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El Kitab Al-Azif, libro que en su versión griega se llamaría Necronomicon —probablemente la obra más temida (y deseada) de toda la historia del ocultismo— fue escrito hacia el año 730 d.C., en la ciudad de Damasco (Siria). por un árabe que, según traductores y comentaristas occidentales, se llamaba “Abdul al-Hazred”. De hecho, ningún árabe jamás poseyó este nombre; la palabra “Abdul” no es un nombre propio, sino un título: significa “siervo (Abd) de (ul)”. Entonces, un nombre como Abdulah, por ejemplo, significa "siervo de Dios". "Abdul" simplemente no tiene ningún sentido.
"Hazred" suena como una corrupción latina del término nominal árabe azrad, derivado del verbo zarada, que significa estrangular o devorar. Así, el nombre correcto del autor de Kitab Al-Azif sería Abd al-Azrad, o “el sirviente del gran devorador”.
Azrad fue un poeta, astrólogo y filósofo, mago y científico nacido alrededor del año 700 d.C. en la ciudad de Saana, Yemen. Antes de escribir la obra que inmortalizaría su nombre, pasó varios años entre las ruinas de Babilonia, las catacumbas de Menfis y el gran desierto árabe. El autor murió en el año 738, en Damasco.
Según el biógrafo Ibn Kallikan, Abd al-Azrad fue devorado, a plena luz del día, por un demonio invisible. El Azif circuló secretamente en rollos de pergamino durante casi dos siglos.
En 950, el filósofo bizantino Teodoro Filetas (léase Filetas) tradujo la obra al griego y la rebautizó como Necronomicon. El manuscrito de Filetas fue copiado varias veces y muchas copias comenzaron a circular en el Imperio Romano de Oriente hasta que, en 1050, el Patriarca de Constantinopla Miguel Cerulario condenó la obra. Varios ejemplares fueron confiscados y quemados; sus dueños, asesinados bajo tortura.
En 1228, Olaus Wormius el Viejo tradujo la versión griega de Filetas al latín, conservando el título Necronomicon; en ese momento, el original árabe ya se consideraba perdido. En 1232, el Papa Gregorio IX incluyó el libro de Wormius (y el de Filetas) en el Index Expurgatorium.
El Necronomicon de Wormius vio su primera edición producida con tipos móviles en 1454. Los incunables alemanes, impresos en caracteres góticos, no llevan fecha, lugar ni nombre del impresor.
A principios del siglo XVI (seguramente antes de 1510) se imprimió en Italia una versión del libro de Filetas.
La primera edición “censurada” del Necronomicon (sin los pasajes más aterradores ni los hechizos más peligrosos) fue preparada en 1580 por el Dr. John Dee, mago y médico privado de la reina Isabel I de Inglaterra.
Aparentemente, Dee, al redactar el texto en inglés, trabajó a partir de un manuscrito griego.
En el siglo XVII, el texto latino se reimprimió en la España de los Habsburgo. Descontando la baja calidad tipográfica, el libro es tan fiel al original como la primera edición realizada en Alemania.
Ejemplares conocidos:
Actualmente sólo hay cinco copias del Necronomicon en el mundo o, al menos, sólo cinco copias de conocimiento público. Es posible que se conserven varias otras copias en bibliotecas privadas. Los ejemplares que llegan al mercado son rápidamente adquiridos por coleccionistas de libros raros (o interesados en el contenido místico del libro) y el precio ya alcanza la frontera de lo impagable.
Las únicas cinco copias conocidas son todas del texto latino de Wormius. Cuatro pertenecen a la segunda edición española y sólo uno a la edición original alemana. Ninguno de ellos es manuscrito y, debido a los poderes atribuidos al libro (y al gran número de sectas fanáticas que buscan apoderarse de él o destruirlo), ninguna institución permite el acceso irrestricto a la obra. Los ejemplares pertenecen a las colecciones de la Bibliothèque Nationale de París, la Biblioteca de la Universidad Miskatonic, en Arkham, la Biblioteca Widener, en Harvard, y la Biblioteca de la Universidad de Buenos Aires (que recibió el libro gracias al testamento del escritor Jorge Luís Borges). El único ejemplar que queda de la edición alemana se encuentra en la Biblioteca del Museo Británico de Londres.
El rico coleccionista de libros raros no tendrá muchas dificultades para conseguir en el mercado una copia del manuscrito de John Dee o del manuscrito de Sussex (una segunda edición inglesa, inferior a la de Dee).
Kitab al-Azif:
Oficialmente, todas las copias del manuscrito árabe original fueron destruidas. Sin embargo, el profesor Phileus Sadowsky, filólogo y profesor de literatura árabe en la Universidad de Sofía, Bulgaria, afirma haber consultado un libro árabe medieval, titulado Kitab al-Azif, en la Magyar Tudomanyos Akademia Orientalisztikai Kozlemenyei, en Hungría, a mediados del siglo XIX. Década de 1980. XNUMX.
Según Sadowsky, el libro mide 21 x 16 centímetros y está escrito en un pergamino ya bastante podrido y medio devorado por los gusanos. Hay marcas de quemaduras en el borde derecho del volumen, como si alguien lo hubiera arrojado al fuego y se arrepintiera inmediatamente. El libro estaría escrito con letra temblorosa y, según el profesor, no es obra de un calígrafo o escriba profesional. El pergamino y el estilo de los caracteres árabes sugieren que la obra fue copiada en Siria o Irán durante el siglo VIII.
Lamentablemente, tanto el gobierno húngaro como las autoridades de la Magyar Akademia niegan con vehemencia la existencia de Kitab al-Azif. Los eruditos y bibliotecarios occidentales enviados a Europa del Este después de la caída de los regímenes comunistas de Europa del Este no encontraron rastros del libro ni registros sobre su existencia. En cualquier caso, la reputación del profesor Sadowsky es bastante sólida y parece imposible salir de este callejón sin salida.
El nombre:
El título griego, "necronomicon", significa "cosas pertenecientes a las costumbres, leyes y hábitos de los muertos". El título original, Kitab al-Azif, puede traducirse como “Libro de los aullidos de los demonios del desierto” o más poéticamente como “Libro de Aquel que se Acerca”.
Potestades:
Entre los poderes del Necronomicon, documentados por estudiosos como HP Lovecraft o Henry Armitage, se encuentra un canto capaz de traer al demonio Yog-Sothoth a este mundo; información sobre el polvo de Ibn Ghazi, cuyos poderes alucinógenos están más allá de toda descripción; e instrucciones para elaborar el signo voorish. Sin embargo, hay cientos de otros encantamientos e historias encriptadas en el libro. Porque el Necronomicon no es un libro que se pueda leer directamente: hay que descifrarlo, intuirlo, y quienes lo leen, después de todo el esfuerzo y la cordura invertidos en la tarea, emergen radicalmente transformados.
Que no está muerto lo que puede mentir eternamente,
Y con eones extraños incluso la muerte puede morir.
—Abdul Alhazred: Al Azif
Todas mis historias se basan en la premisa fundamental de que las leyes, los intereses y las emociones humanas no tienen validez ni significado en la vasta inmensidad del universo.
-HP Lovecraft
Por Carlos Orsi Martinho
