O Caminho Gnóstico – Morte Súbita inc.

Leia em 14 minutos.

Este texto foi lambido por 118 almas essa semana.

Por Tau Malachi

Não há dúvida de que a inteligência do coração, que chamamos de “fé”, é uma chave essencial para qualquer desenvolvimento espiritual autêntico, mas, claramente, esses versículos falam de algo mais do que fé – eles falam de experiência espiritual e mística direta. de Cristo, e eles apontam para a Gnose Divina, um estado de Iluminação Divina. Isso define “salvação” ou “redenção” como entendido pelos cristãos gnósticos – é uma experiência de iluminação que liberta a alma e a evolução da alma para a Consciência Crística.

Somos colocados no Caminho Gnóstico pela fé: fé na Divina Encarnação e no Grande Mistério revelado nos eventos do Evangelho, e pela fé no Morador da Luz (Cristo em nós). No entanto, em última análise, é através da Gnose Divina que experimentamos a “salvação” – portanto, através da Auto-realização em Cristo. Quando estudamos e contemplamos o Santo Evangelho, vemos uma alegoria do desenvolvimento e evolução da alma para a Consciência Suprema ou Messiânica. Embora desde o início do Evangelho, no batismo do Mestre no Sagrado Jordão por João Batista, o Senhor Yeshua encarna o Espírito do Messias – Ser Supremo; não obstante, ele encena um Drama de Mistério com seus discípulos, revelando os ciclos de Iniciação no Caminho da Auto-realização.

De acordo com os mestres da Tradição, a Encarnação Divina serviu a um duplo propósito: Primeiro, para encarnar a Presença de Luz Celestial (Christos) na dimensão material, e para manifestar a Transmissão Gnóstica e de Luz (daí, a Sucessão Apostólica Gnóstica); e em segundo lugar, para ensinar o Caminho para a Auto-realização em Cristo, abrindo o Caminho para a Consciência Suprema ou Messiânica. Assim, o propósito da Encarnação Divina foi a Iniciação Espiritual através da qual a Consciência Crística pode se manifestar na onda de vida humana na terra. O Caminho Gnóstico, em essência, é este Caminho de Iniciação; o Caminho para a Consciência Crística.

O CAMINHO ÓCTUPLO DA INICIAÇÃO CRISTÃ:

No Santo Evangelho do Messias encontramos Oito Ciclos de Iniciação:

NASCIMENTO:

Isso corresponde ao elemento terra e à estrela raiz no corpo sutil. Nosso nascimento espiritual no nível mais fundamental é o alvorecer da fé, e a fé representa a primeira gradação da experiência de iluminação, pois é uma intuição da Verdade e da Luz, que invoca a experiência da Verdade e da Luz, e é o sentido do Mistério nos conduz em nossa Busca Sagrada.

A fé em si é um grande mistério, pois ninguém pode dizer por que uma pessoa tem fé e outra não; contudo, sem fé em alguma forma, ninguém pode verdadeiramente entrar no Caminho para a Auto-realização. É semelhante ao nosso nascimento neste mundo, pois vem por meio da Divina Providência e é um dom do Espírito Santo, assim como nosso nascimento e vida neste mundo. No Santo Evangelho nos é dito que o Senhor Yeshua nasceu da Virgem Mãe através da Imaculada Conceição – que é uma metáfora do Despertar Espiritual.

O alvorecer da fé é como uma Semente Sagrada de Luz implantada no ventre da Virgem da Luz – nossa própria personalidade e exibição de vida, e nossos próprios corpos, sendo seu ventre no qual o morador da Luz (Cristo) é concebido, gestado e nascido. A partir desta Imaculada Conceição por meio do Espírito Materno se desdobram todos os ciclos da Iniciação Cristã e estamos destinados a evoluir para a Plenitude Divina de Cristo como filhos e filhas do Grande Seth, a Verdadeira Luz.

(Em outro nível, a história do Nascimento Virginal pretende transmitir que a alma encarnada como o Senhor Yeshua foi Cristo antes da encarnação neste mundo e, portanto, aponta para o mistério da Ordem de Melquisedeque – a Ordem Universal da Iluminação. Aqui podemos diga: A Sabedoria Divina é a Mãe de todos os Iluminados; daí a Gnose do Cristo Cósmico.)

BATISMO:

Isso corresponde ao elemento água e à estrela do umbigo no corpo sutil. Na linhagem Sofiânica do Cristianismo Gnóstico existe uma única Iniciação, que assume uma forma externa e interna. A forma exterior, que corresponde à Igreja Exterior, é composta pelo baptismo, crisma (unção) e festa das bodas (santa eucaristia). A forma interior, que corresponde à Igreja Interior, é comunicada pela palavra viva, pelo sopro radiante e pela imposição das mãos.

Essencialmente, a forma interna da Iniciação destina-se a extrair a dimensão energética da forma externa e, embora ocorra em dois pontos diferentes no espaço-tempo, é um e o mesmo movimento da Graça Divina da perspectiva do reino eterno. ou Messias Ressuscitado; portanto, em uma única Iniciação. Isso descreve a Iniciação da Sucessão Apostólica Gnóstica esotérica, que é o fundamento da Tradição Sofiânica do Cristianismo Gnóstico – um veículo da Transmissão Gnóstica e da Luz que abre o caminho para a experiência espiritual e mística direta do Yeshua Vivo, o Salvador Ressuscitado, e a evolução da alma para a Consciência Suprema ou Messiânica.

No entanto, a natureza da Iniciação transcende as formas externas que podem ser usadas para facilitá-la e pode ocorrer à parte de qualquer coisa externa. Em essência, a Verdadeira Iniciação, representada pelo “batismo”, de uma perspectiva gnóstica, é a recepção da Luz do alto e o despertar do Poder da Serpente (chamado “Kundalini” no Oriente). Assim, no Santo Evangelho, ouvimos falar de um batismo tríplice, de água, fogo e Espírito; a água representa a recepção da Luz do alto, o fogo representa a ativação do Poder da Serpente (“Serpente de Fogo”) e o Espírito representa o estado potencial de Iluminação Divina (Gnose Divina) que pode ocorrer quando o Poder da Serpente é integrado, elevado e redimido (trazido em repouso ou cessação).

No início do Caminho Gnóstico procuramos abrir-nos conscientemente à Força da Mãe – o Ungido e o Espírito Santo; especificamente, desejamos nos abrir para a Luz do alto, e acolher e convidar a Luz-presença (Cristo) e Luz-poder (Espírito Santo) em nós e em nossas vidas. Não fazemos nada para forçar o despertar do Poder da Serpente, mas aprendemos a esperar no Espírito do Messias e deixar a Graça Divina despertar, elevar e redimir o Poder da Serpente no devido tempo. Normalmente falando, na medida em que nos abrimos e nos tornamos sensíveis à presença da Luz, e nos rendemos à presença da Luz, o poder da Luz se move conosco, dentro e através de nós, e o Poder da Serpente é despertado.

Há uma Provação de Iniciação natural que vem com este Batismo Gnóstico – a Tentação. Você pode se lembrar, após a recepção do Espírito do Messias, “a Luz do alto”, o Senhor Yeshua foi expulso para o deserto do deserto pelo Espírito Santo para ser tentado por Satanás (o oponente). Isso representa o trabalho espiritual para integrar e elevar o Poder da Serpente e a Primeira Noite Escura da Alma que ocorre naturalmente neste processo – literalmente, a pessoa sofre uma morte e renascimento místicos. Não só há uma tentação de voltar à vida antiga e não iluminada, como se fosse voltar a dormir, mas também há a tentação de um mau uso do poder psíquico e espiritual para auto-gratificação e auto-engrandecimento, como se experimenta. um influxo de níveis extremos de energia de desejo e todo o poder da alma passa a existir. O despertar do Poder da Serpente não é a iluminação e a liberação em si, mas a Inteligência Ígnea deve ser sublimada e conscientemente direcionada para dentro e para cima – em direção a Deus.

TRANSFIGURAÇÃO:

Isso corresponde ao elemento fogo e à estrela do plexo solar no corpo sutil. A transfiguração representa a integração de nossa personalidade e exibição de vida à presença da Luz, e o pleno movimento e integração do Poder da Serpente; daí a verdadeira abertura da consciência para novas dimensões e a obtenção de vários graus de consciência vital e mental superior, juntamente com os níveis correspondentes de Gnose Divina.

Em essência, a transfiguração é composta de muitos graus diferentes da experiência de iluminação (Mochin Gadlut – Grande Mente) no nível de nosso ser vital e mental, mas não é a iluminação e a liberação reais da alma, nem a real obtenção da Consciência Suprema ou Messiânica. Este é o reino dos Iniciados Gnósticos, pois traz conhecimento íntimo do Messias Ressuscitado; e é o reino do Zaken (Ancião) ou Adepto, pois quando a Presença da Luz é incorporada e o Poder da Serpente é despertado e integrado, é possível que uma pessoa sirva como veículo da Transmissão Gnóstica e da Luz aos outros. ou para facilitar algo da experiência gnóstica com os outros.

CRUCIFICAÇÃO:

Crucificação – Corresponde ao elemento ar e à estrela do coração no corpo sutil. A transfiguração representa gradações superiores de consciência mental e vital que vão desde a consciência mental e vital ordinária até a consciência cósmica – o pico do ser mental e vital. No entanto, para experimentar o avanço para a Consciência Celestial ou Messiânica, que é Supramental, a consciência vital e mental deve ser trazida à completa cessação – o Poder da Serpente deve ser posto em repouso na estrela da coroa do corpo sutil.

Isto representa outra morte e renascimento místico, e é a Segunda Noite Escura da Alma, pois as delícias da Gnose e Comunhão do Adepto devem ser sacrificadas para passar para a Consciência Celestial ou Messiânica; daí, a Paixão e Crucificação. Relativamente falando, para a maioria de nós nesta vida, nosso trabalho espiritual permanece no reino da Iniciação entre o Nascimento e a Crucificação, pois muito poucos de nós estão prontos e dispostos a passar pelo ciclo de Iniciação representado pela Paixão e Crucificação – mas aqueles os que passam por este ciclo de Iniciação para a Ressurreição entram no reino do Tau Sagrado e incorporam algo da Presença de Luz Celestial, a Força-Consciência Celestial, e são corretamente chamados de “Mestres Espirituais.

RESSURREIÇÃO:

Isso corresponde ao elemento do espaço espiritual e à estrela da garganta no corpo sutil. A ressurreição representa o alvorecer real da Consciência Celestial ou Messiânica, e o influxo da Presença da Luz Celestial, que pode potencialmente transformar todos os níveis de consciência – mental, vital e físico, incluindo a própria substância da matéria, como vemos no Ressuscitado. Salvador. É o pleno desenvolvimento da consciência além do corpo e, ao mesmo tempo, uma plena infusão do corpo com a Consciência Celestial – abre o caminho para a unificação consciente com Deus e a Divindade. (Esta é a geração inicial do Corpo Tríplice de Melquisedeque.)

ASCENSÃO:

Isso corresponde à semente branca do pai e à estrela da testa no corpo sutil. A ascensão é semelhante à transfiguração em outro nível, pois representa a progressiva infusão e integração da Força da Luz Celestial nos níveis mental, vital e físico da consciência; daí a transformação real de todos os níveis de consciência e a geração completa do Corpo Trino de Melquisedeque.

UNIFICAÇÃO:

Isso corresponde à semente mãe vermelha e à estrela da coroa na cabeça do corpo sutil. Isso representa uma unificação consciente com Deus e a Divindade – Cristianismo. Aquele que alcança esta União Mística incorpora plenamente a Santa Shekinah do Messias.

ENTRONIZAÇÃO:

Isso corresponde à Essência da Luz Clara e à Estrela Transcendente. Transformação Na verdade, nada se pode falar desta Santa Conquista; representa os Iluminados que habitam perpetuamente no Corpo da Verdade. Representa os ciclos de Iniciação no Caminho Gnóstico, o Caminho para a Consciência Crística; portanto, eles são estágios no processo de auto-realização ensinado por Yeshua Messias conforme revelado no Evangelho.

É uma aventura na consciência que continua a ocorrer na experiência dos iniciados gnósticos até os dias de hoje e que é o fundamento da linhagem mais esotérica da Sucessão Apostólica Gnóstica representada pela Tradição Sofiânica (uma linhagem que se traça na lenda de Santa Maria Madalena). A manifestação real do Caminho Gnóstico é única em cada peregrino individual, mas esses ciclos são universais na experiência dos iniciados cristãos gnósticos.

Em qualquer explicação provisória desses ciclos, eles só podem parecer muito lineares, pois expressamos um após o outro de maneira ordenada, mas em nossa experiência real de Iniciação e no processo de auto-realização eles não são lineares. Os iniciados experimentam um movimento ondulatório de progresso e regressão através desses ciclos, e muitas vezes experimentam mais de um ciclo ocorrendo simultaneamente; da mesma forma, podemos parecer saltar para um ciclo mais avançado e experimentar o que parece ser um ciclo anterior mais tarde.

Ensinamentos sobre o Caminho Óctuplo da Iniciação Cristã servem apenas para dar alguma visão e como base para instrução no processo de Auto-realização ensinado no Santo Evangelho – nossa própria Tradição Espiritual Ocidental. Aqui nós demos uma visão geral muito breve do Caminho Óctuplo, mas detalhes significativamente maiores são encontrados nos ensinamentos internos dados dentro dos círculos Sofiânicos.

Essencialmente, o Caminho Óctuplo descreve o que é chamado de Transmissão Gnóstica e de Luz que é normalmente facilitada por um Ancião ou Tau da Tradição – um Santo Apóstolo que incorpora algo da presença da Luz e do poder da Luz. Em vez de através de um sistema linear de graus ou graus iniciáticos, os Anciões e Taus Sofiânicos ensinam e iniciam no Caminho da Gnose Selvagem ou Sabedoria Louca – em um método de estilo livre que é natural e espontâneo, e que entrelaça completamente momentos sagrados e mundanos. Eles podem muito bem usar o discurso sagrado, a oração e a mediação e o ritual sagrado como veículos da Transmissão da Luz. No entanto, com a mesma frequência, pode ocorrer em momentos mais casuais, como no meio de uma conversa amigável após uma refeição ou outras circunstâncias aparentemente comuns.

Sempre que as condições necessárias para que a Graça Divina aja, parece que a Luz-presença e a Luz-poder se comunicam, e a Transmissão Gnóstica e da Luz acontece em nossa experiência. Como vemos no Círculo Sagrado falado no Evangelho, que se formou em torno do Senhor Yeshua e Santa Maria Madalena, a Transmissão da Luz é mais frequentemente fundada em um discipulado real – o que significa uma amizade sagrada de um Apóstolo da Luz e sua espiritualidade companheiros. Esta amizade sagrada é fundada em uma profunda conexão interior e espiritual e serve para criar a ressonância psíquica e espiritual através da qual uma verdadeira Iniciação ou Transmissão pode acontecer – uma troca de faíscas que só pode ocorrer quando amigos espirituais próximos se unem com mentes e corações abertos , fortalecidos pela fé e unidos pelo amor de Cristo.

Não é que um Ancião ou Tau seja um intermediário entre nós e Deus, como seria a alegação dos gurus do Oriente, mas sim que eles servem como parteira da Mãe Divina dando à luz o Habitante da Luz ou Cristo em nós. No entanto, podemos dizer que recebemos transmissões substanciais e úteis de energia espiritual de um Santo Apóstolo ao longo do caminho – bênçãos e iniciações; e podemos dizer que, no instante da Iniciação, é como se uma vela acesa tocasse uma vela apagada, de modo que, quando se separam, ambas estão em chamas e são auto-radiantes com a glória do Morador da Luz.

Seria bastante incomum para uma mãe no momento do parto não desejar o apoio de uma parteira, ou de um médico quando necessário, assim como é estranho para um ser humano não desejar o apoio de amigos na vida – é da mesma forma entre os praticantes espirituais sinceros, a maioria entende o valor de um professor e guia de experiências e o valor da comunidade espiritual. De fato, virtualmente todas as tradições de sabedoria autênticas que ensinam o Caminho para a Iluminação encorajam a amizade sagrada entre um professor espiritual e um aluno, e encorajam a comunhão espiritual proporcionada pela comunidade.

A este respeito, a Tradição Sofiânica do Cristianismo Gnóstico não é diferente – a companhia sagrada é naturalmente edificante e fortalecedora. A Iniciação da qual estamos falando – a Transmissão Gnóstica e de Luz, e a experiência direta espiritual e mística do Cristo Ressuscitado, não está isolada à sagrada amizade com um Apóstolo ou Tzaddik vivo e Comunidade Espiritual; mas seja por meio de um Apóstolo e Comunidade Espiritual vivos ou à parte deles, a Iniciação transcorre pela Graça Divina – o Messias Ressuscitado e o Espírito Santo. Assim, quando e onde e com quem estiverem presentes as condições necessárias, a Transmissão Gnóstica e de Luz pode e acontece; é simplesmente uma questão de mente e coração abertos na fé, e o desejo de receber e compartilhar.

Isso é bem ilustrado pela história da conversão espiritual de Saulo de Tarso no Livro de Atos, que se torna São Paulo – embora um oponente ativo de Cristo e do Movimento Messiânico Original, no entanto, através de uma experiência espiritual e mística direta do Ressuscitado Salvador ele se tornou um Santo Apóstolo, aquele em quem a Luz-presença e o poder da Luz estão incorporados. Diz-se que São Paulo foi discípulo de um notável sábio judeu e mestre da Cabala, contemporâneo do Senhor Yeshua, e assim podemos supor que São Paulo, como “Saulo de Tarso”, foi fiel e profundamente imerso no vida espiritual e prática, embora inicialmente um oponente da Corrente Messiânica.

Isso reflete a chave mais essencial para a criação das condições necessárias para o movimento da Graça Divina e da Iniciação – a vida e prática espiritual diária. Um professor gnóstico e um círculo gnóstico (ou Igreja Gnóstica) serve para encorajar e apoiar a vida espiritual e a prática do aspirante, e de nossa participação em uma tradição viva recebemos ensinamentos sobre a vida espiritual e instruções na prática espiritual – todo o objetivo de O Gnosticismo Cristão, ou qualquer tradição de sabedoria autêntica, é a vida e prática espiritual; para isso do verdadeiro fundamento de uma espiritualidade genuína e qualquer progresso real na evolução da alma para a Consciência Celestial e Auto-realização.

Assim, nossa vida e prática espiritual é o veículo essencial da Iniciação Cristã Gnóstica – a Transmissão Gnóstica e de Luz que flui do Messias Ressuscitado. Se em fé assumirmos a vida e a prática espirituais, não há dúvida de que através da Graça do Messias Ressuscitado experimentaremos algo da Verdade e da Luz, e até certo ponto a Gnose Divina se manifestará.

Bênçãos e shalom!

***

Fonte: Gnostic Path, by Tau Malachi.

Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.