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El gran trabajo, en la magia práctica, después de la educación de la voluntad y la creación personal del mago, es la formación de la cadena magnética, y este secreto es verdaderamente el del sacerdocio y la realeza.
Formar la cadena magnética es dar origen a una cadena de ideas que produce fe y atrae un gran número de voluntades a un determinado círculo de manifestaciones a través de los actos. Una cadena bien formada es como un torbellino que todo lo arrastra y lo absorbe.
Podemos establecer la cadena de tres maneras: a través de signos, a través de palabras y a través del contacto. La persona establece la cadena a través de signos, haciendo que un signo adoptado por la opinión, represente una fuerza. Así es como todos los cristianos se comunican entre sí mediante la señal de la cruz, los masones mediante el cuadrado bajo el sol, los magos mediante la señal del microcosmos, que se realiza con los cinco dedos extendidos.
Las señales, una vez recibidas y propagadas, adquieren fuerza por sí mismas. La visión y la imitación de la señal de la cruz bastaron en los primeros siglos para hacer prosélitos al cristianismo. La llamada medalla milagrosa ha realizado, aún hoy, un gran número de conversiones mediante la misma ley magnética. La visión y la iluminación del joven israelita Alfonso Ratisbona fueron el hecho más notable de este tipo. La imaginación es creativa, no sólo dentro de nosotros, sino también fuera de nosotros, a través de nuestras proyecciones fluídicas y, sin duda, no es necesario atribuir los fenómenos del lábaro de Constantino y de la cruz de Migné a otras causas.
La cadena mágica a través de la palabra estaba representada, entre los antiguos, por estas cadenas de oro que salen de la boca de Hermes. Nada iguala la electricidad de la elocuencia. La palabra crea la inteligencia más elevada dentro de las masas más toscamente compuestas. Incluso aquellos que están demasiado lejos para oírlo comprenden la conmoción y son arrastrados como la multitud. Pedro el ermitaño sacudió a Europa gritando: “¡Dios lo quiere! ”Una sola palabra del Emperador electrizó a su ejército e hizo a Francia invencible. Proudhon mató al socialismo con su famosa paradoja: la propiedad es robo. A menudo, basta una sola palabra para derribar un poder. Lo sabía bien Voltaire, aquel que trastornó al mundo con su sarcasmo. Por tanto, quien no temía a los papas, ni a los reyes, ni a los parlamentos, ni a las bastillas, temía un juego de palabras.
Vivimos siempre a punto de cumplir los deseos de la persona cuyas palabras repetimos.
La tercera forma de establecer la cadena mágica es a través del contacto. Entre personas que se ven a menudo, el jefe de la cadena se revela rápidamente, y la voluntad más fuerte pronto absorbe a los demás; El contacto directo y positivo, de mano en mano, completa la armonía de las disposiciones, y por eso es signo de simpatía e intimidad. Los niños, guiados instintivamente por la naturaleza, fabrican la cadena magnética que, al lanzar la barra, forma la rueda. Entonces la alegría nos rodea y la risa florece. Las mesas redondas también favorecen más los banquetes alegres que las de cualquier otra forma. La gran rueda del Sabbat, que encerraba las misteriosas reuniones de los seguidores de la Edad Media, era una cadena mágica que los unía a todos en las mismas voluntades y obras; se formaron, colocándose hombro con hombro y tomándose de las manos, con el frente mirando hacia el interior del círculo, a imitación de aquellas antiguas danzas sagradas que aún existen hoy.
Se pueden encontrar imágenes en los bajorrelieves de templos antiguos. Los forros eléctricos de linces, panteras e incluso gatos domésticos imitaban antiguas bacanales, prendidos a sus vestidos. De ahí surgió la tradición de que los malvados del Sabbat llevan cada uno un gato colgado de la cintura y bailan con este disfraz.
Los fenómenos de mesas giratorias y parlantes fueron una manifestación fortuita de comunicación fluídica a través de la cadena circular; luego la mistificación se mezcló con esto, e incluso personajes educados e inteligentes se enamoraron de esta novedad hasta el punto de mistificarse y dejarse engañar por esta predilección. Los oráculos de mesa eran respuestas sugeridas más o menos voluntariamente o extraídas al azar; se parecían a los discursos que uno pronuncia o escucha en sueños. Los otros fenómenos más extraños podrían ser productos externos de la imaginación común. Ciertamente no negamos la posible intervención de espíritus elementales en estas manifestaciones, como en la adivinación mediante cartas o sueños; pero no creemos que esté probado de ninguna manera, y que, por tanto, nada puede obligarnos a admitirlo.
Uno de los poderes más extraños de la imaginación humana es el de realizar los deseos de la voluntad o incluso sus miedos y aprensiones. La gente cree fácilmente en lo que temen o en lo que desean, dice el proverbio, y tienen razón, porque el deseo y el miedo dan a la imaginación una fuerza gratificante cuyos efectos son incalculables.
¿Cómo afecta a la persona, por ejemplo, la enfermedad que teme? Ya nos hemos referido a las opiniones de Paracelso a este respecto, y hemos establecido, en nuestro Dogma, las leyes ocultas verificadas por la experiencia; pero, en las corrientes magnéticas y por intermediación de la cadena, los logros son tanto más extraños cuanto que casi siempre son inesperados, cuando la cadena no está formada por un líder inteligente, amigable y fuerte. En efecto, son el resultado de combinaciones puramente fatales y fortuitas. El terror vulgar de los invitados supersticiosos, cuando hay trece personas en la mesa, y la convicción que tienen de que la desgracia amenaza a los más jóvenes y débiles entre ellos, es, como la mayoría de las supersticiones, un vestigio de la ciencia mágica. El duodenario, siendo un número completo y cíclico en las analogías universales de la naturaleza, siempre arrastra y absorbe al decimotercero, número considerado desafortunado y superfluo. Si el círculo de una piedra de molino está representado por doce, el número trece será el del grano que se debe moler. Los antiguos habían establecido, basándose en consideraciones similares, la distinción entre números felices y números infelices, lo que resultaba en la observancia de días de buenos y malos augurios. Es principalmente en esta materia donde la imaginación es creativa, y los números y los días no pueden dejar de ser favorables o perjudiciales para quienes creen en su influencia. Es, pues, justo que el cristianismo proscribiera las ciencias adivinatorias, porque, reduciendo así el número de suertes fatales, daba más expedientes y más imperio a la libertad.
La prensa es un instrumento admirable para formar la cadena magnética para la propagación de la palabra. En efecto, ningún libro se pierde, los escritos siempre van donde deben ir y las aspiraciones del pensamiento atraen la palabra. Lo experimentamos muchas veces durante el curso de nuestra iniciación mágica; Los libros más raros siempre nos fueron ofrecidos, sin ninguna búsqueda por nuestra parte, tan pronto como se volvieron indispensables para nosotros. Es así como encontramos intacta esta ciencia universal que muchos estudiosos creían sepultada bajo varios cataclismos sucesivos; Así penetramos en la gran cadena mágica que comenzó con Hermes o Enoc para acabar con el mundo. Así pudimos evocar y hacer presentes los espíritus de Apolonio, Plotino, Sinesio, Paracelso, Cardano, Cornelio, Agripa y muchos otros menos conocidos, o más conocidos, pero demasiado famosos religiosamente para mencionarlos a la ligera.
Continuaremos su gran trabajo, que otros continuarán después de nosotros. ¿Pero quién pondrá fin a esto?
Eliphas Levi – Dogma y Ritual de Alta Magia
