Leer en 40 minutos.
Este texto fue lamido por 727 almas esta semana.
por Frater Julianus, Copyright © 2002
Traducción y notas Tamosauskas – 2022
actualizado en febrero de 2023
Aleister Crowley (1875 – 1947) es sin duda el practicante de lo oculto más influyente del último siglo, además de ser el más controvertido. Su producción literaria es asombrosa en volumen y variedad, e incluye poesía, drama y ficción además de sus principales escritos mágicos. Dado que sus escritos han sido utilizados, a menudo sin reconocimiento, por casi todos los ocultistas del mundo de habla inglesa, corresponde a cualquier persona interesada en la magia o el ocultismo tener algún conocimiento directo del trabajo de Crowley. El problema es que sus libros más famosos suelen ser notoriamente difíciles para el lector, a pesar de los propios intentos de Crowley de aclarar sus ideas al público en general. Otro problema es que a lo largo de un libro tiende a hacer referencias a varios otros, lo que da la impresión de que no se puede entender un libro de Crowley hasta que los haya leído todos. Teniendo en cuenta la cantidad de material impreso estos días, ¡esto es bastante desalentador, por decir lo menos!
Estoy más que familiarizado con las frustraciones que implica explorar los escritos de Crowley. El primer libro de Crowley que recibí (de hecho, uno de mis primeros libros sobre magia de cualquier tipo) fue la antigua edición de Dover de Magia en teoría y práctica y casi nada de ello tenía sentido para mí en ese momento. No fue hasta unos cuatro o cinco años después, cuando me uní a la Ordo Templi Orientis (OTO), que pude sacar mucho provecho del libro. Ahora, casi dos décadas después de que lo compré, creo que es el mejor libro sobre Magia jamás escrito y una fuente constante de inspiración.
Una de las razones principales de mi dificultad inicial fue simplemente la falta de información básica sobre el libro. Incluso hoy en día, la mayoría de la gente todavía no lo sabe. Magia en teoría y práctica (MTP para abreviar) nunca tuvo la intención de ser un trabajo independiente. De hecho, es la tercera parte de una obra magna de cuatro partes tituladas Libro cuatro (Libro cuatro) . Si hubiera sabido este simple hecho, podría haber comenzado a leer las secciones anteriores y evitar mucha confusión. Fueron mis nuevos hermanos y hermanas en la Orden quienes proporcionaron esta y mucha otra información útil, que ilustra uno de los principales obstáculos para el principiante en muchas escuelas esotéricas: toda tradición escrita está limitada sin la tradición oral que la explica.
Pero no todos los interesados en leer a Crowley son parte de una orden Thelémica, o incluso quieren serlo, y esta Guía pretende eliminar parcialmente esta dificultad. Esto no es de ninguna manera una introducción a Thelema (autores como Lon Milo duQuette, rodney orfeo e gerald del campo escribió buenos libros en esta categoría (Nota del traductor: en portugués, ver también el libro Vivendo Thelema de David Shoemaker de Editora Daemon) ni cubre la totalidad de los escritos de Crowley. Mi intención es simplemente sugerir un puñado de libros que serán de gran utilidad para alguien que se acerque a Crowley por primera vez, aclarar algo de la complejidad de sus esquemas editoriales y abordar la cuestión de las múltiples ediciones del mismo libro. Esto es especialmente vital ya que la OTO ha estado publicando ediciones nuevas y mejoradas de muchos textos bajo la dirección de Hymenaeus Beta, el actual Frater Superior de la orden. Las mejoras van desde introducciones útiles y mejores correcciones hasta restauraciones sustanciales de material "fuera de lugar" de las impresiones de Crowley. Muchos textos también se han ampliado con material adicional no incluido en las publicaciones originales. El nuevo Libro 4 es el ejemplo más extremo de esto: no sólo tiene las cuatro partes en un solo volumen por primera vez, sino que los pasajes restaurados lo acercan mucho más a las intenciones originales de Crowley que sus primeras ediciones.
Por lo tanto, si tu intención es acercarte al Maestro Therion o simplemente tener una mejor comprensión de sus libros de la que tienes actualmente, ¡sigue leyendo!
Magia sin lágrimas
Crowley era muy consciente de su tendencia a alterar la cabeza de sus lectores y probó varias estrategias diferentes para corregir este defecto. Su última táctica y, para muchas personas, la más exitosa fue simplemente hacer un libro a partir de la correspondencia con sus alumnos. En realidad, este formato tiene una antigüedad considerable: por ejemplo, Sobre los misterios , del adepto Jámblico del siglo IV, es simplemente su correspondencia con un sacerdote egipcio. La idea esencial es similar a las 'Preguntas frecuentes' de Internet, excepto que tanto Iamblichus como Crowley hacen esto en varios cientos de páginas.
Magia sin lágrimas (El título parece derivar de un libro escolar popular llamado Leer sin lágrimas de la infancia de Crowley) se inició en 1943 y consiste en las respuestas de Crowley a las preguntas de un estudiante anónimo. La corresponsal principal era Anne Macky de Hertfordshire, Inglaterra, cuyo lema A∴ A∴ era Fiat Yod. Otros miembros de la antigua Logia Ágape de la OTO han propuesto temas adicionales para ayudar a que el libro sea lo más completo posible. La colección resultante abarca desde cuestiones filosóficas profundas como la moral sexual o la existencia de los dioses hasta un relato relativamente trivial de cómo podrían haber sido los gnomos en un glaciar suizo. Una mirada al índice dará una idea más completa de la amplitud de los temas tratados. Aquí sólo observo que el tono de este libro no es sólo informal, sino francamente locuaz: el lector ve a Crowley en su forma más preocupada, servicial y, a veces, brutalmente honesta acerca de sí mismo y sus propios fracasos. Esto por sí solo es motivo suficiente para interesar al estudiante, pero además, el libro está repleto de consejos prácticos sobre todo, desde improvisar su templo mágico hasta viajes astrales; de hecho, originalmente iba a llamarse ¡Aleister lo explica todo! (¡Aleister lo explica todo!) Incluso si el anciano no logra mucho, hizo todo lo posible para lograrlo.
El libro no se imprimió hasta la década de 1950, años después de la muerte de Crowley. La edición actual, que apareció por primera vez en 1973, fue editada por Israel Regardie, quien hizo algunos recortes sustanciales en el texto. Por otro lado, nos da un índice. Hay planes de publicar una edición completamente restaurada en el futuro, pero, como es habitual en la editorial Thelemica, no hay una fecha firme.
Entonces Magia sin lágrimas , el último trabajo de Crowley, es en sí mismo suficiente para mostrar que su mente era tan aguda en sus últimos años como siempre, a pesar de la imagen popular de él como un "náufrago devastado por las drogas". Incluso en la forma algo abreviada que tenemos actualmente, es probablemente el mejor lugar para que el principiante comience a investigar el trabajo de Crowley.
[Nota del traductor: El último libro escrito por Crowley es probablemente el mejor lugar para comenzar. Es aquí donde tenemos su visión del mundo más madura, completa y profesoral. Hasta donde sabemos, todavía no existen ediciones impresas de este libro en portugués. La traducción parcial de Frater PG de la edición de Marcelo Ramos Motta bajo el título 'Magia Sem Lagrimas Complete & Commented' se puede encontrar en Internet. El “Completo” se refiere a la edición recortada publicada por Israel Regardie.]
El libro de la ley
Técnicamente llamado Liber AL vel Legis ou Liber Legis , este pequeño libro es el Libro Sagrado fundamental de Thelema, el sistema religioso/filosófico/mágico del cual Aleister Crowley es el Profeta. Si crees que lo obtuvo de una sentencia pronunciada en voz alta por una inteligencia sobrehumana llamada Aiwass en 1904 (y, curiosamente, muchos thelemitas serios no lo hacen) es irrelevante. Todo el trabajo posterior de Crowley depende de los tres capítulos de este libro y, por lo tanto, necesitas al menos algo de conocimiento sobre él si quieres comprender sus ideas.
Hay varias ediciones independientes de Liber AL por si solo. La mayoría de ellos son bastante pequeños, si no de bolsillo, lo que los hace cómodos de llevar con usted. De hecho, no hay ninguna razón apremiante para recogerlo por separado, ya que también está incluido en varios otros libros de Crowley, como Libro cuatro completo y en varios números de El equinoccio . También puede encontrarlo en algunos de los recientes 'primers' sobre Thelema de otros autores, como Magia de Thelema de Lon duQuette. Idealmente, de acuerdo con las instrucciones del propio texto, cualquier edición adecuada de Liber AL Debe incluir un facsímil del manuscrito original con la terrible letra de Crowley. Aparte de cualquier posible significado esotérico incrustado en los garabatos de Crowley, se puede considerar como una forma de evitar que editores posteriores alteren el texto para adaptarlo a sus propias agendas.
[Nota del traductor: A pesar de ser rebuscado, el Libro de la Ley es sumamente importante para comprender no sólo Thelema, sino todo el rumbo que tomó el ocultismo a partir del siglo XX, con influencia directa en corrientes como el neopaganismo, la magia del caos , la magia de maat, la corriente tifónica y el satanismo y luciferianismo modernos. Hoy en portugués se puede encontrar el Libro de la Ley fácilmente en Internet. Como edición impresa tenemos la versión producida por Santuario de las Cuatro Puertas y Editor clave, ambos bilingües con el original en inglés y el facsímil de los manuscritos originales según instrucciones de Crowley. También hay una versión de Editor demonio en tamaño más pequeño (14x21cm) lo que facilita su uso en el Templo o su transporte. Además, el Libro de la Ley está presente en los Libros Sagrados de Thelema, de los que hablaremos más adelante.]
La Ley es para todos
Cualquier obra tan desconcertante como la libro de la ley simplemente pide a gritos algún tipo de comentario académico, y Crowley intentó varios a lo largo de su vida. El único que ha considerado completamente exitoso es un Comentario 'inspirado' de una sola página, ahora incluido en la mayoría de las ediciones de Liber AL , cuyo mandato principal es que las personas interpreten el libro por sí mismas.
Tenemos comentarios aún más extensos de Crowley, con los que nunca estuvo satisfecho hasta el final de su vida. Unos treinta años después de su muerte, aparecieron impresas no menos de tres ediciones separadas de estos largos comentarios de tres editoriales diferentes, cada una de las cuales hizo diferentes recortes del texto de Crowley, de modo que todas eran diferentes y ninguna estaba completa. John Symonds y Kenneth Grant se unieron para producir Comentarios mágicos y filosóficos al libro de la ley. (1974), mientras Marcelo Motta publicaba comentarios de AL (1976) e Israel Regardie llamó a su versión La ley es para todos.(1975). Motta y Grant estaban motivados en gran medida por la necesidad de legitimar sus respectivas 'pseudo-OTO' que estaban promoviendo en ese momento, y agregaron sus propios comentarios a los de Crowley. Al menos en el caso de Motta, esto probablemente hizo más daño que bien, ya que su comentario mostró su notable paranoia, intolerancia, ignorancia y diatribas viciosas contra sus supuestos "enemigos" para que todos lo vieran. La versión de Symonds y Grant es la más grande de las tres, aunque la de Regardie fue la única que incluía únicamente los comentarios del propio Crowley.
En todo esto se perdió el hecho de que, lejos de ser hostil a cualquier abreviatura de este trabajo, Crowley en realidad había ordenó uno para usted . Aunque no es un mago en ningún sentido formal, Louis Umfraville Wilkinson (1881 – 1966) fue un escritor talentoso y un amigo cercano durante muchos años. Su falta de entrenamiento oculto formal lo convirtió en la persona ideal para editar los propios comentarios de Crowley en algo manejable y accesible para la persona promedio. Las instrucciones de Crowley eran esencialmente "eliminar todo lo que no tenga sentido en la primera lectura", y Wilkinson se puso a trabajar. El resultado, que nunca se completó por completo después de la muerte de Crowley en 1947, languideció en mecanografiado hasta 1996, cuando Hymenaeus Beta completó el proyecto y lo publicó como...La ley es para todos!
Ahora bien, existe cierta confusión inherente a tener dos versiones muy diferentes del mismo libro del mismo autor con el mismo título… ¡y el mismo editor para empezar! Parecía que el título era apropiado para un comentario diseñado para recién llegados, por lo que esencialmente se permitió que la edición de Regardie se agotara y la edición de Wilkinson simplemente la reemplazó. Esto deja al comprador potencial con el problema de determinar qué versión se ofrece a la venta, especialmente si compra a través de catálogos en línea. Por supuesto, los datos bibliográficos completos resolverán el problema, ya que los editores son diferentes, y si todo lo demás falla, sólo hay que preguntar si a partir de 1996 la copia en particular está protegida por derechos de autor. Afortunadamente, los libreros antiguos tienen una opción aún más sencilla: la edición de Regardie tiene una cubierta blanca, mientras que la versión de Wilkinson está vestida de morado oscuro. Por lo tanto, es fácil distinguirlos incluso en una habitación llena de gente.
De hecho, no há planea publicar los comentarios completos de Crowley en El libro de la ley (NT: ver nota a continuación). Sin embargo, considerando el agonizante proceso que está publicando Thelemica, no se sabe cuánto tiempo pasará antes de que ese feliz libro llegue a las tiendas. En general, te recomiendo que obtengas la versión Wilkinson. Además de ser la abreviatura que Crowley realmente quería publicar, presenta una reproducción fotográfica completa del manuscrito de Crowley. Liber AL , una bibliografía actualizada de las obras de Crowley y un buen índice. Naturalmente, también recibirá el texto completo impreso del propio autor. Liber AL. También es, por diseño, más adecuado para principiantes.
[Nota del traductor: en portugués estos comentarios se pueden encontrar en Libro de la Ley comentado por el autor' de Via Sestra. de la mano de Johann Heyss y Flávio Watson. Este trabajo incluye
– Los viejos comentarios
– Los nuevos comentarios
– El comentario Djeridensis
– El comentario de Túnez
– El comentario K
Además de varias correcciones de errores tipográficos, gramática hebrea, citas externas y notas contextualizadoras, hacen de esta la mejor opción no solo en portugués sino en cualquier idioma.
Financiación colectiva de este libro promovido por otro editor no ha sido entregado a la fecha de esta actualización y se está organizando un proceso colectivo.]
El equinoccio
El equinoccio representa el esquema editorial más grande y complejo que Aleister Crowley haya ideado jamás: ¡la serie ahora incluye más de veinte libros grandes y sigue creciendo! Algunos de estos libros (que técnicamente se llaman 'Preguntas'; llegaremos a eso en un minuto) son raros y costosos, uno nunca se imprimió y hay una serie de adiciones 'contrabando' no autorizadas al conjunto. Antes de que entre en pánico, le aseguro que definitivamente NO estoy sugiriendo que salga y compre todos los lotes; yo no soy dueño de toda la colección. La razón por la que lo cubro en una guía para principiantes es que existe una gran confusión sobre lo que el equinoccio Lo es, y pensé que esta Guía es un buen lugar para aclarar las cosas. Esto es especialmente necesario porque Crowley cita con frecuencia material de esta serie en sus otras obras. Otra razón es que algunos de los libros de esta serie pueden resultarle útiles, dependiendo de sus necesidades e intereses individuales. Así que, teniendo en cuenta estas advertencias, procederemos.
entonces que é el equinoccio, ¿al final? En realidad comienza en 1904 cuando Crowley recibió El libro de la ley y fue encargado, según él, por los Jefes Secretos de comenzar un Nuevo Eón en la historia de la humanidad. e preservar la sabiduría de eones anteriores. Este segundo objetivo se debió a la creencia de Crowley de que el cambio de Eón implicaría el colapso de la civilización seguido de una caótica "edad oscura" y quería asegurarse de que el conocimiento importante sobreviviera. [Nota: No descarte esta idea; Considerando lo joven que es todavía el Eón, no podemos decir que no tendrá razón.]
La solución de Crowley fue publicar una revista, a partir de 1909, que también serviría como órgano oficial de su nueva orden, la A∴A∴. Posteriormente, hacia 1912, también se convirtió en el órgano oficial de la sección británica de la OTO. Muchos grupos ocultistas, antes y después, han publicado sus propios periódicos, por supuesto, pero Crowley determinó que su sería el mejor de todos. Siendo rico y habiendo publicado él mismo gran parte de su poesía, podía hacer justamente eso: cada “edición” de El equinoccio es en sí mismo un libro Tapa dura con unos cientos de páginas en papel excelente. En consecuencia, parecen más volúmenes separados de una enciclopedia que números individuales de una revista. En este contexto, Volumen No se refiere a cada libro individual, sino a los conjuntos de diez en los que se divide toda la serie. Si cree que esto es confuso ahora, los editores también lo hicieron. Muchos no lo venderían, no por el contenido, sino porque no podían decidir si eran revistas o libros. Al parecer, la lógica dilbertiana no es nada nuevo. De todos modos, ahora cubriré los diferentes libros que componen El equinoccio , pasando de Volumen en Volumen.
Volumen I, números 1 a 10 (publicado en 1909 – 1913)
Esta es la serie original publicada bajo el título. El equinoccio y, como sugiere el título, se publicaban cada seis meses en los equinoccios de primavera y otoño. En muchos casos, cuando las personas hacen referencia a este nombre, sólo se refieren a estos primeros diez libros, aunque en ocasiones incluyen la primera edición del libro. Tomo III también. A pesar de la abundante producción, hasta cierto punto siguen un formato de revista que incluye una buena cantidad de ficción, versos y reseñas de libros muy puntuales de Crowley y sus amigos, además de material puramente ocultista. Incluso hay anuncios. Incluyó estas cosas en un intento de ampliar el atractivo de la serie y así asegurar una mejor distribución: recordemos que la idea principal era asegurar la supervivencia a largo plazo del conocimiento esotérico. Lo sorprendente es que Crowley escribió la mayor parte del contenido, al mismo tiempo que escribía varios otros libros que no son parte de esta serie. Agregue aquí algunos viajes prolongados por Europa y el norte de África, trabajos mágicos continuos, teatro experimental y varias aventuras amorosas y comenzará a preguntarse si alguna vez durmió. Estos cinco años marcan sin duda el período productivo más intenso de su vida.
No discutiré aquí el contenido de cada Pregunta individual. Basta decir que incluyen una gran cantidad de material instructivo para A∴ A∴, los escritos “inspirados” de Crowley, El libro de la ley , una biografía serializada de Crowley llamada Templo del Rey Salomón, la primera publicación de los rituales de la Aurora Dorada, extractos de sus diarios mágicos, muchos rituales originales y algo de material de OTO. Algunos de estos artículos tienen el tamaño de libros en sí mismos. Por lo tanto, la Volumen I Contiene una gran cantidad de material valioso, pero ¿vale la pena conseguirlo?
La edición original de Volumen I Naturalmente, hoy en día es muy raro y valioso y un juego completo vale varios miles de dólares. Samuel Weiser ocasionalmente imprime ediciones facsímiles limitadas (que también incluyen el Volumen III, Número 1 ) y que se venden por más de $ 400. Hay algunas ediciones de bolsillo condensadas que son más baratas, aunque más frágiles. Afortunadamente, en 1974, Israel Regardie editó una antología de un volumen titulada Gemas del Equinoccio, que permanece impreso e incluye la mayoría de los textos mágicos importantes. Y por supuesto, puedes encontrar todo gratis en Internet.
Si bien es útil tener todo este material en un solo lugar (y ciertamente luce bien en el estante), debe tener en cuenta que gran parte de él ha sido reimpreso en otros lugares por el propio Crowley. Por ejemplo, muchos de los rituales e instrucciones forman apéndices a Magia en teoría y práctica. . Muchos de los elementos individuales que por sí solos podrían llenar un libro se han reimpreso como tales, mientras que los nuevos Volumen IV Incluye muchos artículos en una forma revisada o ampliada que los hace superiores a las publicaciones originales. Por estas razones, el Volumen I En sí mismo pertenece más al estudiante o al coleccionista serio que al principiante.
Tomo II (1914-1918
Crowley lo denominó "Volumen del Silencio" y el chiste es simplemente que no hay Tomo II . En ese momento, Crowley estaba básicamente en quiebra: no sólo publicó todos sus libros por su cuenta, sino que, para que no pudiera ser acusado de ganar dinero con la magia, fijó deliberadamente su precio y luego sufrió pérdidas. Además, en ese momento estaba en marcha una pequeña cuestión de una guerra mundial y, sinceramente, no se puede culpar a Crowley por querer algún tipo de descanso después de esos últimos cinco años. Considerando todo esto, resulta algo sorprendente que ningún estafador emprendedor haya revelado jamás un “secreto” falso. Tomo II . Ciertamente, en los últimos años hemos visto algunos equinoccios espurios como los volúmenes V y VII. Crowley escribió mucho sobre magia durante la guerra (que pasó principalmente en Estados Unidos), pero no habría ninguna novedad. Equinoccio hasta 1919.
Tomo III (1919-1986
Después de la guerra, Crowley intentó iniciar una nueva serie de El equinoccio , un proyecto que sólo tuvo un éxito parcial. Aunque la primera edición mantuvo el mismo formato que la Volumen I reconocida por , a La falta de fondos obstaculizó la segunda edición antes de que pudiera imprimirse y el anterior calendario bianual con formato de antología se volvió imposible. Durante los próximos 67 años, El equinoccio Sería una serie de monografías, libros únicos sobre temas específicos, y se publicarían sólo con los fondos disponibles. El propio Crowley sólo pasó por la mitad de las diez “ediciones” del libro. Tomo III antes de morir, y el volumen completo no se completó hasta casi cuarenta años después. Aunque sigue estando dedicada principalmente al material A∴ A∴, el trabajo de producción real El equinoccio se transfirió principalmente a la OTO, ya que esta última organización, con sus aspectos fraternales y mundanos (como las cuentas bancarias), es más adecuada para gestionar tales tareas. Además, la OTO es, por testamento, propietaria del patrimonio literario de Crowley. Hay tantos caprichos en la publicación que algunas ediciones aparecieron fuera de su secuencia "oficial". Por estos motivos, ahora abordaré cada Cuestión por separado.
Volumen III, Número 1, 'El Equinoccio Azul' (primavera de 1919)
Generalmente llamado ' Equinoccio azul ' para su encuadernación – el Volumen I era de color crema: mantuvo el formato de antología pero tiene menos material superfluo. Una buena parte está dedicada a la OTO, incluida la Misa Gnóstica de Crowley, entre otras cosas. Crowley publicó esto cuando aún estaba en los Estados Unidos y lo financió vendiendo su casa en Escocia. Casi todo lo que aparece aquí ha sido reimpreso en otros lugares a lo largo de los años, en Gemas del equinoccio , de Regardie, por ejemplo, y Weiser reimprimió el libro completo varias veces. Sólo los coleccionistas completistas deben preocuparse realmente por comprarlo de una sola pieza.
Volumen III, Número 2 (otoño de 1919)
Este llegó a las pruebas de imprenta antes de que se acabara el dinero y, por lo tanto, nunca se publicó. El contenido principal era aparentemente 'Jesús' de Crowley (Liber 888) y algunos artículos sobre astrología. La evidencia sobrevive y se ha hablado constantemente de publicar una reconstrucción, pero como la mayoría de los contenidos propuestos se publicaron posteriormente en otros lugares ('Jesús' está disponible en New Falcon como El evangelio según San Bernardo Shaw, por ejemplo) y no Es un Proyecto urgente.
Volumen III, Número 3, El Equinoccio de los Dioses (1936)
Las siguientes siete ediciones del Volumen III consisten en monografías ocasionales, algunas de ellas bastante breves, y aunque las ediciones anteriores suelen denominarse por sus números en la serie, las ediciones posteriores se conocen comúnmente por sus títulos individuales. El Equinoccio de los Dioses sería la edición definitiva de Crowley del Libro de la Ley, incluido su relato de su recepción. Fue reimpreso con correcciones en 1991. Para complicar aún más las cosas, como si fuera necesario, este libro también forma la Parte IV del Libro Cuatro, lo que significa que los dos proyectos se superponen. Dado que el cuarto libro se ha publicado completo, realmente no tiene mucho sentido, aparte de la versión completa para coleccionistas, comprar el artículo por separado.
Volumen III, Número 4, Ocho conferencias sobre yoga (1939)
Este pequeño libro es exactamente lo que dice el título y vale la pena comprarlo si tienes algún interés en el Yoga. En muchos sentidos es un complemento esencial de la Parte I del Libro Cuarto, que está dedicado a este tema. Eight Lectures se ha reimpreso más de una vez y ahora está disponible en una edición corregida y comentada.
Volumen III, Número 5, El Libro de Thoth (1944)
El clásico estudio del Tarot de Crowley en un libro fue escrito para acompañar la baraja que diseñó con Lady Freida Harris. Aparentemente, el “problema” de The Equinox se convirtió en parte en sortear el racionamiento de papel en Gran Bretaña en tiempos de guerra, ya que las publicaciones periódicas estaban de alguna manera exentas de ciertas limitaciones de producción. La baraja en sí no se imprimió fuera de las planchas de este libro hasta décadas después. El Libro de Thoth ahora se imprime continuamente y, a veces, se vende junto con las letras. Fácil de encontrar, es esencial si te tomas en serio el Tarot.
Volumen III, Número 6, Liber Aleph (1962)
En realidad, fue escrita por Crowley en los últimos días de la Primera Guerra Mundial como una "carta" a su "hijo mágico" Charles Stansfeld Jones (1886 – 1950), más conocido como Frater Achad. En este libro, subtitulado El libro de la sabiduría o la locura, Crowley se ha comprometido a impartir su sabiduría más profunda sobre una amplia gama de temas en el espacio de una página cada uno. Además de una limitación tan imposible, intentó escribir esto en un estilo “exaltado” que la mayoría de la gente encuentra irritante. El propio Jones encontró todo esto irritante y varios intentos de publicar el libro fracasaron hasta algún tiempo después de la muerte de los dos hombres. A pesar de sus defectos, este es un buen lugar para descubrir lo que Crowley pensaba que era importante. Ha habido algunas otras ediciones del texto, pero la edición actual fue redactada en 1991 por Hymenaeus Beta e incluye un relato detallado de las facetas mágicas y personales de Crowley. relaciones y Jones, que vale la pena leer. En términos de tipografía y diseño, esta edición actual es también, con diferencia, el libro mejor diseñado de toda la serie Equinox.
Volumen III, Número 7, El Shih Yi (1971)
Ésta es la “traducción” del propio Crowley del I Ching. Aunque en realidad no sabía chino, estaba muy familiarizado con la traducción de James Legge y, más concretamente, probablemente había utilizado este sistema clásico de adivinación más que cualquier otro europeo de su tiempo. (De hecho, hubo momentos en los que probablemente confió demasiado en él por su propio bien, realizando frecuentes adivinaciones sobre asuntos triviales.) Por supuesto, Crowley también tenía tanta experiencia práctica en el misticismo como cualquiera, por lo que este libro es en realidad su modificación. .“iniciado” de la traducción de Legge. Hasta que Hymenaeus Beta pueda darle a esto su tratamiento habitual de 'edición definitiva', el mejor lugar para obtenerlo será en línea.
Volumen III, Número 8, Tao Te Ching (1971)
Producida de la misma manera que la anterior, aquí tenemos la “traducción iniciada” de Crowley de la escritura taoísta fundamental. Crowley tenía el más profundo respeto por Lao Tse y sentía que su propia experiencia de elevados estados místicos le daba una visión especial de la que carecen los sinólogos académicos. Algunos pueden argumentar esto, pero Crowley al menos tiene la honestidad de decir abiertamente que su Tao Te Ching representa sus propios puntos de vista tanto como cualquier otra cosa. Como es habitual, hubo varias reimpresiones y, también como es habitual, la edición de 1995 editada por Hymenaeus Beta es definitiva. ¡Al menos, la fotografía de Crowley como el dios chino de la risa es suficiente para poner a la mayoría de las personas en un estado alterado! Normalmente no recomendaría esta ni la edición anterior de The Equinox a principiantes; sin embargo, si tiene experiencia en filosofía china, esta puede ser su mejor introducción a Thelema.
Volumen III, Número 9, ΘΕΛΗΜΑ: Los libros sagrados de Thelema (1983)
Además del Libro de la Ley en sí, Crowley recibió varios textos que consideraba 'divinamente inspirados' de alguna manera. En su resumen de los textos oficiales A∴ A∴, los llama textos de 'Clase A' que no deben modificarse de ninguna manera. Casi todos ellos fueron publicados en varias ediciones del Volumen I y están recopilados aquí en un solo lugar para mayor comodidad. La principal omisión es La visión y la voz, que habría duplicado la extensión del libro. Puedes considerarlo como un compendio de escrituras thelemicas y es realmente muy bueno, aunque lo recomiendo más para el thelemita comprometido que para el principiante. Desafortunadamente, fue imposible comparar los textos impresos con los manuscritos, ya que casi todos han desaparecido. La principal excepción es el propio Liber AL, ¡y ese manuscrito se ha perdido y redescubierto al menos dos veces! Ahora vive tranquilamente en la bóveda de un banco y, con suerte, no volverá a perderse. Busque una edición revisada si aparece alguno de estos documentos faltantes.
Volumen III, Número 10 (1986)
El último número del Volumen III marca un regreso triunfal al formato original de Equinox. Una vez más nos encontramos con una antología de material diverso, gran parte nuevo, incluyendo algún verso original. En otro regreso a la tradición, esta edición no tiene un título general y simplemente se la conoce por sus números: comúnmente se la conoce como "Tres-Diez" en las conversaciones. Si tuviera un título general, uno bueno sería Todo lo que siempre quiso saber sobre la OTO, ya que constituye la colección más grande de material en o sobre el orden impreso. Esto incluye una gran cantidad de historia y fuentes primarias (incluidos algunos manifiestos vergonzosamente pomposos de principios de siglo) de ediciones anteriores de Equinox y otras fuentes. Como este libro se publicó parcialmente para conmemorar la exitosa batalla legal con Marcello Motta y SOTO que resolvió toda la controversia sobre "¿quién es la verdadera OTO?", también incluye los textos reales del fallo judicial. Finalmente, hay un ensayo sobre el trabajo de Kenneth Anger, el cineasta clandestino que estuvo notablemente influenciado por Crowley. Nuevas investigaciones realizadas en los últimos quince años han dejado obsoleto parte del material de este libro, pero todavía no hay mejor introducción a la OTO impresa. Por lo tanto, es una necesidad para cualquiera que esté interesado en unirse, aunque otros probablemente no lo necesiten.
Volumen IV (1996-presente)
Como se mencionó anteriormente, el Volumen II se omitió en gran parte debido a razones financieras y, por lo tanto, se decidió que el 'Volumen del Silencio' sería una aparición única. (Aquellos grupos que publican volúmenes espurios de la serie tienen una visión diferente y se discutirá en otro momento.) Por lo tanto, cuando las circunstancias finalmente lo permitieron, se decidió comenzar un nuevo Volumen IV. Hasta ahora se ha dedicado a ediciones críticas de varias de las obras de Crowley, algunas de las cuales se publicaron originalmente en el Volumen I o en otros lugares; otros artículos nunca se han publicado antes. El objetivo aquí no es sólo reimprimir piezas antiguas, sino restaurar pasajes faltantes, incorporar las propias revisiones y correcciones de Crowley y agregar material explicativo extenso en forma de notas editoriales e introducciones para que estas nuevas ediciones sean definitivas y mucho más útiles para el lector. del que antes. Los resultados han sido brillantes y valen el precio incluso para aquellos que ya poseían el material en otras formas, un punto que no puedo enfatizar lo suficiente. El formato es más similar al Volumen I que a la mayor parte del Volumen III, aunque cada libro tiene un título general y hasta ahora no se ha utilizado contenido puramente literario. Hasta ahora tenemos:
Tomo IV, Número 1, Comentarios a los Libros Sagrados (1996)
Como III-10 estuvo dedicado a OTO, esta edición está dedicada a A∴ A∴. Incluye textos clásicos sobre esta orden junto con información actual. El contenido principal son los comentarios de Crowley sobre los diversos textos de Clase A, lo que lo convierte en una especie de libro complementario de III-9. Muchos de estos comentarios son breves, excepto el comentario de un libro sobre Liber Cordis Cinti Serpente (LXV). Curiosamente, también incluye el largo comentario de Crowley, revisado nuevamente para esta edición, sobre La Voz del Silencio, de HP Blavatsky (1831 – 1891), fundador de la Sociedad Teosófica. Este texto, por el que afirmó ser de origen tibetano, es importante en la literatura teosófica y muestra una considerable influencia budista. Si bien Crowley tenía un gran respeto por Blavatsky, considerándola una compañera adepta, ofrece algunas críticas mordaces de su trabajo. Gran parte de esto se debe simplemente a que Blavatsky fue influenciado por el budismo Mahayana mientras Crowley estudiaba la forma Theravada, que se cree que está más cerca de las enseñanzas originales de Gautama. Por supuesto, Crowley también tenía la ventaja de contar con varias décadas más de estudio a las que recurrir que Blavatsky. También se incluye, aunque no figura en el contenido, un facsímil en color de un manuscrito del ritual de autoiniciación, Liber Pyramidos. Este es un libro importante para quienes están en el camino hacia A∴ A∴, estén afiliados formalmente o no.
Volumen IV, Número 2, La Visión y la Voz (1998)
Este libro recopila los registros de una serie de Trabajos Mágicos que Crowley realizó con otras personas durante varios años. La Visión y la Voz, la obra principal de Crowley sobre el sistema Enoquiano, comprende aproximadamente la mitad de este libro. Se publicó por primera vez como parte de Equinox I-5 en 1911, pero aquí se ha mejorado enormemente con comentarios y notas extensos, incluidos los del propio Crowley, y material adicional nunca antes visto. Las mismas observaciones se aplican a The Bartzabel Working, una evocación de Marte, de la que hasta ahora sólo se ha publicado el guión. ¡Ahora no sólo tenemos notas e ilustraciones, sino también un registro de lo que realmente dijo Bartzabel cuando apareció! Luego está la primera publicación de la Obra de Ab-Ul-Diz, que inspiró el Libro Cuarto, y finalmente la Obra de París, una operación de Magia homoerótica que Crowley realizó con el poeta Victor Neuburg (1883 – 1940). Como ejemplos de Registros Mágicos, este libro es excelente y especialmente útil si estás interesado en la Magia Enoquiana.
Tomo IV, Número 3, La urna y otros papeles (en preparación)
Durante mucho tiempo se ha creído que sólo quedan unos pocos fragmentos de los diarios que Crowley llevó sobre su iniciación en el Grado de Mago. Originalmente se planeó publicar estos fragmentos en Equinox IV-2, ¡pero en el último minuto surgió todo el asunto! Esto ha estado sucediendo recientemente con otros manuscritos de Crowley "perdidos", por lo que el IV-2 se completó con otro material en lugar de retrasarlo un año más. No sé en este momento qué tan completas son realmente estas revistas de Magus, pero el plan ahora es publicarlas como base para el próximo número de The Equinox. Como es habitual, la fecha de publicación aún es indeterminada, pero estaremos esperando.
Volúmenes espurios
Como mencioné anteriormente, hay quienes se toman muy en serio el concepto del 'Volumen del Silencio', y algunas de estas personas han publicado su propia serie Equinox a lo largo de los años. Algunos de ellos aparentemente no se dieron cuenta de que la OTO tenía los derechos sobre el nombre, otros lo sabían, pero no se dieron cuenta, de que la orden todavía existía. Luego están las personas que conocieron y publicaron libros bajo el título para respaldar su afirmación de representar la orden. Marcello Motta definitivamente cae en esta última categoría y publicó varios números de un 'Volumen V' espurio en los años 1970 y principios de los 1980 para apoyar su 'Society Ordo Templi Orientis'. También he oído hablar de un grupo en Inglaterra que publicó varios números de un 'Volumen VII' antes de cambiar el título a The British Journal of Thelema.
Todos estos diversos proyectos están técnicamente no autorizados y entran en la categoría de "publicación pirateada". Lo principal que tienen en común estos volúmenes espurios es que siempre ignoran los números pares. El contenido de todos estos libros es muy variable y en ocasiones muestra una cómica ignorancia del trabajo de Crowley; sin embargo, a veces se puede encontrar en él material original valioso. Lo importante a tener en cuenta es que muchos aparecieron en un momento en el que tenías suerte de encontrar algo impreso por Crowley. Sólo por esa razón han brindado un valioso servicio a la comunidad Thelemic en general, por lo que no puedo denigrarlos por completo. Ahora que hay información más precisa sobre el tema, ya no vemos ninguno de estos Volúmenes espurios, aunque sería una buena idea que alguien hiciera una recopilación del buen material original de estas fuentes.
A veces puedes encontrarlos usados a la venta, a menudo a precios elevados. De hecho, son responsabilidad de los coleccionistas y, dependiendo del contenido concreto, pueden resultar muy útiles o no para su estudio.
[Nota del traductor: en portugués, Daemon publicó algunos volúmenes de Equinox en varios volúmenes. III-9 son exactamente los Libros Sagrados de Thelema mencionados anteriormente. El contenido publicado actualmente de la versión portuguesa es:
– Premostración (2021)
– Notas del traductor
– Editoriales (1909-1919)
1. A∴A∴
Causa libre
Una estrella a la vista
Un informe de A∴A∴
Liber Graduum Montis Abiegni
Liber Viarum Víae
Postales para personas en libertad condicional
Liber Collegii Sancti
2. Magia
Liber O vel Manus et Sagittae
Liber Avel Armorum
Liber Reshvel Helios
Liber Israel
La estrella rubí
El zafiro estrella
La Misa del Fénix
Pirámides gratis
Liber V vel Reguli
Liber Samekh Theurgia Goetia Summa
Cábala
Liber Chanokh
Una descripción de las cartas del Tarot
Gaias libres
3. Misticismo
Liber E vel Exercitiorum
Los peligros del misticismo
El Soldado y el Jorobado: ! Es ?
Liber Ru vel Spiritus
Liber Astarté vel Berylli
Liber III vel Jugorum
Gratis HHH
Liber Turris vel Domus Dei
Liber Yod
Liberar el Abysmi vel Daath
Liber תישארב Viæ Memoriæ
Liber Βατραχοφρενοβοοκοσμομαχια
Liber Librae
Ciencia y budismo
4. Thelema
La ley de la libertad
El mensaje del maestro Therion
De la Ley Libellum
Liber Oz
El deber
Khabs Am Pekht
Liber había
Desnudo Gratis
La visión y la voz
Además, el editor Daemon también lanzó el Libros Sagrados de Thelema (III-9), que contienen las 15 publicaciones clase A de Thelema, incluyendo el Libro de la Ley en gran formato con los manuscritos originales:
– Liber Causae (Narra la historia de AA).
– Liber Tzaddi
– Liber Porta Lucis
– Liber LXV Liber Cordis Cincti Serpiente
– Liber VII Liber Liberi vel Lapidis Lazuli
– Liber XXVII vel Trigammatron
– Liber DCCCXIII vel Ararita
– Liber CCCLXX – A'ash vel Capricorni neumática
– Liber CLVI – Cheth vel Vallum Abiegni
– Liber B vel Magi
– Liber LXVI vel Stelae Rubrae
– Liber CCXXXI vel Arcanorum
– Liber CD vel Liber Tau vel Kabbalae
– Liber CCXX (AL vel Legis)
– Liber XXXI (Liber Legis)
Libro Cuatro: Magia: Liber ABA
Este libro presenta la historia más complicada de todo lo que Crowley jamás haya escrito. Para empezar, a finales de 1911 Crowley inició un romance con Mary d'Este Sturges (1871 – 1931). También se la conoce como Mary Desti y un relato de su primer encuentro, ligeramente ficticio, forma el primer capítulo de la novela Moonchild de Crowley. Se estaban divirtiendo en Suiza cuando de repente ella se convirtió en un oráculo para él y afirmó estar en contacto con un Adepto llamado Ab-Ul-Diz; puedes leer el registro de sus tratos con esta entidad en el Equinoccio IV-2. Como resultado de esta comunicación, fueron a Italia, alquilaron una villa en las afueras de Nápoles y se sentaron a escribir lo que se convirtió en la base del Libro Cuarto.
Estaba destinado a ser un manual completo para el sistema de magia de Crowley y, según el título, constaba de cuatro partes:
Yo: misticismo
II: Magia (Teoría Elemental)
III: Magia en teoría y práctica
IV: Thelema – La Ley
Crowley incluso llevó el tema de la "cuadratura" hasta el punto de imprimir las partes anteriores en formato cuadrado. Para garantizar que este trabajo fuera accesible para la persona promedio, dado que Crowley ya sabía que tenía problemas en esta área, él y Sturges adoptaron un interesante método de composición. Crowley le daba órdenes a Sturges, ella lo detenía cada vez que decía algo que ella no podía seguir, y luego él reformulaba o elaboraba el pasaje en cuestión hasta que ella estuviera satisfecha. Este método funcionó admirablemente, al menos en las primeras secciones, y Crowley lo usaría continuamente durante el resto de su vida.
Antes de que su relación fracasara, Crowley y Sturges completaron las Partes I y II, así como el núcleo de la Parte III. Cuando las dos primeras partes se publicaron como volúmenes separados en 1911 y 1912, Crowley acreditó a Sturges como coautor bajo su lema A∴ A∴ de Soror Virakam. Crowley continuó con la ayuda de otros asistentes, pero aún así la Parte III tomó mucho más tiempo en completarse, en parte porque todo esto sucedió mientras él escribía y publicaba el Volumen I de El Equinoccio y en parte porque él y sus asociados continuaron pensando en más cosas para agregar. De hecho, la sección que se convertiría en la famosa Magia en Teoría y Práctica tardó otros catorce años en completarse. De hecho, no se imprimió hasta 1929, momento en el que el retraso había oscurecido el hecho de que no era una obra independiente, lo que aún dejaba la sección final que cubriría la Ley de Thelema, y Crowley finalmente decidió que El Equinoccio del Gods 10 (1936), que también fue The Equinox III-3, podría cumplir una doble función en este sentido. Habiendo discutido la génesis del proyecto, ahora es el momento de prestar atención al contenido real.
Parte I: Misticismo (1911)
Este es esencialmente un manual práctico sobre Raja Yoga y probablemente uno de los mejores jamás escritos. Crowley fue uno de los primeros europeos en aprender estas prácticas y aquí da instrucciones detalladas sin vaguedades ni supersticiones. De hecho, el estilo aquí, que debe mucho a Swami Vivekananda (1863 – 1902), es sorprendentemente “moderno” e incluso logra describir los resultados más elevados del Yoga, como Dhyana y Samadhi, con considerable claridad. Crowley incluyó algunas instrucciones para otras formas de Yoga en los Apéndices de la Parte III, y su obra separada, Ocho Conferencias sobre Yoga (Equinox III-4), es un complemento útil para esta sección.
Parte II: Magia (Teoría elemental) (1912)
Crowley consideraba el yoga oriental y la magia europea como métodos complementarios de logro que podían y debían perseguirse juntos. Por lo tanto, en esta sección analiza la parafernalia estándar del ocultismo occidental, desde las vestimentas de los magos y las armas mágicas hasta el mobiliario del templo. No sólo describe las formas “ideales” que deberían adoptar estas cosas, sino que también aborda su simbolismo y los diversos conceptos que encarnan.
Parte III: Magia en teoría y práctica (1929)
Cuando se publicó por separado, se convirtió en el libro más famoso de Crowley. Aquí, cubre casi todo lo que se te ocurra sobre Ritual Magick y más. Esta sección está organizada en veintidós capítulos cuyo tema se relaciona con los Triunfos del Tarot, así como una enorme colección de Apéndices. Muchos de ellos son en realidad rituales e instrucciones tomadas de las primeras once ediciones de El Equinoccio, agotadas hace mucho tiempo cuando se publicó. Como mencioné anteriormente, Crowley pasó unos catorce años escribiendo y reescribiendo el MTP, y esto significa que está lleno de digresiones y largas notas a pie de página que pueden hacerlo extenso. Esto también puede ayudar a explicar el hecho de que no importa cuántas veces leas el MTP, siempre encontrarás algo nuevo la próxima vez que lo leas. Hay muchos libros que comparten esta cualidad, por supuesto, pero todavía tengo que encontrar un libro con tantas sorpresas como este. ¡Hay momentos en los que te preguntas si el libro en sí es mágico y lo revisas cuando no estás mirando! Por lo tanto, te recomiendo que te propongas realizarlo por completo al menos cada pocos años o después de una nueva iniciación. (Crowley a menudo relaciona sus observaciones con este Grado de A∴ A∴ o ese Grado de OTO y, por lo general, sólo después de haberlas hecho se "comprende" completamente lo que dice).
Parte IV: Thelema - La ley (1936)
Como se mencionó anteriormente, esto es lo mismo que Equinox III-3, así que consulte mis notas allí.
La historia de las distintas ediciones del Libro Cuatro, total o parcialmente, se vuelve ridículamente compleja, así que aquí solo daré lo más destacado. Las partes I y II son bastante breves y, por lo tanto, se combinan fácilmente en un solo volumen. Este volumen fue publicado más recientemente por Samuel Weiser en 1992 con el título Libro 4. No es todo el Libro Cuatro, pero eso no está realmente claro. Entonces, si ve ese título a un precio excepcionalmente bajo, probablemente sean solo las dos primeras partes, no las cuatro. La Parte IV se reimprimió por separado, en una edición corregida, como El equinoccio de los dioses de Weiser en 1991. La Parte III: Magia en teoría y práctica, con diferencia la sección más grande de todo el proyecto, fue impresa originalmente de forma privada por Crowley en Francia. Esto causó mucho daño, ya que los impresores franceses cometieron numerosos errores y omisiones en el texto, algunos de los cuales parecen deliberados. Recibió buenas críticas, pero la gente siempre ha tendido a tratarlo como un libro independiente, creándose así aún más dificultades para entenderlo. Ha habido varias reimpresiones facsímiles a lo largo de los años. Dover Books tenía una pequeña y resistente edición de bolsillo en color negro que mantuvo impresa durante muchos años y muchos de nosotros la recordamos con cariño. La librería Magickal Childe de la ciudad de Nueva York hizo una reimpresión de bolsillo un poco más grande y Castle Books publicó una hermosa edición de tapa dura. Sin embargo, ninguno de ellos hizo ningún intento de corregir ninguno de los muchos problemas del texto original.
En 1973, John Symonds y Kenneth Grant recopilaron las Partes I a III en tapa dura como Magick, que Weiser reimprimió más recientemente en 1991. Symonds fue el albacea literario de Crowley y Grant fue el secretario de Crowley durante un breve período en 1944. Agregaron una introducción a sus propias notas y muchas notas a pie de página, algunas de las cuales fueron útiles, otras engañosas, pero hicieron pocos intentos de solucionar los numerosos problemas textuales de la Parte III.
Finalmente, en 1994, Samuel Weiser publicó la primera edición completa de un solo volumen del Libro Cuatro bajo la dirección de Hymenaeus Beta, Frater Superior de la OTO. Esa frase no comienza a transmitir el trabajo involucrado; Mira, Himeneo Beta no sólo quería completar el Libro Cuatro, sino que quería arreglarlo.
Si bien las Partes I y II terminaron necesitando poco trabajo y una edición corregida de la Parte IV ya estaba “terminada”, por así decirlo, la Parte III fue un desastre. Para crear su edición corregida y definitiva de Magick in Theory and Practice Beta tuvo que reunir varios manuscritos y textos mecanografiados supervivientes de Crowley, así como notas que el propio Crowley había hecho para una segunda edición. Esto no sólo corrigió varios errores tipográficos, sino que también restauró una gran parte del texto que se creía perdido, mejorando enormemente el libro. Beta escribió una introducción detallada a todo y añadió muchas ilustraciones, una bibliografía y varios índices, sin mencionar una gran cantidad de notas finales del editor que aclaraban el texto de Crowley. Al menos en tres ocasiones estaban listos para imprimir cuando surgió el nuevo material de Crowley y envió el proyecto completo para su revisión. Cuando finalmente llegó a las estanterías en 1994, Magia revisada, restaurada, corregida y completa: Libro cuatro: Liber ABA fue finalmente el libro definitivo sobre Magia que Crowley (y presumiblemente Ab-Ul-Diz) pretendía que fuera. Por su gran tamaño y su hermosa encuadernación azul, llamo cariñosamente a este libro “El Ladrillo Azul”. En 1998 se reimprimió todo con material adicional que había aparecido en años anteriores. Esta segunda edición revisada también corrigió una gran cantidad de errores tipográficos introducidos en la edición de 1994, y todo se imprimió en un formato más grande con letras más grandes que son mucho más fáciles de leer. Podrías llamarlo "El mejor y más grande ladrillo azul".
Por lo tanto, recomiendo que cualquier persona interesada en la Magia, aunque no sea de la variedad Thelémica, compre la segunda edición revisada del Libro Cuatro (Samuel Weiser, 1998). Es cierto que el precio de portada es bastante elevado, pero recordad que tiene el contenido completo de otros tres libros recientes con correcciones y muchos extras además. Finalmente, si realmente quieres hacer Magia, hay muchas cosas en este libro que te mantendrán ocupado durante muchos años.
[Nota del traductor: 'El libro ABA, Magia en cuatro partes' fue publicado por Penumbra.]
Las confesiones de Aleister Crowley
Un obstáculo que la gente encuentra al leer a Crowley es la falta de contexto: muchas de sus ideas y actitudes tienen poco sentido a menos que conozcas algunos detalles esenciales de su vida. Desafortunadamente, al momento de escribir este artículo, simplemente no hay una biografía de primer nivel de Aleister Crowley disponible en ninguna parte. La mayoría de los relatos de su vida simplemente perpetúan la imagen sensacionalista de él como "el hombre más malo del mundo". (El propio albacea literario de Crowley, John Symonds, ha sido el peor infractor en este sentido, con no menos de tres hachas en su haber.) Por otro lado, los autores que han intentado una biografía comprensiva no tenían la formación ocultista requerida, con excepto Israel Regardie, que fue secretario de Crowley en la década de 1920, pero su Eye on the Triangle tiene un alcance bastante limitado.
Por estas razones, si quieres un relato decente de su vida, debes consultar la autobiografía de Crowley. Crowley lo llamó su autohagiografía, 'La Bruja', ¡ya que se hizo santo! Obviamente, una autobiografía no puede evitar ser parcial, y sí, Crowley tiende a ser un poco autoindulgente y autoindulgente, pero sigue siendo lo mejor que existe en este momento. Su principal limitación es que sólo llega aproximadamente a 1922 y por lo tanto omite los últimos años de su vida, ¡no es que no haya suficiente material tal como está! El extenso relato de su infancia a merced de su familia fanáticamente religiosa es más que suficiente para explicar cualquier cantidad de idiosincrasias. Se cubren todas sus iniciaciones mágicas importantes junto con sus experiencias en la Aurora Dorada y, por supuesto, la escritura del Libro de la Ley. Además de su magia, también habla de sus esfuerzos artísticos, sus viajes por el mundo, y sus expediciones de montañismo. . Esto incluye detalles de sus intentos de escalar el K2 y el Kanchenjunga en el Himalaya. Crowley también dedica lo que la mayoría de la gente considera mucho espacio en su poesía. La última sección cubre su abadía experimental de Thelema en Cefalu, Sicilia, donde se escribió la mayor parte de 'La bruja'.
Las Confesiones de Aleister Crowley fueron publicadas por primera vez por Mandrake Press en 1929, sin embargo, sólo se publicaron los dos primeros de los seis volúmenes proyectados. Sospecho que las ventas sufrieron cuando los primeros volúmenes simplemente no ofrecieron las emociones siniestras que el público anhelaba. John Symonds y Kenneth Grant editaron el texto completo en una edición abreviada pero todavía masiva en 1969. Aunque eliminaron muchos pasajes, algunos de ellos importantes, proporcionan muchas notas finales útiles, por lo que no se debe pasar por alto su edición. Sigue siendo la única edición impresa de Las Confesiones, ahora disponible en edición de bolsillo en Arkana.
Como nota final, mencionaré que el Dr. Richard Kaczynsky ha estado trabajando durante años en una nueva biografía de Crowley. Todos los informes que he oído de quienes han leído el manuscrito dicen que es, con diferencia, el mejor trabajo de su tipo y probablemente se convertirá en la vida definitiva de Aleister Crowley cuando finalmente se imprima. Sólo podemos esperar que sea pronto.
[Nota del traductor: en portugués, la biografía más completa de Crowley es “Aleister Crowley – la biografía de un mago” de Johann Heyss, que incluye, entre otras, la autobiografía antes mencionada.
Los libros mencionados en portugués muestran que el lector portugués de hoy tiene más acceso a las obras de Crowley que muchos ingleses en décadas pasadas.]
El autor quisiera dedicar esta Guía a sus tres Gatos, en reconocimiento a sus constantes esfuerzos por distraerlo de su Trabajo. Este es un trabajo en progreso. El autor agradece comentarios y sugerencias en julianus@kiva.net.
