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Por Ícaro Aron Soares.
Ida C. Craddock (1 de agosto de 1857 – 16 de outubro de 1902) foi uma defensora americana do século XIX da liberdade de expressão e dos direitos das mulheres. Ela escreveu extensivamente sobre sexualidade, o que a levou à condenação e prisão por obscenidade.[2] Enfrentando novos processos legais após sua libertação, ela cometeu suicídio.
BIOGRAFIA:
Ida Craddock nasceu na Filadélfia; seu pai morreu antes de ela completar cinco meses. Sua mãe a educou em casa como filha única e proporcionou-lhe uma extensa educação quaker.
Aos vinte anos, depois de passar nos exames de admissão, Craddock foi recomendada pelo corpo docente para admissão na Universidade da Pensilvânia como sua primeira estudante de graduação, mas sua entrada foi bloqueada pelo conselho de administração da universidade em 1882. Ela publicou um livro de estenografia, Primary Phonography (Fonografia Primária), e ensinou o assunto para mulheres no Girard College.
Na casa dos trinta, Craddock deixou sua educação quaker. Ela começou a desenvolver um interesse acadêmico pelo ocultismo através de sua associação com a Sociedade Teosófica por volta de 1887. Em seus escritos, ela tentou sintetizar a literatura mística traduzida e as tradições de muitas culturas em um todo destilado acadêmico. Como livre-pensadora, ela foi eleita secretária do capítulo da Filadélfia da União Secular Americana em 1889.[5] Embora membra da fé unitária, Craddock tornou-se uma estudante de erotismo religioso e proclamou que era sacerdotisa e pastora da Igreja do Yoga. Nunca casada no sentido tradicional, Craddock afirmava ter um relacionamento conjugal contínuo e feliz com um anjo chamado Soph. Craddock afirmou que sua relação sexual com Soph era tão barulhenta que atraía reclamações de seus vizinhos. Sua mãe respondeu ameaçando queimar os papéis de Craddock e tentou interná-la.
Craddock mudou-se para Chicago e abriu um escritório na Dearborn Street, oferecendo aconselhamento sexual “místico” para casais, tanto por aconselhamento presencial quanto por correspondência. Ela dedicava seu tempo a “prevenir os males e sofrimentos sexuais”, educando os adultos. Ela alcançou notoriedade nacional com seus editoriais ao defender o grupo de dança Little Egypt e sua polêmica apresentação de dança do ventre na Exposição Mundial da Colômbia, realizada em Chicago em 1893.
ESCRITOS:
Craddock escreveu muitos folhetos instrutivos sérios sobre a sexualidade humana e as relações sexuais respeitosas apropriadas entre marido e mulher. Entre suas obras estavam Heavenly Bridegrooms (Noivos Celestiais), Psychic Wedlock (Casamento Psíquico), Spiritual Joys (Alegrias Espirituais), Letter To A Prospective Bride (Carta para uma Futura Noiva), The Wedding Night (A Noite de Núpcias) e Right Marital Living (Vida Conjugal Correta). Aleister Crowley revisou Heavenly Bridegrooms nas páginas de seu periódico The Equinox e afirmou que o livro era:
“…um dos documentos humanos mais notáveis já produzidos, e certamente deveria encontrar uma editora regular em forma de livro. A autora do Manuscrito afirma que ela era a esposa de um anjo. Ela expõe ao máximo a filosofia ligada a esta tese. Seu aprendizado é enorme. …Este livro é de valor incalculável para todos os estudantes de assuntos ocultos. Nenhuma biblioteca de magia está completa sem ele.”[8]
Os manuais de sexo eram todos considerados obscenos pelos padrões da época. A sua distribuição levou a numerosos confrontos com várias autoridades, muitas vezes iniciados por Craddock. Ela foi detida por vários meses consecutivos sob acusações de moralidade em cinco prisões locais, bem como no Hospital para Insanos da Pensilvânia.
Seus dois primeiros livros completos, Lunar & Sex Worship (Adoração do Sexo e Lunar) e Sex Worship (A Adoração do Sexo), eram sobre religião comparada.
Seus escritos sobre temas sobrenaturais também continuaram ao longo de sua vida. Um de seus últimos livros sobre o assunto foi Heaven of the Bible (O Céu Bíblico), publicado em 1897.
ACUSAÇÕES:
A distribuição em massa de Right Marital Living (Vida Conjugal Correta) através do US Mail após sua publicação como artigo de destaque na revista médica The Chicago Clinic levou a uma acusação federal contra Craddock em 1899. Ela se declarou culpada e recebeu suspensão de pena. Em 1902, um julgamento subsequente em Nova York sob a acusação de enviar The Wedding Night (A Noite de Núpcias) pelo correio durante uma operação policial terminou com sua condenação. Craddock recusou-se a alegar insanidade para evitar ser encarcerada e foi condenada a três meses de prisão. Ela serviu a maior parte do tempo no asilo de Blackwell’s Island. Após sua libertação, Anthony Comstock imediatamente a prendeu novamente por violações da Lei Comstock. Em 10 de outubro, Craddock foi julgada e condenada, com o juiz declarando The Wedding Night (A Noite de Núpcias) tão “obscena, imoral, lasciva, suja” que os jurados não teriam permissão para vê-la durante o julgamento.
MORTE:
Aos 45 anos, Craddock considerou sua sentença de cinco anos de prisão uma pena de prisão perpétua. Em 16 de outubro de 1902, um dia antes de ser enviada para uma penitenciária federal, Craddock morreu por suicídio depois de cortar os pulsos e inalar gás natural do forno de seu apartamento. Ela havia escrito uma última carta particular à mãe e uma longa nota pública de suicídio condenando Comstock, que se tornara seu inimigo pessoal. Comstock havia se oposto a Craddock quase uma década antes, durante o caso do grupo de dança Little Egypt, e atuou efetivamente como seu promotor durante ambas as ações legais contra ela no tribunal federal. Ele patrocinou a Lei Comstock, que recebeu seu nome, pela qual ela foi repetidamente acusada.
LEGADO:
Theodore Schroeder, um advogado defensor da liberdade de expressão de Nova York com um interesse amador em psicologia, interessou-se pelo caso de Ida Craddock uma década após sua morte. Durante a pesquisa sobre a vida dela, ele coletou cartas, diários, manuscritos e outros materiais impressos. Embora ele nunca tivesse conhecido Craddock, ele especulou que ela tinha pelo menos dois amantes humanos, embora Craddock insistisse que ela tivesse relações sexuais apenas com Soph, seu marido espiritual.
As técnicas sexuais do Psychic Wedlock (Casamento Psíquico) de Craddock foram posteriormente reproduzidas em Sex Magick (Magia Sexual) de Louis T. Culling.
Hoje, os manuscritos e notas de Craddock são preservados nas Coleções Especiais da Southern Illinois University Carbondale. Sua batalha com Comstock é o tema da peça Smut de 2006, de Alice Jay e Joseph Adler, que teve sua estreia mundial no GableStage de Miami em junho de 2007.
Em 2010, após um século de suas obras quase totalmente esgotadas, a Teitan Press publicou Lunar and Sex Worship (Adoração Sexual e Lunar) de Craddock, que foi editado e teve uma introdução de Vere Chappell. Também em 2010, Chappell escreveu e compilou “Sexual Outlaw, Erotic Mystic: The Essential Ida Craddock (Fora da Lei Sexual, Mística Erótica: O Essencial de Ida Craddock)”. Ele descreve isso como “uma antologia de obras de Ida Craddock, incorporada em uma biografia”. O livro reimprimiu “The Danse du Ventre (1893), Heavenly Bridegrooms (Noivos Celestiais, 1894), Psychic Wedlock (Casamento Psíquico, 1899), “The Wedding Night” (A Noite de Núpcias, 1900), “Letter from Prison” (Carta da Prisão, 1902), “Ida’s Last Letter to Her Mother” (A Última Carta de Ida a sua Mãe, 1902), “”Ida’s Last Letter to the Public” (A Última Carta de Ida ao Público, 1902).Outra biografia de Craddock, “Heaven’s Bride (A Noiva Celestial)”, de Leigh Eric Schmidt, também foi publicada em 2010.
REFERÊNCIAS:
1. Chappell, Vere. “Ida Craddock: Sexual Mystic and Martyr for Freedom”. Retrieved 2009-08-10.
2. Burton, Shirley J. (1993). “Obscene, Lewd, and Lascivious: Ida Craddock and the Criminally Obscene Women of Chicago, 1873-1913”. Michigan Historical Review. 19 (1): 1–16. doi:10.2307/20173370. JSTOR 20173370.
3. Schaechterle, Inez L. (2005). Speaking of Sex: The Rhetorical Strategies of Frances Willard, Victoria Woodhull, and Ida Craddoc (PhD). Bowling Green State University. OCLC 61133551. Retrieved 2022-03-27.
4. Lloyd, Mark Frazier (July 2001). “1880–1900: Timeline of Women at Penn”. University of Pennsylvania Archives. Archived from the original on 2009-03-06. Retrieved 2009-08-10.
5. “XII. 1 – Going to jail for a principle. The events of 1879”, Fifty Years of Free Thought, Skeptic files, archived from the original on 2008-05-09, retrieved 2009-08-10
6. Burton, Shirley J. “Women Making a Difference: Ida Craddock, Adelaide Johnson, and Laura Dainty Pelham”. Retrieved 2009-08-10.
7. Burton, Shirley J. “Obscene, Lewd, and Lascivious: Ida Craddock and the Criminally Obscene Women of Chicago, 1873-1913.” Michigan Historical Review 19: 1 (1993): 1-16.
8. Crowley, Aleister, ed. (1919). The Blue Equinox. Vol. III. Detroit, MI: Universal.
9. Culling, Louis T (1988), Sex Magick, St. Paul, MN: Llewellyn.
BIBLIOGRAFIA:
Chappell, Vere (2010). Sexual Outlaw, Erotic Mystic: The Essential Ida Craddock. San Francisco: Red Wheel/Weiser. ISBN 978-1-57863-476-7.
Schmidt, Leigh Eric (2010). Heaven’s Bride: The Unprintable Life of Ida Craddock, American mystic, scholar, sexologist and madwoman. New York: Basic Books. ISBN 978-0-465-00298-6.
Ida Craddock. Reprints of her tracts and suicide notes.
Bell, Clark (1906). “Ida Craddock and Anthony Comstock” (ebook). Medico-Legal Studies. 8: 47–51.
The Chicago Clinic: And Pan-therapeutic Journal (ebook). Vol. 12. May 1899. p. 197.
Craddock, Ida C (1897). Heaven of the Bible (eBook). J.B. Lippincott.
Craddock, Ida C. (Oct–Dec 1897). “The Tale of the Wild Cat: A Child’s Game”. The Journal of American Folklore. J Stor. 10 (39): 322–324.
doi:10.2307/533283. JSTOR 533283.
Craddock, Ida (1877–1936). Papers. Southern Illinois University Carbondale, Special Collections Research Center. Archived from the original on 2019-03-06. Retrieved 2011-01-12..
——— (1897). “The Heaven of the Bible”. Zea E-Books in American Studies. UNL.
——— (1902). “The Wedding Night”. Zea E-Books in American Studies (3rd ed.). UNL.
