Havaí. Para muitos estudiosos modernos, o Reino do Havaí era um exemplo perfeito de uma cultura naturalmente fluida sexualmente. A sexualidade era simplesmente aceita como fluida, e embora houvesse rótulos definidores como homens e mulheres, esses rótulos estavam sujeitos a mudanças sem qualquer estigma social negativo, e eles têm até hoje um terceiro gênero muito respeitado, conhecido como “m?h?”. Esta fluidez natural do Havaí é o que permitiu que seus chefes assumissem o poder espiritual (mana) tanto de homens quanto de mulheres através do ritual espiritual das relações sexuais. Além das múltiplas esposas que os chefes havaianos tinham, eles foram capazes de aumentar sua mana masculina tendo amantes do mesmo sexo conhecidos como “aik?ne”. As mulheres também eram conhecidas por terem o “aik?ne”. Assim, ao permitir-se ser sexualmente fluidas e não colocar autolimitações na orientação sexual, as práticas queer dos havaianos lhes permitiram efetivamente dobrar seu poder espiritual além do que uma pessoa “heterossexual” autodefinida jamais poderia ter.
Também não são apenas os seres humanos que se aproveitam da magia queer. Não, os próprios deuses também aumentaram seus poderes através da magia da fluidez sexual. Um excelente exemplo de uma divindade queer-empoderada seria Krishna do hinduísmo. Sendo uma divindade da (entre outras coisas) beleza e do amor, ele é retratado na arte como um macho ultralindo que é eternamente jovem. Entretanto, ele também é conhecido como um libertino sexual e seduz ativamente a todos com sua beleza, independentemente do sexo ou orientação de suas conquistas; de fato, uma história até o faz seduzir a si mesmo através de seu próprio reflexo em um lago. No entanto, é esta abertura ao amor e à atração por todos que o torna tão poderoso. Ele não tem preferência e, portanto, pode amá-lo com todo o seu ser, independentemente de seu gênero, orientação ou identidade. Mas, o que faz desta magia hinduísta uma magia poderosa, você pergunta? Bem, que mais poder você pode ter sobre uma pessoa do que tendo-a amado voluntariamente? Você faria qualquer coisa por aqueles que você realmente ama, e embora Krishna seja muito fluente em permitir que qualquer pessoa o ame física ou romanticamente, ele detém o poder sobre qualquer pessoa e sobre todos.
É claro que a fluidez deífica queer não tem que ser todo sexo e romance voltado para o exterior; poderia também ser expressões internas do eu. Um dos exemplos mais notórios disso é a deusa grega Atena. Ao contrário da maioria das deusas ao redor do mundo, Atena não é muito sexualizada pelos humanos, nem expressa realmente interesse sexual por qualquer gênero. Embora biologicamente feminina, ela é normalmente retratada usando equipamento de batalha masculino e se encaixando melhor com os homens do que com as mulheres. Mesmo quando se trata de relações homem-mulher entre os deuses e entre os mortais, Athena geralmente toma o lado do patriarcado masculino de padrão duplo em vez de igualdade e libertação feminina. E apesar de ser geralmente aceita como “um dos caras”, ela é notória por cair vítima de vaidades femininas estereotipadas, provavelmente mais infames quando sua raiva por perder um concurso de beleza para a ultrafeminina Afrodite ajudou a desencadear a Guerra de Tróia. Dependendo de como você a vê, ela pode ser melhor descrita tanto como assexuada quanto como uma gênero-queer, e isso é o que a torna tão perigosamente poderosa. Ao não se posicionar em nenhum lado do espectro de gênero ou da sexualidade, ela pode manter sua imparcialidade e não envolvimento, permitindo assim que ela veja com olhos abertos os dois lados de uma questão. Isto é o que faz dela uma deusa tão poderosa do conhecimento e da justiça. Quem melhor para ser juiz do que alguém que está afastado de estar associado a qualquer lado?
O outro padrão comum ao redor do mundo que torna a magia queer tão poderosa é sua circunstância social de escassez. Se falamos em termos de economia, o valor de uma coisa está relacionado ao quanto há dela e ao quão facilmente acessível ela é para as pessoas. Por exemplo, se todos tivessem um diploma universitário, então ter um diploma universitário não seria tão vantajoso para se destacar um candidato a um emprego. Entretanto, como nem todos têm um diploma universitário, aqueles que o têm podem utilizar seu diploma para se destacar como um candidato mais valioso do que aqueles que não o têm. Agora, não estou dizendo que um formado universitário é mais qualificado, nem que isso é justo, mas estou dizendo que é assim que o mundo funciona. Quanto mais pessoas têm acesso a uma vantagem única, menos vantajosa ela é.
As mulheres norueguesas queer, na era Viking, utilizavam este fato da vida para se capacitarem sobre os homens. Naqueles tempos, as mulheres vikings eram poucas e distantes. A adoração fanática dos Vikings à masculinidade fazia com que ter filhas fosse um fardo indesejado, levando a altos níveis de infanticídio feminino. Isto desequilibrou drasticamente a proporção de homens para mulheres na sociedade nórdica. Você pensaria que em uma sociedade tão masculinizada as mulheres detinham pouco ou nenhum poder, muito menos as mulheres queer, mas as lésbicas vikings tinham o poder da escassez de valor do seu lado. Como havia tão poucas mulheres, seu valor era exponencialmente aumentado. Se um homem viking irritasse sua esposa o suficiente para se divorciar dele, suas chances de encontrar outra esposa eram escassas, já que não havia muitas mulheres por perto e a competição por elas era feroz. Isto permitiu que as mulheres queer Viking tivessem o poder de se abrir sobre sua sexualidade e identidade. Desde que cumprissem suas obrigações conjugais e tivessem filhos (em particular, meninos), as mulheres queer podiam andar por aí com outras mulheres casadas, porque sabiam que seus maridos não podiam fazer nada, para que os maridos não corressem o risco de se divorciar de suas esposas queer.
Em termos de magia queer real, porém, a tribo Azande no que é agora a República Democrática do Congo na África subsaariana usa sua magia para incutir medo e respeito aos olhos de seus companheiros de tribo. As mulheres Azande lésbicas eram famosas por serem muito abertas e orgulhosas de sua lindeza, usando-a como um distintivo de honra. Isto porque, para os Azande, a potência espiritual das mulheres era vista como frequentemente mais poderosa do que a dos homens. Já em uma desvantagem mágica, os homens Azande eram particularmente impotentes ao poder das mulheres queer Azande. Ao fazerem sexo uma com a outro, acreditava-se que as lésbicas da tribo eram capazes de dobrar seu poder espiritual, tornando sua proeza mágica a mais poderosa de toda a tribo. Para exibir seu poder espiritual, as lésbicas Azande às vezes praticavam sua sexualidade queer em público como uma forma de fazer com que todos soubessem que agora tinham 2x o poder que um dia tiveram. Embora a cereja sobre o bolo de mulheres queer que estavam no alto escalão mágico da sociedade Azande era sua escassez. As pessoas 1queer são uma minoria, e as mulheres queer constituem apenas metade, na melhor das hipóteses, dessa minoria. Isso tornou uma indivídua lésbica Azande duplamente poderosa extremamente rara e, portanto, extremamente valiosa e extremamente insensata para se meter, uma vez que somente uma mulher queer Azande poderia fazer frente a ela.
Para dar um último exemplo do poder mágico da escassez, voltarei a uma comunidade devocional muito próxima e querida ao meu coração, o culto à La Santa Muerte. Escrevi um livro inteiro sobre ela e seus devotos mágicos em que mergulhei muito mais profundamente em seu patrocínio especial da comunidade queer (La Santa Muerte: Unearthing the Magic and Mysticism of Death “La Santa Muerte: Desenterrando a Magia e o Misticismo da Morte”), mas por aqui vou dar a versão ultraeditada. Os devotos de La Santa Muerte são geralmente os párias da sociedade, aqueles que são vistos como maus ou moralmente repugnantes pela sociedade tradicional (especialmente a tradicional sociedade católica mexicana). Sendo tão derrotados pela sociedade e sendo impedidos de entrar em vias de segurança econômica e corporal, os devotos queer de La Santa Muerte utilizam sua magia a partir de um sentimento de desespero e verdadeira necessidade. Quando uma pessoa insere seu sentimento emocional em um feitiço/oração, a magia pode se tornar amplificada, mas quando essas emoções provêm de uma necessidade psicológica e motivada muito sincera e real para a sobrevivência humana básica, a amplificação mágica está fora da escala! Se as pessoas queer não fossem uma minoria, não seriam tão atacadas socialmente até o nível que realmente são, mas porque são uma minoria e porque sua escassez torna mais fácil identificar e ser bode expiatório como “outros”, os devotos queer da Santa Muerte não têm outra opção para uma sobrevivência decente que a magia. O fato de que estes devotos queer da Santa Muerte trabalham sua magia de um ponto de vista emocional de sobrevivência básica e como opção de último recurso, sua magia é extremamente mais carregada e intencional do que aqueles que, inconscientemente, sabem que não precisam fazer magia para conseguir o que querem ou precisam porque pertencem à maioria “normal”.
Há muitos mais exemplos e razões pelas quais a magia queer é tão poderosa e porque as culturas, fés e tradições mágicas em todo o mundo têm tido um respeito especial e medo em relação aos praticantes de magia queer, mas tudo isso pode ser encontrado em meu livro Queer Magic: LGBT+ Spirituality and Culture from Around the World (Magia Queer: LGBT+ Espiritualidade e Cultura de Todo o Mundo). No entanto, se eu tivesse que reduzir as múltiplas razões pelas quais a magia queer é tão poderosa a uma explicação singular, rápida e de fácil digestão, eu diria que a fluidez e a escassez social são o que realmente dão à magia queer aquele impulso extra que a magia “hétero” muitas vezes não tem.
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Fonte:
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
