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Este texto fue lamido por 95 almas esta semana.
1 Del alma y del cuerpo, hijo mío, es necesario decir de qué manera el alma es inmortal y de qué clase es la fuerza que provoca la cohesión del cuerpo y su disolución. Porque la muerte no tiene nada que ver con ninguna de estas cosas, sino que es algo forjado bajo el nombre de inmortal, ya sea por pura ficción o por privación de la primera letra, usando la palabra thánatos en lugar de athánatos. Porque la muerte pertenece a la categoría de la transformación en nada: ahora nada de lo que existe en este mundo se destruye. En efecto, si el mundo es según Dios y un ser viviente inmortal, no se puede concebir que alguna parte de este ser viviente inmortal perezca; porque todo lo que existe en el mundo es parte del mundo y sobre todo del ser humano, el animal poseedor del Logos.
2 Verdaderamente por encima de todos los seres está Dios, eterno, increado, creador del Universo; en segundo lugar, lo que fue hecho por el Primero a su imagen y que él conserva, nutre y dota de inmortalidad, como él está hecho de un padre inmortal y eterno. Dios, en efecto, no fue engendrado por otro: aunque se suponga, fue creado por sí mismo. Pero, en realidad, nunca fue engendrado, sino que se engendra eternamente. Como el dios es el dios que lo es todo, el Padre, naciendo de sí mismo, es eterno, el mundo, viniendo del Padre, nace de un dios e inmortal, y todo lo que posee de materia y que le estaba reservado por su voluntad, el Padre hizo este todo en forma de cuerpo y, habiéndole dado volumen, lo hizo esférico, atribuyéndole esta misma cualidad, siendo la materia eterna su materialidad eterna. Además, después de haber diseminado las cualidades de las formas específicas dentro de la esfera, el Padre las encerró allí como en una cueva, para adornar con todas las cualidades al ser así calificado gracias a sus cuidados y lo envolvió con la inmortalidad para que, aunque quisiera Al separarse del cuerpo como un todo, la materia no podía disolverse en su propio desorden. Porque, en cuanto la materia no integra la constitución de un cuerpo, hijo mío, está en desorden e incluso, aquí abajo, mantiene un movimiento circular con relación a los pequeños cuerpos dotados de cualidades en general, y de capacidad de aumentar, y la facultad de disminuir lo que los humanos llaman muerte.
4 Este trastorno se da exclusivamente en seres vivos terrestres. Porque, para los seres vivientes celestiales, sus cuerpos tienen un orden único, el que les asignó el Padre desde el principio; y este orden se conservaba indisolublemente con el regreso de cada uno a su lugar de origen. En cuanto al retorno de los cuerpos terrestres a su primer lugar, es la disolución del conglomerado, y esta disolución consiste en un retorno a los cuerpos indisolubles, es decir a los cuerpos inmortales: y de esta manera hay una pérdida. de conciencia pero no una destrucción de los cuerpos.
5 El tercer ser viviente es el hombre, que fue hecho a imagen del mundo y que, a diferencia de otros animales terrestres, posee intelecto según la voluntad del Padre, y no sólo está unido al segundo dios por un vínculo de simpatía, pero también asume la inteligencia del primer Dios. El primero se percibe mediante la sensación, como cuerpo; esto es aprehendido por la inteligencia como incorpóreo y el intelecto, el Bien.- ¿No se destruye este ser viviente? – Calla, hijo mío, y comprende qué es Dios, qué es el mundo, qué es un viviente inmortal, qué es un viviente indisoluble, y comprende que el mundo fue hecho por Dios y que permanece en Dios, y que el ser humano fue hecho por el mundo y permanece en el mundo y que es Dios quien causa, involucra y mantiene unidas las cosas.
