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“Que aquello que es capaz de mentir eternamente no está muerto, y a través de edades extrañas incluso la muerte puede morir”.
En las Estrofas de Dzyan, en torno a las cuales se organiza a modo de comentario toda la Doctrina Secreta, Madame Blavatsky nos informa que cada hombre es una sombra o chispa de una divinidad de sabiduría, poder y espiritualidad superlativos. Estos seres sintientes son llamados dioses o esencias universales por una de las autoridades en teurgia. Estos dioses representan el orden.
Pero antes de que el Hombre caminara sobre la tierra, dominaban los Grandes Primigenios, quienes desde las eras más remotas esperaron, en otra dimensión, recuperar lo que les pertenece y exterminar a la humanidad intrusa.
Los teósofos han conjeturado sobre la aterradora inmensidad del ciclo cósmico, del cual nuestro mundo y la raza humana constituyen meros incidentes transitorios. Aluden a extrañas supervivencias: “en tiempos extremadamente remotos habitaban la tierra criaturas del caos y monstruos increíbles de otros universos”.
El mal descrito por Lovecraft es el mal mismo, absoluto, que evoca un mal siniestro; un mal se vuelve real y consistente, tanto como los dioses y jerarquías actuales, especialmente las judeocristianas.
Los Primigenios son dioses que no se inclinaron ni se sometieron a los dioses victoriosos. Son de igual tamaño. Son la existencia primordial, el Caos, antes de que llegue el Orden. Invocarlos es borrar las leyes y órdenes vigentes. Ésta es la posibilidad mágica del Necronomicon: la reascensión de los Venerables Ancianos y el Caos.
Kenneth Grant hace un paralelo entre el culto de Crowley y los dioses del Necronomicon. Entonces, evalúemos un poco a Thelema. Declararse Thelemita es aceptar el Líber Al Vel Legis, es entrar en sintonía con la corriente 93. Al hacerlo, se pondrán en actividad ciertos centros psíquicos, así como nos estaremos preparando para afrontar las pruebas del camino.
Crowley adoraba al dios SET. La forma más antigua conocida del Príncipe de las Tinieblas, el arquetipo de la Autoconciencia aislada, cuyo sacerdocio se remonta a tiempos predinásticos.
Las imágenes de Set han sido fechadas antes del 3200 a.C. (a.C. = antes de la era común), con estimaciones astronómicas de inscripciones que se remontan al 5000 a.C.
El actual 93 es claramente tifónico y/o draconiano. Es decir, vinculado a la gnosis de tipo zhoteriano (vudú, maat, zos kia, etc.). Zother, la estrella Sirius, que se identifica con el monstruo Thipon, la madre de Seth.
Invocar fuerzas mágicas no es sólo invocar a los angelitos cabalísticos, los sephiroth porque tienen su contraparte, los qlipoths; que según Dion Fortune, “son fuerzas terribles, y es peligroso incluso pensar en ellas”. El trabajo del mago consiste en equilibrar las fuerzas actuantes. En el trabajo de invocar al Sagrado Ángel Custodio, basado en la Magia Sagrada de Abramalin, nos dice que: “una vez que él (SAG) se haya manifestado, será entonces necesario, primero, hacer aparecer a los Cuatro Grandes Príncipes del Mal”. en el Mundo, luego los dieciséis subpríncipes, y finalmente, los trescientos dieciséis sirvientes de estos”.
En el Necronomicon, toda la parte invocadora inicial no existe. La invocación es inmediata, directa y frontal, lo que exige un inmenso poder por parte del mago, pues se presume que se encontrará frente a frente con poderes oscuros de apariencia aterradora, sumamente perversos, poseedores de un poder colosal y posiblemente pertenecientes a esferas y jerarquías, la génesis misma de la tierra y su disputa.
Para los más puritanos, mucho antes del cristianismo, tenemos antiguos mitos de sumergirse en la oscuridad infernal. Por ejemplo, Hades, hermano de Zeus, quien era el encargado de gobernar los mundos abisales, con el mismo nombre Hades – Infierno. Investiga el mito de Deméter.
El humor es necesario, incluso para prevenir la demencia del mago en sus invocaciones, y para proteger al ego de inflarse y explotar. Pero al leer diferentes opiniones en esta lista, me doy cuenta de que hay personas que consideran la magia como un juego, que puede hacer y deshacer pactos; convocar angelitos, etc. Los cuales pueden ser Caoístas, Thelemitas, Maathianos y a la vez Cristianos Gnósticos, Carismáticos, New Age, etc.
Muchos critican a Paulo Coelho –y no lo defiendo– pero él aplicó prácticas mágicas, y tuvo que enfrentar fuerzas invocadas, que hoy considera más, y ese es su problema. Pero él era un practicante. La cuestión es que muchos hablan, y son magos (no os atreváis a llamarse MÁGICOS), son magos de silla. Leen poco, participan en muchas listas, etc. Antes de venir con palos y piedras, pregúntate, ¿cuántos hacen una meditación diaria o el rito del Pentagrama Menor?, o han estudiado y practicado el Liber KKK, durante al menos un año y un día. ¿O Liber Resh?
El descubrimiento de uno mismo, del Yo, es parte del trabajo mágico. Negar lo que hay dentro de nosotros nos sabotea y crea un trauma: Nuestra sombra. El trabajo de la corriente Typhonian implica la asimilación de la Sombra.
Quien busque el camino de la magia se enfrentará a caminos desolados en el reino de las tinieblas. Es posible rechazar la reunión o posponerla. O ponte tú mismo en la misma situación, enfrentándote a tu infierno interior.
El mal te acecha, con esos ojos negros, vacíos de cualquier sentimiento, y lo enfrentarás de frente. Adora a Seth y cásate con su novia Nuit. El trabajo de descubrir las sombras es sencillo. Cuando el ente que trabaja se instala en su interior se produce una simbiosis, descubriendo su propia oscuridad interior, como el propio ente.
¿Estás listo para las pruebas del camino elegido? ¿Conoces realmente el camino elegido? Ahora, la práctica de la metacreencia, el lema que “Nada es verdad, todo está permitido.“, confiere una libertad horrible y una responsabilidad horrible. Tú, y sólo tú, eres responsable de todas tus acciones.
No hay más dios que el hombre.
¡IOA! ¡JABÓN! ¡AGLA IEOUOUR IOU NUESTRO IATO IAEO IOOU ABRASAX!
¡IO PAN! ¡IO CAOS!
Helio
