Os 31 Reinos de Existência no Budismo

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Espalhadas pelos sutras, há referências a até trinta e um distintos “planos” ou “reinos” de existência nos quais os seres podem renascer durante sua longa jornada através do samsara variando desde os terríveis e dolorosos reinos infernais até os mais requintados e felizes reinos celestiais. A existência em cada reino é temporária; na cosmologia budista, não há céu ou inferno eterno. Os seres nascem em um reino específico de acordo com seu passado karma. Quando falecem, renascem novamente em outro lugar de acordo com a qualidade do seu karma: ações positivas resultam em um renascimento favorável, enquanto ações negativas levam a um desfavorável. E assim continua em um aparentemente eterno ciclo.

Os reinos de existência são costumeiramente divididos em três “mundos” distintos (loka), listados aqui em ordem decrescente de refinamento:

• O Mundo Imaterial (arupa-loka). Consiste em quatro reinos acessíveis àqueles que morrem enquanto meditam nos jhanas sem forma.
• O Mundo Material-Sutil (rupa-loka). Consiste em dezesseis reinos cujos habitantes (os devas) experimentam graus extremamente refinados de prazer mental. Estes reinos são acessíveis àqueles que alcançaram ao menos algum nível de jhana e que conseguiram (temporariamente) suprimir ódio e má vontade. Diz-se que possuem corpos extremamente refinados de luz pura. Os mais altos destes reinos, os Moradas Puras, são acessíveis apenas àqueles que alcançaram o “não-retorno”, o terceiro estágio do Despertar. O Mundo Material-Fino e o Mundo Imaterial juntos constituem os “céus” (sagga).
• O Mundo Sensual (kama-loka). Consiste em onze reinos nos quais a experiência — tanto prazerosa quanto não — é dominada pelos cinco sentidos. Sete desses reinos são destinos favoráveis e incluem nosso próprio reino humano, bem como vários reinos ocupados por devas. Os reinos mais baixos são os quatro destinos “ruins”, que incluem os reinos animal e infernal.

As informações nesta página foram compiladas de várias fontes. No interesse de economizar espaço, não atribuí cada fato à sua respectiva fonte. As notas entre parênteses são referências ao Tripitaka.

Entre seus habitantes está Brahma Sahampati, que implora ao Buda que ensine o Dhamma ao mundo (SN 6.1). Até o 21º Reino renascem aqueles que atingiram o Quarto Jhana.

( 27º Reino ) Devas inigualáveis ​​(akanittha deva)

( 26º Reino  ) Devas clarividentes (sudassi deva)

( 25º Reino  ) Devas lindos (sudassa deva)

( 24º Reino  ) Devas imperturbáveis ​​(atappa deva)

( 23º Reino ) Devas que não caem (aviha deva)

No próximo Reino apenas o corpo está presente; sem mente:

( 22º Reino ) Seres inconscientes (asaññasatta). 

Nos próximos osseres nesses planos desfrutam de vários graus de bem-aventurança jhânica.

( 21º Reino ) Devas muito frutíferos (vehapphala deva)

( 20º Reino ) Devas da Glória Refulgente (subhakinna deva). Renascem nestes mundos aqueles que atingiram o Terceiro Jhana no grau mais elevado.

( 19º Reino ) Devas da Glória Ilimitada (appamanasubha deva). Renascem nestes mundos aqueles que atingiram o Terceiro Jhana no grau intermediario.

( 18º Reino ) Devas de Glória Limitada (parittasubha deva). Renascem nestes mundos aqueles que atingiram o Terceiro Jhana no menor grau.

( 17º Reino ) Devas da Transmissão Radiante (abhassara deva). Renascem nestes mundos aqueles que atingiram o Segundo Jhana no grau mais elevado.

( 16º Reino ) Devas de Radiância Ilimitada (appamanabha deva). Renascem nestes mundos aqueles que atingiram o Terceiro Jhana no grau intermediário.

( 15º ) Devas de Radiância Limitada (parittabha deva). Renascem nestes mundos aqueles que atingiram o Terceiro Jhana no menor grau..

( 14º Reino ) Grandes Brahmas (Maha brahma). Um dos habitantes mais famosos é o Grande Brahma, uma divindade cuja ilusão o leva a considerar-se o todo-poderoso e onisciente criador do universo ( DN 11 ). Renascem nestes mundos aqueles que atingiram o Primeiro Jhana no grau mais elevado.

Nos próximos planos os seres desfrutam de vários graus de bem-aventurança jhânica

( 13º Reino ) Ministros de Brahma (brahma-purohita deva). Renascem nestes mundos aqueles que atingiram o Primeiro Jhana no grau intermediario.

( 12º Reino ) Comitiva de Brahma (brahma-parisajja deva). Renascem nestes mundos aqueles que atingiram o Primeiro Jhana no menor grau.

III. O Mundo Sensual (kama-loka)

DESTINOS FELIZES (SUGATI)

Até o 5º Reino renascem os Generosos, os que desenvolveram a Virtude e a Sabedoria (AN 10.177) e os que seguem os 10 preceitos meritórios (MN 41)

( 11º Reino ) Devas exercendo poder sobre a criação de outros (paranimmita-vasavatti deva)

Esses devas desfrutam de prazeres sensoriais criados por outros para eles. Mara, a personificação da ilusão e do desejo, mora aqui.

( 10º Reino ) Devas deliciando-se com a criação (nimmanarati deva)

Esses devas deleitam-se com os objetos dos sentidos de sua própria criação.

( 9º Reino ) Devas satisfeitos (tusita deva)

Um reino de puro deleite e alegria. Os Bodhisattas residem aqui antes de seu nascimento humano final. É aqui que mora o bodhisatva Maitreya (Metteya), o próximo Buda.

( 8º Reino ) Yama devas (yama deva)

Esses devas vivem no ar, livres de todas as dificuldades.

( 7º Reino ) Os Trinta e Três Deuses (tavatimsa deva)

Sakka , um devoto do Buda, preside este reino. Muitos devas que moram aqui vivem em mansões no ar.

( 6º Reino ) Devas dos Quatro Grandes Reis (catumaharajika deva)

Lar dos gandhabbas, dos músicos celestiais, e dos yakkhas, espíritos das árvores com vários graus de pureza ética. Estes últimos são análogos aos goblins, trolls e fadas dos contos de fadas ocidentais.

( 5º Reino ) Seres humanos (manussa loka) [Você está aqui, por enquanto.]

O renascimento como ser humano é extraordinariamente raro ( SN 56.48 ). Também é extraordinariamente precioso, pois seu equilíbrio único de prazer e dor ( SN 35.135 ) facilita o desenvolvimento da virtude e da sabedoria na medida necessária para libertar a pessoa de todo o ciclo de renascimentos. A obtenção da entrada na corrente (sotapatti) garante que todos os renascimentos futuros ocorrerão nos reinos humanos ou superiores.

ESTADOS DE PRIVAÇÃO (APAYA)

( 4º Reino ) Asuras (asura)

Os demônios – “titãs” – que habitam aqui estão envolvidos em conflitos implacáveis ​​entre si. Renascem aqui os que caem nas “Dez ações prejudiciais” ( MN 41 )

( 3º Reino ) Sombras/Fantasmas Famintos (peta loka)

Fantasmas e espíritos infelizes vagam desesperadamente por este reino, buscando em vão a realização sensual. Renascem aqui os que recaem nas Dez ações prejudiciais ( MN 41 ) e na falta de virtude e apego a pontos de vistas errados ( AN 10.177 )

( 2º Reino ) Animais (tiraccana yoni)

Este reino inclui todas as formas de vida não-humanas que são visíveis para nós em circunstâncias normais: animais, insetos, peixes, pássaros, vermes, etc. Renascem aqui os que recaem nas Dez ações prejudiciais ( MN 41 ), na falta de virtude, apego a pontos de vista errados. Entretanto, se alguém for generoso com monges e freiras, poderá renascer como um animal “ornamentado” (isto é, um pássaro com plumagem brilhante; um cavalo com marcas atraentes, etc.; AN 10.177 ). Também recaem aqui os que na vida anterior comportavam-e como animal. ( MN 57 )

( 1º Reino ) Inferno (niraya)

Estes são reinos de sofrimento e angústia inimagináveis ​​(descritos em detalhes gráficos no MN 129 e MN 130 ). Não deve ser confundido com o inferno eterno encontrado em outras tradições religiosas, uma vez que o tempo que se passa aqui é – como em todos os domínios – temporário. Renascem aqui os que recaem nas Dez ações prejudiciais ( MN 41 ), na falta de virtude, no apego a visões erradas ( AN 10.177 ), sçao brguentos e chatos com os outros ( Snp II.6 ), os que assassinam os pais, assassinam um arahant, ferem Buda ou criam um cisma na Sangha ( AN 5.129 )