A Ética do Instante Soberano

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Postulados sobre o tempo, a consciência, a liberdade e o amor

I. Da natureza do tempo e da consciência

Postulado 1 — Do primado do presente

Toda experiência consciente acontece no presente. O passado existe para a consciência como memória, e o futuro, como possibilidade. O instante vivido constitui a realidade imediata de cada sujeito.

A existência é experimentada sempre a partir de um agora.

Postulado 2 — Da eternidade do instante

Todo instante deve ser tratado como eterno.

A duração cronológica de uma experiência é distinta de seu valor existencial. Cinco minutos e dez horas possuem a mesma dignidade enquanto experiências conscientes.

Cada instante contém a totalidade do presente daquele que o vive. Por isso, cada segundo merece todo o amor, a paciência e a tranquilidade que dedicaríamos à eternidade.

Postulado 3 — Da pluralidade dos eus temporais

Cada versão temporal de uma pessoa constitui uma consciência soberana em seu próprio presente.

O eu passado, o eu presente e o eu futuro estão conectados pela continuidade da existência, pela memória e pelas consequências dos acontecimentos. Cada um, entretanto, experimenta a realidade exclusivamente a partir de seu próprio instante.

A continuidade biográfica estabelece relações entre essas consciências, preservando a individualidade de cada experiência.

Postulado 4 — Da soberania temporal

Cada consciência possui autoridade exclusiva sobre suas próprias escolhas.

A vontade de um eu temporal pertence ao instante em que essa vontade existe. Compromissos, desejos, planos e decisões anteriores constituem informações disponíveis às consciências posteriores, que conservam integralmente sua própria soberania.

O passado pode ensinar. O futuro pode inspirar. A escolha pertence ao presente.

II. Dos fundamentos da ética

Postulado 5 — Da igualdade entre as consciências

Toda consciência merece consideração amorosa, independentemente de sua identidade ou posição no tempo.

O eu presente, as versões futuras de si mesmo e as demais pessoas são igualmente dignos de amor.

A proximidade temporal, a continuidade biográfica e a identidade pessoal representam relações particulares entre consciências, enquanto a dignidade de cada experiência permanece integral.

Postulado 6 — Do amor como fundamento moral

O amor é o desejo genuíno de que outra consciência tenha uma boa experiência de existência.

Amar é querer o bem do outro em seu próprio presente, respeitando a singularidade de sua experiência e a soberania de sua vontade.

O amor constitui o fundamento da ação ética porque orienta livremente o agente em direção ao bem de outra consciência.

Postulado 7 — Da liberdade essencial do amor

O amor nasce exclusivamente da vontade do próprio agente.

Sua autenticidade depende da liberdade de quem ama. A imposição de comportamentos, sentimentos ou atos de ajuda substitui a iniciativa amorosa pela exigência externa e acrescenta complexidade desnecessária à experiência daquele que recebe a imposição.

A capacidade de ajudar cria uma possibilidade de amor. A vontade de ajudar transforma essa possibilidade em ação.

Postulado 8 — Da definição do mal

Maldade é acrescentar complexidade desnecessária à experiência de uma consciência.

Complexidade desnecessária é toda dificuldade, perturbação ou sofrimento cuja existência ou continuidade pode ser evitada por uma alternativa concretamente possível.

A maldade se manifesta pela introdução ou manutenção deliberada de obstáculos dispensáveis à experiência própria ou alheia.

Postulado 9 — Da definição prática do bem

A ação amorosa procura preservar ou melhorar a experiência de uma consciência, evitando acrescentar complexidade desnecessária e buscando, livremente, eliminar aquela que já existe.

O amor encontra sua expressão concreta no cuidado.

Desejar o bem constitui sua origem. Agir para produzi-lo constitui sua realização.

Postulado 10 — Da complexidade necessária

A complexidade necessária compreende as dificuldades inerentes a uma experiência ou indispensáveis à realização de uma ação livremente escolhida.

Um conflito inevitável pode ser necessário. Uma conversa difícil pode ser necessária. O esforço de ajudar alguém pode ser necessário.

A distinção moral fundamental reside na necessidade da complexidade envolvida, considerada à luz da ação e das possibilidades reais do agente.

III. Da liberdade, da responsabilidade e da ação

Postulado 11 — Da responsabilidade como expressão do amor

A responsabilidade moral nasce da vontade presente de querer e realizar o bem.

Sua origem está na liberdade do agente, e sua expressão está nas ações que esse agente escolhe praticar.

As consequências de uma ação podem alcançar outras consciências e outros instantes. Cada consciência conserva sua soberania sobre a experiência dessas consequências.

A responsabilidade amorosa consiste em agir bem a partir do lugar e do momento em que se está.

Postulado 12 — Da capacidade de ajudar

Quem possui a capacidade de eliminar uma complexidade desnecessária possui uma oportunidade concreta de exercer o amor.

Essa capacidade pertence ao domínio das possibilidades. A decisão de utilizá-la pertence exclusivamente ao agente.

O auxílio oferecido livremente constitui uma manifestação prática do amor.

Postulado 13 — Do esforço amoroso

Quando uma consciência escolhe livremente eliminar uma complexidade desnecessária da experiência de outra, as dificuldades indispensáveis à realização dessa escolha tornam-se complexidades necessárias.

O esforço assumido voluntariamente integra a ação amorosa.

Seu valor moral decorre da liberdade, da intenção e da natureza da ação, independentemente da duração cronológica do esforço.

Postulado 14 — Do respeito à soberania alheia

Amar outra consciência inclui respeitar sua liberdade de experimentar, escolher, aprender e conduzir a própria existência.

Oferecer ajuda constitui um ato amoroso quando nasce da liberdade do agente e considera a autonomia daquele que a recebe.

A liberdade de quem ajuda e a liberdade de quem recebe ajuda possuem a mesma dignidade.

Postulado 15 — Da suficiência ética do presente

A melhor contribuição que uma consciência pode oferecer ao futuro é viver amorosamente seu próprio presente.

O girino contribui para o sapo sendo um bom girino.

Cada versão temporal possui suas próprias possibilidades e circunstâncias. A ação ética acontece no instante em que pode ser realizada.

A construção de um futuro melhor começa pela qualidade das ações presentes, respeitando a soberania das consciências que viverão esse futuro.

IV. Da prática da existência

Postulado 16 — Da ausência de pressa

Cada instante possui valor próprio, independentemente de sua contribuição para um resultado futuro.

A evolução acontece no tempo, enquanto a experiência acontece no presente.

A paciência consiste em reconhecer a dignidade do instante atual e permitir que a transformação encontre seu próprio ritmo.

A tranquilidade é uma forma de amor pela experiência presente.

Postulado 17 — Da aceitação da experiência

Toda experiência acrescenta algo à história da consciência que a vive.

A gratidão constitui uma disposição amorosa diante da existência, permitindo acolher os acontecimentos e reconhecer seu lugar na formação da experiência presente.

A reclamação que apenas acrescenta perturbação à própria experiência constitui uma forma de complexidade desnecessária.

A compreensão, a aceitação e a ação concreta oferecem caminhos para transformar essa experiência.

Postulado 18 — Da comunicação entre consciências temporais

A escrita permite estabelecer comunicação entre diferentes versões temporais de uma consciência.

Ao escrever, o eu presente encapsula pensamentos, sentimentos e descobertas que poderão ser encontrados por outros eus em seus respectivos presentes.

A escrita transmite possibilidades de compreensão através do tempo, preservando a liberdade de cada consciência que recebe a mensagem.

Escrever é oferecer algo de si às consciências que virão.

Postulado 19 — Da paz como orientação da conduta

A paz consiste em conduzir a experiência com amor, paciência e tranquilidade, acolhendo a complexidade necessária e evitando acrescentar aquela que pode ser dispensada.

Ela se manifesta tanto no cuidado com a própria consciência quanto na atenção concreta às consciências que compartilham o presente.

A paz é uma qualidade da relação com a experiência.

Postulado 20 — Do amor como princípio unificador

O amor reúne os princípios desta filosofia.

Ele reconhece a dignidade de cada instante, respeita a soberania de cada consciência, nasce da liberdade e se manifesta no cuidado concreto com a experiência.

A vontade amorosa encontra na redução da complexidade desnecessária sua orientação prática.

Cada consciência possui a oportunidade de realizar esse princípio no único lugar em que efetivamente age: seu próprio presente.

V. Síntese fundamental

Toda consciência existe em seu próprio presente.

Todo presente deve ser tratado como eterno.

Toda consciência é soberana sobre sua própria vontade.

Toda consciência merece amor.

O amor nasce livremente do agente.

A maldade consiste em acrescentar complexidade desnecessária à experiência.

A ação amorosa busca reduzir essa complexidade, assumindo livremente as dificuldades necessárias para fazê-lo.

A capacidade de ajudar oferece uma possibilidade; a vontade amorosa realiza essa possibilidade.

Cada consciência responde pela qualidade das escolhas que faz em seu instante, preservando a soberania das consciências que existem em outros instantes.

A melhor contribuição ao futuro consiste em agir bem no presente.

Ame, e faça do amor uma ação concreta.

Princípio supremo

Se cada instante é uma eternidade, cada consciência é soberana e toda consciência merece amor, então viver bem consiste em exercer livremente o amor no presente, reduzindo a complexidade desnecessária da experiência.

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