Leia em 5 minutos.
Este texto foi lambido por 99 almas essa semana.
Pesquisa e tradução: Icaro Aron Soares[1]
A rainha de Sabá (em hebraico: ‘מלכת שבא) é uma poderosa figura feminina citada nos Antigo e no Novo Testamento, no Alcorão, na história da Etiópia e do Iémen. Ela é a célebre soberana do antigo Reino de Sabá durante o século X a.C e cuja região pode ter incluído os atuais territórios da Etiópia e do Iémen.
Conhecida entre os povos etíopes como “Makeda”, esta rainha recebeu diferentes nomes ao longo dos tempos. Para o rei Salomão de Israel ela era a “rainha de Sabá”. Na tradição islâmica ela era Balkis ou Bilkis. Flávio Josefo, historiador romano de origem judaica, a chamou de “Nicauli”.
Mas é no Livro de I Reis (10:1-13) e no II Crônicas 9:1-12) que encontramos sua história, na qual ao ouvir falar da sabedoria do Rei Salomão ela viaja até Israel com presentes e muitas perguntas:
A rainha de Sabá soube da fama que Salomão tinha alcançado, graças ao nome do Senhor, e foi a Jerusalém para pô-lo à prova com perguntas difíceis.
Quando chegou, acompanhada de uma enorme caravana, com camelos carregados de especiarias, grande quantidade de ouro e pedras preciosas, foi até Salomão e lhe fez todas as perguntas que tinha em mente.
Salomão respondeu a todas; nenhuma lhe foi tão difícil que não pudesse responder.
Vendo toda a sabedoria de Salomão, bem como o palácio que ele havia construído, o que era servido em sua mesa, o lugar de seus oficiais, os criados e copeiros, todos uniformizados, e os holocaustos que ele fazia no templo do Senhor, ela ficou impressionada.
Disse ela então ao rei: “Tudo o que ouvi em meu país acerca de tuas realizações e de tua sabedoria era verdade.
Mas eu não acreditava no que diziam, até ver com os meus próprios olhos. Na realidade, não me contaram nem a metade; tu ultrapassas em muito o que ouvi, tanto em sabedoria como em riqueza.
Como devem ser felizes os homens da tua corte, que continuamente estão diante de ti e ouvem a tua sabedoria!
Bendito seja o Senhor, o teu Deus, que se agradou de ti e te colocou no trono de Israel. Por causa do amor eterno do Senhor para com Israel, ele te fez rei, para manter a justiça e a retidão”.
E ela deu ao rei quatro toneladas e duzentos quilos de ouro e grande quantidade de especiarias e pedras preciosas. E nunca mais foram trazidas tantas especiarias quanto as que a rainha de Sabá deu ao rei Salomão.
( Os navios de Hirão, que carregavam ouro de Ofir, também trouxeram de lá grande quantidade de madeira de junípero e pedras preciosas.
O rei utilizou a madeira para fazer a escadaria do templo do Senhor e a do palácio real, além de harpas e liras para os músicos. Nunca mais foi importada nem se viu tanta madeira de junípero. )O rei Salomão deu à rainha de Sabá tudo o que ela desejou e pediu, além do que já lhe tinha dado por sua generosidade real. Então ela e os seus servos voltaram para o seu país.
– I Reis (10:1-13)
O Sentido Místico da Rainha de Sabbath
Rabbi Geoffrey Dennis
Começando pelo Talmud, o dia de descanso torna-se personificado como Shabat ha-Malkah, a Rainha do Sabbath, que é a consorte, consolo e companheira de Israel (Shab. 119a; BK 32b). No Midrash, lemos que Rabi Simon bar Yochai disse: “A Sabbath disse a Deus: ‘Mestre dos mundos! Cada dia tem seu companheiro, mas eu não tenho nenhum! Por que?’ O Santo Abençoado respondeu a ela: ‘A Comunidade de Israel é o seu companheiro.’ E quando Israel estava diante do Monte Sinai, o Santo Abençoado lhes disse: ‘Lembrem-se do que eu disse à Sabbath: A Comunidade de Israel é o seu companheiro. Portanto, lembre-se do dia de Sabbath para santificá-la.’ ” (Gên. R. 11:8, PR 23:6) Desde então, essa figura feminina passa a ocupar uma posição de destaque na mitologia judaica.
Os cabalistas encontram implicações ainda mais profundas nestas metáforas e práticas do Sabbath. Para eles, esta imagem do Sabbath como uma noiva real alude a um processo divino de significado cósmico/erótico. Assim, quando os judeus acolhem alegremente o Sabbath com festa e celebração, e subsequentemente têm relações conjugais na noite de sexta-feira, eles estão realmente cumprindo um papel crítico na facilitação do hieros gamos, a união dos aspectos masculino e feminino de Deus, que por sua vez desencadeia um fluxo de energia vital e bênçãos para os mundos inferiores.[1] Isso ocorre porque o Sabbath também é identificado com a Shekhinah, o aspecto feminino da Divindade e a consorte do masculino Yesod/Santo Abençoado (Zohar II: 88b-89a, 131b, 135a-b).
Muitos costumes místicos observados durante o dia visam facilitar essa união cósmica. Judeus de mente mística cantam canções diretamente para ela na tarde de sexta-feira antes que a Rainha “desça” para agraciar o mundo por vinte e quatro horas (Sidur). A casa, como uma câmara nupcial, deve ser digna de sua presença temporária. O Zohar declara:
Deve-se preparar um assento confortável com almofadas e capas decorativas, de tudo o que se encontra na casa, como quem prepara um dossel para uma noiva. Pois o Sabbath é uma rainha e uma noiva. É por isso que os mestres da Mishná costumavam sair na véspera do sábado para recebê-la na estrada, e costumavam dizer: “Vem, ó noiva, vem, ó noiva!” E deve-se cantar e alegrar-se à mesa em sua homenagem… deve-se receber a Senhora com muitas velas acesas, muitos prazeres, roupas bonitas e uma casa embelezada com muitos enfeites finos. (Zohar III: 272b; veja também Shab. 119a–b; BK 32b)
Na noite de sexta-feira, místicos judeus também cantarão canções com alusões ao “pomar de macieiras”, o reino místico onde o lado masculino de Deus e sua consorte Shekhinah se unem. Claramente, o acoplamento humano que acontece após as celebrações do sábado à noite é o ápice desse drama cósmico, e há várias orações e práticas místicas que podem acompanhar o coito (Hechalot Rabbati 852; Zohar II: 88b, 131b, 135a-b) .
Referência:
[1] Ginsburg, The Sabbath in Classical Kabbalah [O Sabbath na Cabala Clássica], 106-16.
The Encyclopedia of Jewish Myth, Magic and Mysticism, de Rabbi Geoffrey Dennis)
Icaro Aron Soares, é colaborador fixo do projeto Morte Súbita, bem como do site PanDaemonAeon e da Conhecimentos Proibidos. Siga ele no Instagram em @icaroaronsoares e @conhecimentosproibidos.
