Diez características de la misericordia del Señor Chaitanya

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Los devotos puros del Señor Krishna se vuelven extáticos y extremadamente gozosos al ofrecerle amoroso servicio devocional a Él. Como lo revela Srila Krishnadasa Kaviraja Goswami en Sri Chaitanya-charitamritaKrishna una vez deseó experimentar la felicidad que sienten Sus devotos. Llegó a la conclusión de que, a menos que adoptara el humor de un devoto, no podría experimentar esa felicidad. El más alto devoto del Señor Krishna es Srimati Radharani. Así, el Señor Krishna aceptó la emoción y el cutis de Radharani y se convirtió en el Señor Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu.

El Señor Chaitanya es el mismo Krishna, pero en la forma y el humor de un devoto. Al volverse devoto, el Señor logró bhakti-yoga y se lo enseñó a la humanidad. Como Señor Chaitanya, el Señor Krishna es especialmente misericordioso ( maha-vadanya ), incluso hacia las personas más pecadoras. Krishna mató a personas sin escrúpulos, pero el Señor Chaitanya los transformó. Él concedió nama (el nombre de Dios) y prema (el amor de Dios) incluso a los más caídos, y ninguna otra encarnación ha exhibido un nivel tan alto de misericordia divina.

Svarupa Damodara Goswami, uno de los asociados más confidenciales del Señor Chaitanya Mahaprabhu, ofreció una oración al Señor cuando llegó para servirle a Jagannatha Puri. En esta oración, describió diez características de la divina misericordia del Señor Chaitanya:

heloddhunita-khedaya vishadaya pronmilad – amodaya

shamyach – chastra-vivadaya rasa-daya chittarpitonmadaya
shashvad-bhakti-vinodaya sa-madaya madhurya-maryadaya

shri-chaitanya daya-nidhe tava daya bhuyad amandodaya (Chaitanya-charitamrta, Madhya 10.119, Sri Chaitanya-chandrodaya-nataka 8.10).

Traducción:

Que haya la Misericordia del Señor Chaitanya ( shri-chaitanya daya-nidhe fue daya bhuyad ), qué:

1. ahuyenta el lamento material ( hela uddhunita khedaya )

2. lo purifica todo ( vishadaya )

3. despierta la bienaventuranza trascendental ( pronmilat amodaya )

4. mitiga las divergencias de las escrituras ( shamyat shastra vivadaya )

5. distribuye toda dulzura trascendental ( rasa-daya )

6. causa alegría en el corazón ( citta arpita unmadaya )

7. siempre fomenta el servicio devocional ( shashvat bhakti vinodya )

8. junto con el éxtasis y la alegría ( sa-madaya )

9. glorifica el límite del amor amoroso ( madhurya maryadaya )

10. despierta buena suerte ( amanda udaya )

Lo que sigue es una breve descripción de los diez aspectos anteriores de la divina misericordia del Señor Chaitanya.

1. Ahuyenta la lamentación:

Una de las características de bhakti , o servicio devocional puro, es klesha-ghni , es decir, elimina todas las miserias ( kleshas ). El Señor Chaitanya descendió para enseñar a todos el proceso de bhakti-yoga . Sarvabhauma Bhattacharya, un erudito devoto del Señor Chaitanya, lo alaba en su Shacisutashtakam :

satatam janata-bhava-tapa-haram

paramartha-parayana-loka-gatim

nava-leha-karam jagat-tapa-haram

pranamami shachi-suta-gaura-varam

 

“Él siempre está eliminando el sufrimiento de la existencia material de la humanidad. Él es la meta de la vida de las personas que se dedican a su interés supremo. Él inspira a los hombres a volverse como abejas (ansia de miel). krishna-prema ). Él elimina la fiebre ardiente del mundo material. Me inclino ante Gaura, el hermoso bastardo Shachi”.

brahmana Un hombre espiritualmente elevado llamado Vasudeva padecía lepra y su cuerpo estaba lleno de gusanos vivos. Su compasión por el sufrimiento de todas las entidades vivientes era tan grande que tan pronto como un gusano caía de su cuerpo, lo recogía y lo devolvía al mismo lugar. Al enterarse de que el Señor Chaitanya había llegado al lugar sagrado llamado Kurmakshetra, Vasudeva fue a verlo a la casa de un brahmana llamado Kurma. Cuando Vasudeva supo que el Señor Chaitanya ya se había ido, cayó al suelo inconsciente, y el Señor inmediatamente llegó a ese lugar y lo abrazó. Entonces su lepra y su angustia desaparecieron, y su cuerpo se volvió hermoso.

Vasudeva oró: «¡Oh, mi misericordioso Señor!, esa misericordia no es posible para las entidades vivientes ordinarias. Tal misericordia sólo se puede encontrar en Ti. Al verme, incluso un pecador se va debido a mi mal olor corporal. Sin embargo, me tocaste. Ésa es la conducta independiente de la Suprema Personalidad de Dios”. ( Chaitanya-charitamrita , Madhya 7.144-145)

Siendo muy compasivo con Vasudeva, el Señor Chaitanya lo curó de la lepra y lo transformó en un hombre hermoso satisfecho con el servicio devocional. Por lo tanto, el Señor Chaitanya llegó a ser conocido como Vasudevamrita-prada – “el dador de néctar a Vasudeva”. "

2. Purifica todo:

La siguiente faceta de la misericordia del Señor Chaitanya es vishadaya – lo purifica todo. El Señor Chaitanya mostró el método supremo de purificación a la gente en Kali-yuga al inaugurar el proceso de cantar los santos nombres de Krishna. Keto-darpana-marjanam : Al cantar los nombres de Krishna, el corazón se purifica.

Srila Narottama Dasa Thakura canta las glorias del Señor Chaitanya. Patita-pavana-hetu era avatara : "Oh mi Señor, Tú apareciste sólo para liberar a todas las almas caídas". Mo-sama patita prabhu na paibe ara : "Y entre todas las almas caídas, yo soy la más baja". Por lo tanto, aquel que busca la purificación y elevación de su condición caída debe refugiarse en el Señor Chaitanya. Krishnadasa Kaviraja Goswami escribe en Sri Chaitanya-charitamrita ( Adi 15.1):

ku -manah su-manastvam hola yati yasya padabjayoh
su-mano-'rpana-matrena tam chaitanya-prabhum bhaje

“Ofrezco mis respetuosas reverencias a los pies de loto del Señor Chaitanya porque con solo ofrecer una flor a Sus pies de loto, incluso el materialista más ardiente se vuelve devoto”.

3. Despierta la bienaventuranza trascendental:

Otro aspecto de la misericordia del Señor Chaitanya es pronmilat amodaya – despierta la bienaventuranza trascendental. El Señor Chaitanya, junto con Sus asociados, realizó sankirtana , o el canto congregacional de los santos nombres de Krishna. Kaviraja Goswami dice que “saquearon el almacén del amor de Dios” y distribuyeron su contenido a todos indiscriminadamente. La amorosa devoción a Sri Krishna se logra a través de sankirtana , que es la esencia de toda bienaventuranza ( nama-sankirtana – saba ananda-svarupa, Adi 1.96) Sri Chaitanya Mahaprabhu dice:

krishna -nombre ye ananda-sindhu-asvadana
brahmananda tara era khatodaka-sama

“Comparado con el océano de bienaventuranza trascendental que uno saborea cantando el mantra Hare Krishna, el placer derivado de la realización impersonal de Brahman [ brahmananda ] es como agua poco profunda en un canal”. ( Adi 7,97)

Durante Su viaje al sur de la India, el Señor Chaitanya conoció a varias personas y las liberó induciéndolas a cantar los santos nombres de Krishna en éxtasis. Cuando las personas que se volvieron devotas conocieron a otras personas, también las indujeron a cantar extáticamente. Así, miles y miles de personas cantaron alegremente los santos nombres de Krishna por la misericordia del Señor Chaitanya.

4. Mitiga los desacuerdos bíblicos:

Otro maravilloso rasgo de la misericordia de Chaitanya Mahaprabhu es shamyat shastra vivadaya – mitiga las divergencias de las Escrituras. Las escrituras védicas a veces están presentes abheda-vakyas , o declaraciones que afirman que todas las cosas son una con Dios, siendo dependientes Sus expansiones. Pero las Escrituras también contienen muchas bheda-vakyas , o declaraciones que afirman las cualidades únicas y distintivas del Señor Supremo, indicando que Él es diferente de Sus expansiones y energías. Así, algunos mantras Upanishadic enfatizan la similitud de Dios y Su creación, mientras que otros hablan de su diferencia.

Diferentes filósofos consideran estas afirmaciones según sus propias concepciones. Los impersonalistas leen el abheda-vakyas literalmente y aceptar la bheda-vakyas sólo en sentido figurado. Por otra parte, algunos filósofos sólo enfatizan la bheda-vakyas y explica que el Señor Supremo es totalmente diferente de la creación y de las entidades vivientes.

Conciliando estas aparentes contradicciones en las declaraciones de las Escrituras, Sri Chaitanya Mahaprabhu propuso la achintya-bhedabheda-tattva, el principio de la unidad y diferencia simultáneas del Señor y Sus energías, que es inconcebible. El Señor Supremo es la persona energética original, y todas Sus energías, incluidas la creación y las entidades vivientes, emanan de Él. Sin la persona enérgica, la energía no existe. Y sin energía, “una persona enérgica” no tiene sentido. Por tanto, energía y energético son uno. Sin embargo, existen por separado. Y esto es inconcebible para mentes influenciadas por la energía material.

Srila Prabhupada escribe:

Todos somos uno con Él [el Señor Supremo], así como los adornos de oro son uno en calidad con el oro común, pero el adorno de oro individual nunca es igual en cantidad al oro común. Las existencias de oro nunca se agotan, incluso si hay innumerables adornos que emanan de las existencias, porque las existencias son purnam , completo; aunqué purnam ser deducido de purnam, sigue siendo el purnam supremo sigue siendo el mismo purnam . Este hecho es inconcebible para nuestros sentidos imperfectos actuales. El Señor Chaitanya, por lo tanto, definió Su teoría de la filosofía como achintya (inconcebible), y como se confirma en el Bhagavad Gita , así como en Bhagavatam, el La teoría del Señor Chaitanya de achintya-bhedabheda-tattva es la filosofía perfecta de la Verdad Absoluta. ( Bhagavatam 2.6.13-16, Significado)

5. Distribuye Dulzura Trascendental:

Por Su misericordia sin causa ( daya ), Caitanya Mahaprabhu descendió para distribuir los dulces trascendentales ( rasa ) para las personas de este mundo. Entonces en vidagdha-madhava (1.2) Srila Rupa Gosvami ora:

anarpita-charim chirat karunayavatirnah kalau
samarpayitum unnatojjvala-rasam sva-bhakti-shriyam

“El Señor Chaitanya apareció en la Era de Kali por Su misericordia sin causa para otorgar lo que ninguna encarnación había ofrecido antes: la dulzura más sublime y radiante del servicio devocional, la dulzura del amor conyugal”. (citado en CC. adí 1.4).

Krishnadasa Kaviraja Gosvami escribe:

Antes de la creación de esta manifestación cósmica, el Señor iluminó el corazón del Señor Brahma con los detalles de la creación y el conocimiento védico manifestado. Exactamente de la misma manera, el Señor, ansioso por revivir los pasatiempos del Señor Krishna en Vrndavana, imbuyó el corazón de Rupa Goswami con potencia espiritual. Gracias a esta potencia, Srila Rupa Gosvami pudo revivir las actividades de Krishna en Vrndavana, actividades casi perdidas en la memoria. De esta manera, Él difundió la conciencia de Krishna por todo el mundo. ( Madhya 19.1).

poco profundo dulzuras (sabores) primarias y secundarias o trascendentales en la relación con Krishna, junto con sus síntomas. En Benarés, el Señor Chaitanya le dio enseñanzas más elaboradas a Sanatana Gosvami, iluminándolo acerca de poco profundo y otros aspectos de bhakti . Así el Señor Chaitanya distribuyó el conocimiento de poco profundo al mundo a través de Rupa y Sanatana Gosvamis, quienes los explicaron con más detalle escribiendo escrituras devocionales.

6. Provoca la Alegría del Corazón:

La misericordia del Señor Chaitanya también causa alegría en el corazón ( chitta arpita unmadaya ). Escuchar acerca de todas Sus actividades llenas de compasión y afecto trae la mayor felicidad al oyente. Por ello, Kaviraja Gosvami insta a los lectores de Sri Chaitanya-charitamrita , lleno de descripciones de las actividades misericordiosas del Señor Chaitanya, para estudiarlo y escucharlo con gran atención para obtener alegría: "Oh devotos, que la vida trascendental y las características de Sri Chaitanya Mahaprabhu siempre sean escuchadas, cantadas y meditadas con gran felicidad". ( Antya 12.1)

7. Siempre fomenta el servicio devocional:

La misericordia del Señor Chaitanya siempre fomenta el servicio devocional ( shashvat bhakti vinodaya ) en los corazones de aquellos que entran en contacto con Él. Cada entidad viviente tiene una relación eterna con el Señor Supremo Krishna. Sin embargo, debido a la cobertura de maya , o la energía ilusoria, el alma condicionada ha olvidado esta relación. Al ejecutar bhakti – yoga uno puede revivir esta relación. Y el Señor Chaitanya, misericordiosamente, descendió para enseñar. bhakti-yoga , mediante el cual uno se identifica a sí mismo como un sirviente eterno del Señor Krishna y actúa en consecuencia. Así, Sarvabhauma Bhattacharya Lo exalta:

vairagya-vidya-nija-bhakti-yoga

shikshartham ekah purushahpuranah

shri-krishna-chaitanya-sharira-dhari

kripambudhir yas tam aham prapadye

 

“Permítanme refugiarme en la Suprema Personalidad de Dios, Sri Krishna, quien descendió en la forma del Señor Chaitanya Mahaprabhu para enseñarnos el verdadero conocimiento, Su servicio devocional y el desapego de todo lo que no promueve la conciencia de Krishna. Descendió porque es un océano de misericordia trascendental. Déjame rendirme a Tus pies de loto”. ( Madhya 6.254).

El Señor Chaitanya predicó bhakti , especialmente bhakti llevado a cabo siguiendo los pasos de los residentes de Vrindavan, bajo la guía de los Seis Gosvamis. Cada vez que el Señor Chaitanya se despedía de Sus devotos, los exhortaba fervientemente a rendir servicio devocional a Krishna, que incluye cantar Sus nombres y adorarlo.

8. Otorga Éxtasis y Alegría Completos:

Mientras el Señor Chaitanya fomenta el servicio devocional en el corazón de un alma condicionada y sufriente en este mundo, simultáneamente otorga éxtasis y alegría ( sa-madaya ) que acompañan bhakti . La entidad viviente condicionada se identifica artificialmente como amo, disfrutador, controlador y dueño de este mundo. Sin embargo, por la misericordia del Señor Chaitanya, uno puede desistir de tal falsa identificación realizando krishna-bhakti. Ser un sirviente amoroso de Krishna es la posición constitucional original de toda entidad viviente, como el propio Señor Chaitanya enseñó: jivera 'svarupa' haya – krishnera 'nitya-dasa' ( Madhya 20.108). Una gota de alegría y éxtasis por servir a Krishna no se puede comparar con un océano de felicidad que uno obtiene al fusionarse con el Brahman impersonal ( Adi 6.44). El propio Señor Chaitanya prueba el néctar de krishna-prema e inspira a otros a intentar lo mismo. Kaviraja Gosvami escribe:

vande shri-krishna-chaitanyam

krishna-bhavamritam hola yah

asvadyasvadayan bhaktan

prema-diksham ashikshayat

 

“Permítanme ofrecer mis respetuosas reverencias a Sri Chaitanya Mahaprabhu, quien personalmente probó el néctar del amor extático por Krishna y luego instruyó a Sus devotos cómo saborearlo. Así les iluminó acerca del amor extático de Krishna para iniciarlos en el conocimiento trascendental”. ( Antya 16.1).

9. Glorifica el límite del amor amoroso:

Otro aspecto de la misericordia del Señor Chaitanya es madhurya maryadaya – glorificando el límite del amor amoroso. Hay cinco poco profundo primario en conexión con el Señor Krishna, es decir, shanta (neutralidad), dasya (esclavitud ), Sakhya (amistad), vatsalya (fraternidad) y Madhurya (amor amoroso). Mediante una comparación imparcial, se encuentra que madhurya-rasa es el más alto. Y Srimati Radharani es el epítome de todos los devotos en madhurya-rasa . Incluso Krishna quiere comprender la grandeza de Su amor y experimentar la felicidad que Ella obtiene al servirle. Así, Krishna descendió como el Señor Chaitanya, aceptando el estado de ánimo de Radharani.

La misma aparición del Señor Chaitanya con las emociones de Srimati Radharani es el mayor testimonio de la amoroso superficial . Durante sus conversaciones con Ramananda Raya ( Madhya, capítulo 8), el Señor Chaitanya estableció la supremacía de madhurya-rasa a través de las palabras de Ramananda Raya. El Señor Chaitanya enseñó que la aspiración u objetivo más elevado ( sadhya ) para un Gaudiya Vaisnava es adorar a Krishna siguiendo los pasos de las Vraja-gopis, porque no hay mejor forma de adoración que la de ellos. En Sus pasatiempos manifiestos, especialmente en los últimos dieciocho años de Su estancia en Jagannatha Puri, el Señor Chaitanya estuvo constantemente absorto en los estados de ánimo de la gente. gopis y experimentó sentimientos extáticos de separación de Krishna. Así declaró al mundo entero la gloria de gopis de Vrindavan, los devotos más elevados de Krishna en sentimientos madhurya.

10. Despierta la buena suerte:

Svarupa Damodara Gosvami menciona la característica final de la misericordia del Señor Chaitanya como amanda udayam – ella despierta toda la buena suerte. A través de Sus enseñanzas, actividades e interacciones, el Señor Chaitanya misericordiosamente despierta la mayor fortuna en las vidas de los devotos. Hacia el final de Sus pasatiempos manifiestos, el Señor Caitanya dijo a Svarupa Damodara Gosvami y Ramananda Raya: “Con simplemente cantar el santo nombre del Señor Krishna, uno puede liberarse de todos los hábitos indeseables. Este es el medio para despertar toda buena fortuna y comenzar el flujo de olas de amor por Krishna”. ( Antya 20.11).

El Señor Misericordioso:

Por lo tanto, la aparición y las actividades del Señor Chaitanya están llenas de incomparable misericordia hacia las entidades vivientes de este mundo: los inteligentes, los tontos, los nobles, los humildes, los hombres, las mujeres, los niños o incluso las especies no humanas. El Señor Chaitanya otorgó Su misericordia a los animales del bosque de Jharikhand y les hizo cantar los nombres de Krishna en éxtasis. La misericordia suprema del Señor Chaitanya actúa como la bendición suprema sobre las personas en este mundo en varios niveles: desde liberarlos de los sufrimientos de la existencia material hasta hacerles experimentar el gozo trascendental del amor por Krishna. Y esta misericordia es como un río néctaro que fluye río abajo y es accesible incluso para las personas más caídas y pecadoras de este mundo ( Adi 16.1). más, - para nosotros; dayä— compasión; kari'— demostración; kara - hacer; sva-day€ — Tuyo propia misericordia; sa-phala—bien- exitoso; Akhila - Por toda parte ; brahmäëòa—el universo; dekhuka — que se vea; él había tomado - Su; dayä-bala— poder de misericordia. Por ello, Kaviraja Gosvami insta a los lectores de Chaitanya-charitamrita usar su lógica y razonamiento para entender la misericordia del Señor Chaitanya como "sorprendentemente maravillosa" (Adi 8.15).

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fuente:

Diez características de la misericordia del Señor Chaitanya.

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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.