Por que Satanás está nos Grimórios?

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Por Aaron Leitch

Recentemente, um membro do meu grupo ‘Solomonic’ no Facebook fez a pergunta (que parafraseei): Por que alguém iria querer trabalhar com seres espirituais que, de acordo com seus próprios mitos, caíram em desgraça diante de Deus? Isso é feito em protesto contra o julgamento divino contra tais espíritos, ou por ignorância dele?

Essa é uma pergunta justa, e não muito longe de perguntas semelhantes que já fiz sobre o ocultismo em geral. Por exemplo, por que no mundo alguém, conhecendo o mito de Lovecraft , realmente deseja fazer contato com uma força caótica destrutiva como Cthulhu? Por que algumas pessoas escolhem focar seus estudos e práticas em demônios infernais, anjos caídos, os reinos Qliphóthicos e até mesmo nos mortos? Francamente, existem muitos espíritos muito poderosos por aí que realmente gostam de humanos – ou pelo menos nos toleram por algum motivo – então por que você deveria invocar propositalmente os piores e mais desagradáveis odiadores de humanos que nossas mitologias têm a oferecer?

Tudo isso se encaixa perfeitamente em uma questão que eu tenho ponderado há muito tempo sobre o período dos grimórios salomônicos: Por que diabos eles incluem Satanás ou demônios? Os textos surgiram da tradição cristã; em muitos casos escritos por clérigos, ou pelo menos por cristãos educados muito devotos ( que receberam sua educação do clero). O que possuiria essas pessoas para incluir feitiços para convocar Satanás, Lúcifer, Leviatã, Oriens, Paimon, Amaymon, Ariton, os 72 demônios da Goetia, etc, etc? Por que deveria existir um texto chamado The Harrowing of Hell (A Tortura do Inferno)? Isso não apenas parece ir contra a fé dos autores, mas eles fizeram isso em um tempo e lugar onde poderiam ser mortos por infrações religiosas muito menores. Essas pessoas eram secretamente satanistas?

Apesar da propaganda da Igreja Medieval, não há evidências de que os autores dos grimórios estivessem adorando Satanás. O que encontramos nos textos salomônicos é uma cosmologia que não se encaixa confortavelmente no molde do dogma cristão fundamentalista. Não que não tente! Assim, temos casos em que espíritos da natureza perfeitamente não-infernais ou do reino aéreo são referidos como “anjos caídos a serviço de Lúcifer”. Porque existem “ou anjos ou demônios e nada mais”, encontramos o grimórios rotulando cada fada, duende, dríade, gnomo, sílfide , salamandra e ondina como um “demônio do inferno”. Eles e, claro, todos os deuses pagãos da história do mundo.

E quanto ao submundo: a Igreja havia pegado o reino de fogo grego da punição da vida após a morte – o Tártaro – e o expandido para abranger todo o reino subterrâneo. Assim, todos os espíritos do submundo (incluindo divindades ctônicas) foram declarados habitantes demoníacos em um lugar de fogo chamado “Inferno”. ”

Se isso fosse tudo neste problema, seria bastante simples. Os anjos aprovados pela Igreja são os mocinhos, cada coisa maldita é um bandido malvado. Escreva seus feitiços para chamar os mocinhos e banir os bandidos e, voilá, eis o seu grimório cristão perfeito. Mas, não é isso o que aconteceu por um longo tempo…

Em vez disso, o que recebemos é — cosmologicamente falando — uma amaranhada confusão. Eles não podem decidir se todos os demônios são maus ou se alguns são realmente caras legais, afinal. (Até mesmo a Goetia de Salomão inclui espíritos que “desejam retornar à glória divina” no futuro.) Alguns textos o advertem severamente contra confiar ou invocar Satanás em um capítulo, e então incluir instruções de como invocá-lo no próximo ( veja o Livro de Abramelin ). Até os anjos são uma fonte de confusão: muitos deles têm associações muito antigas do submundo (por exemplo, os anjos de Mercúrio , Marte e Saturno ), então um grimório pode listar tal entidade como um anjo , enquanto o próximo poderia tê-lo listado entre os espíritos infernais.

Este é um anjo como descrito nos grimórios. Seriamente.

Portanto, a pergunta que devemos fazer é: por que isso aconteceu? O que estava acontecendo naquela cultura naquela época para produzir tal confusão? Por que abordar o submundo, e por que todo o gênero é um desastre ontológico?

A resposta é: os grimórios não surgiram em um vácuo cultural. Sob o óbvio verniz cristão, a tradição salomônica foi fortemente influenciada por formas locais de feitiçaria e correntes ocultas extra-cristãs, como vemos na Picatrix , Testamento de Salomão e nos Papiros Mágicos Gregos. Para ser franco , os autores dos grimórios buscaram sabedoria oculta em todas as fontes que puderam colocar as mãos, que se dane o dogma da Igreja.

E o que eles encontraram quando exploraram esses antigos sistemas de magia? O submundo é o que eles encontraram! Hoje, as pessoas tendem a supor que há uma grande lacuna entre os deuses e anjos celestiais (os mocinhos) e os espíritos infernais (os bandidos). No entanto, relativamente falando, essa visão é jovem , ingênua e extremamente míope. Ao longo da maior parte da história humana, desde o mais primitivo feiticeiro tribal, a magia foi principalmente associada ao submundo.

E com isso não quero dizer “o reino infernal”. Embora houvesse áreas desagradáveis do submundo (como o Tártaro), também havia áreas paradisíacas. Todos os seus ancestrais estavam lá – e é por isso que o submundo era o foco central de uma das religiões mais antigas do mundo (culto dos ancestrais). Além disso , todas as divindades celestiais viajavam por aquele reino diariamente, descendo ao submundo ao entardecer e surgindo, renascendo, no leste ao amanhecer do dia seguinte. Havia dramas míticos inteiros associados à passagem noturna dos deuses pelo submundo (como vemos preservados no Livro Egípcio dos Mortos ).

Mesmo os espíritos verdadeiramente nocivos (infernais) não eram vistos no sentido dualista “bem versus mal” que a Igreja mais tarde aplicaria a eles. Claro, eles eram ardentes e desagradáveis. Sim, eles representavam doenças e ferimentos, peste e fome, guerra e morte, e todos os males da sociedade. Mas eles eram espíritos importantes porque essas coisas desagradáveis estavam em sua jurisdição. Um dos principais trabalhos do xamã tribal , como curandeiro, era entrar no submundo e negociar com os seres de lá o retorno das almas dos doentes e moribundos. Uma entidade que poderia trazer doença também poderia levá-la embora. Aquele que conhecia os caminhos dos mortos também poderia trazer almas de volta por esses caminhos. O mesmo espírito que pode manter os rebanhos afastados também pode trazê-los para a caça . Esses mesmos espíritos de fogo foram chamados para proteção em viagens e guerras e para revelar os mistérios ocultos durante as iniciações. Uma tribo precisava desses caras ao seu lado para que pudessem estar a salvo deles.

E assim o submundo tem sido central para o ocultismo ocidental por milhares de anos. Do grego antigo Goen (xamãs especializados em ritos funerários e iniciações do submundo) à tradição órfica, dos exorcistas babilônicos aos rituais funerários egípcios, dos papiros mágicos gregos às tradições dos mistérios que honram divindades ctônicas (Perséfone, Deméter, Hermes, etc.) ); A lista é infinita. Mesmo os arcanjos estabelecidos (como Miguel , Rafael e Uriel ) têm associações inegáveis do submundo, e é por isso que Miguel e Rafael estão associados à cura. ( Se você está interessado neste aspecto da história ocidental, então eu recomendo a série Geosophia de Jake Kent.)

Então, o fato é que o ocultismo ocidental sempre se concentrou no submundo. E qualquer mago de grimório medieval estaria mais do que ciente desse fato. Muito simplesmente, a magia que funciona (que faz as coisas no mundo real) normalmente envolve ancestrais, os mortos e entidades ou divindades ctônicas que tendem a passar muito pelo submundo. Você precisa conhecer o caminho através das passagens do submundo para curar os doentes, encontrar tesouros e sabedoria perdidos, ganhar a amizade de espíritos que poderiam causar-lhe dificuldades, etc. E, na maioria dos casos, a iniciação oculta envolve algum tipo de descida ao submundo e/ou confronto com seres demoníacos.

Assim, os pobres exorcistas medievais ficaram com um dilema: para acessar os mistérios da magia, você tinha que entrar no submundo. Mas, de acordo com sua fé, todo o submundo era um lugar chamado “Inferno” e os únicos seres que viviam lá eram demônios infernais. O Senhor do Submundo (Hades) havia sido consumido pelo Inimigo de sua religião, Satanás. Ele é até retratado segurando o forcado de duas pontas de Hades. E, como Hades, a religião cristã declarou que Satanás tem domínio sobre a terra e o submundo. (Veja 2 Coríntios 4:4 e João 12:31 para referências a Satanás governando o mundo.)

Como Satanás era considerado o “Senhor do mundo (físico)”, ele também era equiparado à divindade da natureza grega Pan – de quem Satanás recebe seus chifres e cascos de bode. Nesta forma , ele governa todos os espíritos e elfos e espíritos da natureza – que também se tornam demônios malignos nesta cosmologia.

Portanto, os ocultistas cristãos ficaram sem escolha. Se eles fossem invocar as divindades do submundo de dentro de sua própria fé e tradição, eles estavam presos a Satanás e sua sorte. Se eles desejassem explorar os caminhos para o submundo como os xamãs haviam feito por milhares de anos antes deles, eles não tinham escolha a não ser entrar no reino que chamavam de Inferno. (Veja o Inferno de Dante para um excelente exemplo.) Se eles desejassem encontrar um tesouro enterrado, eles só podiam recorrer aos espíritos do submundo que sabiam onde encontrá-lo. Se alguém desejasse dinheiro, sexo, honra, proteção durante a viagem ou batalha, uma boa época de colheita, a devolução de bens roubados, etc., então era preciso conjurar os espíritos encarregados dessas coisas. E para fazer isso, se você é um cristão, você não tem escolha a não ser “se voltar ao inferno”.

E assim foram para o inferno – mas como cristãos fiéis em vez de adoradores do diabo. Os textos normalmente invocam Deus e os anjos ao conjurar os espíritos. (E aqueles textos que invocam demônios de alto escalão, em vez de invocar ajuda celestial , ainda não incluem frases como “… meu Senhor e Salvador, Lúcifer”, círculos mágicos para proteger o mago de sua ira ardente, e até mesmo as melhores técnicas de tortura espiritual usadas por exorcistas no caso de os espíritos saírem do controle.

O que vemos nos grimórios é o resultado de ocultistas reais – xamãs por direito próprio – tentando ao máximo encontrar um meio-termo entre a magia real e a cosmologia dualista limitada dentro da qual a Igreja esperava que eles vivessem. Que eles eram cristãos devotos, na minha opinião, não há dúvida. Mas as fontes antigas (pagãs) das quais eles extraíam seu conhecimento simplesmente não podiam se encaixar confortavelmente na mentalidade “ anjo bom, demônio mau”. Portanto, eles se comprometeram escondendo magia séria e os espíritos do submundo e da natureza (úteis ou prejudiciais), sob a retórica fundamentalista sobre Satanás e o Inferno. O que deveria ser atribuído a Hades e Pan tornou-se domínio de Satanás. A força bruta do mar tornou-se Leviatã. Todos os Jinn (Gênios) e Faery (Fadas) se tornaram os soldados de infantaria de Lúcifer. Que a Igreja considerasse todos eles “maus” era realmente uma preocupação secundária.

Fique atento à parte dois desta discussão, “Por que trabalhar com demônios ?”, onde explorarei as razões pelas quais um praticante moderno pode escolher trabalhar com magia negra e infernal.