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As operações alquímicas, extraídas de The Egyptian and Greek Fables. Revelado e reduzido ao mesmo princípio, com uma explicação dos Hieróglifos e da Guerra de Troia. Por Dom Antoine-Josef Pernety, Religioso Beneditino da Congregação de Saint-Maur.
Por Dom Pernety
Sublimação, descendência e cocção são três instrumentos ou formas de operação que a Natureza utiliza para aperfeiçoar suas obras. Pela primeira, ela evacua a umidade supérflua, que sufocaria o fogo e impediria sua ação na terra, sua matriz.
Ao descer, devolve à terra a umidade de que as plantas ou o calor a privaram. A sublimação é feita pela elevação dos vapores no ar, onde eles se condensam em nuvens. A segunda é feita pela chuva e pelo orvalho. O tempo bom segue a chuva, e a chuva segue o tempo bom alternadamente; uma chuva contínua inundaria tudo, um tempo bom perpétuo secaria tudo. A chuva cai gota a gota, porque derramada em abundância demais, perderia tudo, como um jardineiro que rega suas sementes com baldes. É assim que a Natureza distribui seus benefícios com peso, medida e proporção.
A cocção é uma digestão do humor cru incutido no seio da terra, uma maturação e uma conversão deste humor em alimento, por meio de seu fogo secreto.
Estas três operações estão tão intimamente ligadas que o fim de uma é o começo da outra. O objetivo da sublimação é converter uma coisa pesada em uma coisa leve; uma exalação em vapores; atenuar o corpo sujo e impuro, e despojá-lo de suas fezes; fazer com que esses vapores assumam as virtudes e propriedades das coisas superiores, e finalmente livrar a terra de um humor supérfluo que empalaria suas produções.
Assim que estes vapores são sublimados, condensam-se em chuva, e de serem espirituosos e invisíveis, tornam-se, em um momento, um corpo denso e aquoso, para cair de volta sobre a terra, e imbuir o néctar celeste com o qual foi impregnado durante sua permanência no ar. Assim que a terra a recebe, a Natureza trabalha para digeri-la e cozinhá-la.
Cada animal, o verme mais vil, é um pequeno mundo onde todas essas coisas são feitas. Se o homem procura o mundo fora de si mesmo, ele o encontrará em todos os lugares. O Criador fez um número infinito deles com o mesmo material; só a forma é diferente. A humildade, portanto, é perfeitamente adequada ao homem, e a glória somente a Deus.
A água contém um fermento, um espírito que dá vida, que flui das naturezas superiores para as inferiores, e que impregnou enquanto vagueava no ar, e que depois se deposita no seio da terra. Este fermento é uma semente de vida, sem a qual o homem, os animais e as plantas não viveriam nem gerariam. Todas as coisas respiram na Natureza; e o homem não vive só de pão, mas daquele espírito arejado ao qual ele constantemente aspira.
Só Deus, e a Natureza seu ministro, sabem como fazer-se obedecer aos elementos materiais, aos princípios dos corpos. A arte não pode conseguir isso; mas os três que dela resultam, tornam-se sensatos na resolução de misturas. Os alquimistas os chamam de enxofre, sal e mercúrio. Estes são os principais elementos. O mercúrio é formado pela mistura de água e terra: enxofre, de terra e ar; sal, de ar condensado e água. O fogo da natureza está unido a ele como um princípio formal. O mercúrio é composto por uma terra viscosa e gordurosa e uma água límpida. Enxofre, de uma terra muito seca e sutil, misturado com a umidade do ar. Sal, por fim, de uma água suja, pôntica, e de um ar bruto que se envergonha nela. Veja o Subterrâneo Físico de Beccher.
Demócrito disse que todas as misturas eram compostas de aromas; este sentimento não parece estar longe da verdade, quando prestamos atenção ao que a razão nos dita, e ao que a experiência nos mostra. Este Filósofo velou, como os outros, sob esta obscura forma de explicar-se, a verdadeira mistura dos elementos, que, para estar em conformidade com as operações da Natureza, deve ser feita intimamente, ou, como dizemos, per minima, & actu indivisibilia corpuscula. Sem isso, as peças não fariam uma curva contínua. As misturas são resolvidas em um vapor muito sutil pela destilação artificial; e a Natureza não é um trabalhador muito mais hábil do que o homem mais experiente? Isto é tudo o que Demócrito queria dizer.
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Fonte: https://www.esoblogs.net/513/l
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
