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Como todo lo que hace referencia a la existencia de Jesús en la tierra, su ascendencia también es objeto de controversia.
Según Mateo y Lucas, Jesús descendió al mismo tiempo de David y del Espíritu Santo. Sin embargo, como hijo del Espíritu Santo, no puede descender de José, por lo que ya no es descendiente de David y del Mesías esperado por los judíos. Así, Jesús seguirá siendo sólo el Hijo de Dios, o Dios, ya que es una de las tres personas de la divina trinidad.
En los dos evangelios mencionados anteriormente hay referencias a la fecha del nacimiento de Jesús, pero dichas referencias son contradictorias: el Jesús descrito por Mateo tendría once años cuando nació el de Lucas. Mateo dice que José y María huyeron apresuradamente de Belén, sin pasar por Jerusalén, y se dirigieron directamente a Egipto, después de la adoración de los Magos. Herodes iba a ordenar que mataran a los pequeños polluelos. Sin embargo, Lucas dice que la pareja había estado en Jerusalén y añade la narración de la escena en la que participaron Ana y Semeón. De modo que un evangelista contradice al otro. Lucas no alude a la matanza de niños pequeños ni a la huida a Egipto.
Por otro lado, Marcos y Juan no se refieren a la infancia de Jesús, sino que narran los acontecimientos de su vida, a partir de su bautismo por Juan Bautista.
Mateo, que narra el regreso de Jesús, procedente de Egipto y rumbo a Nazaret, lo deja en el olvido y sólo regresa a él después de cumplir treinta años, cuando busca a Juan Bautista. También dice que Juan ya lo conocía y, por tanto, no quiso bautizarlo, por ser un espíritu superior al suyo.
Lucas narra la discusión de Jesús con los doctores de la ley, cuando tenía doce años. Cuando su madre le preguntó qué hacía allí, respondió que estaba ocupado con los asuntos de su padre.
Emilio Bossi, refiriéndose a este pasaje, encuentra extraña la actividad de la madre. Si su hijo nació milagrosamente y ella no lo ignora, sólo podría esperar de él una secuencia de actos milagrosos. Incluso su presencia en el templo, entre los médicos, no debería preocupar a su madre, pues sabía que su hijo no era un niño cualquiera, sino un Dios.
Lucas dice que los samaritanos no acogieron a Jesús, lo que irritó mucho a Juan, sin embargo, Juan, el evangelista, dice que los samaritanos le dieron una gran bienvenida e incluso lo llamaron el salvador del mundo.
Los evangelistas también difieren en cuanto al relato de la institución de la Eucaristía. Tres de ellos afirman que Jesús lo instituyó el día de Pascua, mientras que Juan afirma que fue antes. Mientras los tres describen cómo pasó, João permanece en silencio.
La última noche, Jesús estaba muy triste, ya que permanecería hasta su muerte. Poniendo su rostro en tierra, oró durante mucho tiempo. Según los evangelistas, estaba tan triste y turbado que habría sudado sangre, cosa muy extraña que nunca ha sido comprobada científicamente.
Mientras tanto, sus compañeros dormían tranquilos, sin preocuparse por el sufrimiento del Maestro. Sin embargo, Juan no habla de este estado del alma del Maestro. Al contrario, dice que Jesús pasó la noche hablando, cuando parecía entusiasmado con su causa y completamente tranquilo. Lucas, Mateo y Marcos afirman que el beso de Judas lo delató ante quienes vinieron a arrestarlo. Sin embargo, Juan dice que fue el mismo Jesús quien se dirigió a los soldados, diciéndoles tranquilamente: “Soy yo”.
Lucas es el único que habla del episodio del viaje de Jesús desde Pilato hasta Herodes Antipas. Los demás caen en contradicción respecto del momento del juicio por parte del Consejo de Sacerdotes en presencia del pueblo. Juan no habla del testimonio de Cireneo, ni de la bebida que le dieron a Jesús. También se omite la discusión sobre los dos ladrones crucificados con Jesús y la inscripción colocada en la cruz.
Por tanto, su informe es bastante diferente de lo que otros dijeron. Y continúan las discrepancias respecto a la fractura de las piernas, el embalsamamiento, la naturaleza de la tumba y la hora exacta en que fue enterrado. Respecto al embalsamamiento, por ejemplo, hay mucho que no se ha dicho. ¿Le habrían extirpado el cerebro y los intestinos como se hace normalmente en estos casos? Si la respuesta es positiva, ¿cómo podemos explicar el hecho de que Jesús, después de la resurrección, pidiera comida? Como puede ver, las verdades bíblicas no sólo son controvertidas, sino también incomprensibles.
Lucas dice que Jesús se refería a los que tienen hambre y sed, mientras que Mateo dice que se refería a los que tienen hambre y sed de justicia, los pobres de espíritu. Algunos dicen que Jesús trató a los recaudadores de impuestos con desprecio y odio, otros dicen que fue amigable con ellos. Para algunos, Jesús habría dicho que se publicaran las buenas obras, para otros que no dijeran nada al respecto. En un momento Jesús aconseja el uso de la fuerza y la resistencia física, incluso ordenándoles comprar una espada; otro, amenaza a quienes pretenden utilizar la fuerza
Marcos, Mateo y Lucas dicen que Jesús recomendó el sacrificio. Sin embargo, no participó en ninguno de ellos.
Mateo dice que Jesús afirmó que no vino a abolir la ley ni a los profetas, mientras que Lucas dice que afirmó que esto ya estaba en el pasado, ya había tenido su tiempo. Los tres afirman también que Jesús sólo predicó en Galilea, habiendo ido raramente a Jerusalén, donde era prácticamente desconocido. Sin embargo, Juan dice que iba constantemente a Jerusalén, donde realizó los actos principales de su vida. Las cosas son tales que no sabemos quién dijo la verdad, o mejor dicho, no sabemos quién más mintió. Ahora bien, si Jesús realmente hubiera realizado los actos principales de su vida en Jerusalén, habría sido suficientemente conocido y entonces no habrían tenido que pagarle a Judas 30 monedas de dinero para entregar al Maestro.
Juan, que habría sido el precursor del Mesías, no se hizo cristiano, no siguió a Jesús, predicando sólo el judaísmo en su propia faceta. Sin embargo, tras ser arrestado, envió un mensajero a Jesús, preguntándole: “¿Eres tú el que vendrá, o tendremos que esperar a otro?”, a lo que Jesús habría respondido: “Tú eres el profeta Elías”. ”. Tal vez había olvidado que el propio João lo había declarado anteriormente. Los Evangelios nos cuentan que desde la hora sexta hasta que Jesús exhaló su último suspiro, la tierra estuvo cubierta de tinieblas. Sin embargo, ningún escritor de la época comentó este suceso.
Marcos, 25-25, dice que Jesús fue sacrificado a las 9 en punto. Juan dice que al mediodía aún no había sido sentenciado a muerte, y agrega que en ese momento Pilato lo habría presentado al pueblo.
exclamando: “¡He aquí tu rey”!
Emilio Bossi señala en detalle todas estas contradicciones, y las que se produjeron después de la supuesta resurrección, diciendo que nada de lo que aparece en los evangelios debe tomarse en serio. Lo sobrenatural es el clima en el que se encuentra la Biblia, y esto es sólo el resultado de la combinación de creencias religiosas y supersticiones de los judíos, con las de otros pueblos con los que convivieron.
