Leer en 3 minutos.
Este texto fue lamido por 171 almas esta semana.
Texto publicado originalmente en inglés, en la revista Back to the Godhead, el 15 de junio de 1982.
Las tres personas de la Trinidad hindú, también conocida como Trimurti, son Brahma, el creador del mundo, Vishnu, el mantenedor del mundo, y Shiva, el destructor del mundo. Quizás los hayas oído caracterizar en ese cliché tan engañoso de los textos introductorios de las Religiones del Mundo como “la trinidad hindú”. Y tal vez usted simplemente se sienta inclinado a descartarlos como proyecciones fantasiosas de una imaginación mitológica primitiva desenfrenada. Pero si acudes a las fuentes apropiadas, los venerables textos védicos Bhagavad-gita y Srimad-Bhagavatam (Bhagavata-Purana), encontrarás a Brahma, Vishnu y Shiva explicados con precisión en el contexto de un relato preciso y completo de Dios y Su creación. , un relato que no tiene comparación en integridad y coherencia con ninguna otra literatura filosófica, científica o religiosa, y que no sólo es intelectualmente satisfactorio sino también estéticamente cautivador y espiritualmente satisfactorio.
En el Srimad-Bhagavatam encontrarás la importante distinción entre la idea de “dios” y la idea de “verdad absoluta”. "Dios" se refiere a cualquier controlador poderoso, mientras que "verdad absoluta" designa la fuente última de todas las energías. Puede haber muchos dioses, muchos jefes de departamentos que controlan los asuntos universales, pero sólo una verdad absoluta. Esta verdad absoluta es, en última instancia, una persona: Krishna. De Krishna todo emana; por Krishna todo se mantiene; para Krishna todo regresa en el momento de la disolución. Esto es lo que se entiende por “verdad absoluta”. Todo lo que existe es Krishna o una energía de Krishna.
Las principales energías de Krishna son tres. Tu energía interna se manifiesta como el reino espiritual trascendente; Su energía externa, como el mundo material temporal. Su energía marginal está formada por todas las criaturas vivientes, las almas animadas individuales. Las almas son "marginales" porque pueden morar en el reino espiritual, sirviendo a Krishna en bienaventuranza y conocimiento, o en el mundo material, olvidándose de Krishna en la oscuridad y el sufrimiento. La palabra sánscrita para alma es jiva (“entidad viviente”), y la energía marginal también se llama jiva-tattva, la categoría de jiva.
Krishna no sólo se expande a través de Sus energías, sino que también se expande personalmente, directamente. Las expansiones directas y personales de Krishna se denominan vishnu-tattva, la categoría del Supremo. Al igual que las personas de la trinidad en la doctrina cristiana, las expansiones de vishnu-tattva son una, pero debido a que Krishna es ilimitado, Sus expansiones personales no son simplemente tres, sino ilimitadas personas divinas, todas manifestadas para realizar ilimitados pasatiempos divinos.
Uno de los pasatiempos de Krishna es emanar, sostener y reabsorber la creación material en ciclos periódicos, y esto lo hace Krishna en las personas de Brahma, Vishnu y Shiva, a quienes se les llama guna-avataras. La naturaleza material actúa de tres maneras o modos (gunas). Cuando hay creación: construcción, generación, procreación, etc. — la naturaleza material actúa en la modalidad de la pasión (rajo-guna). Cuando hay sustento –mantenimiento, preservación, resistencia, etc. – la naturaleza está trabajando en la modalidad de la bondad (sattva-guna). Cuando hay destrucción: decadencia, disolución, devastación, etc. — la naturaleza actúa en la modalidad de la ignorancia (tamo-guna).
Brahma es el controlador de la naturaleza en la modalidad de la pasión; él es el ingeniero que crea el universo. Cada universo tiene su Brahma, quien aparece como el primer ser creado en él. Aunque Brahma suele estar en la categoría de jiva, se le designa como avatara (encarnación) de Krishna porque está especialmente facultado con la propia potencia creativa de Krishna. Utilizando los ingredientes proporcionados por Krishna y siguiendo los planes de Krishna, Brahma construye el universo material y luego engendra descendencia, llamada Prajapatis, cuyos descendientes pueblan todos los planetas.
Vishnu, que controla la naturaleza en la modalidad de la bondad y sostiene la creación, es directamente el Señor Supremo. En el reino espiritual de Dios, donde todo es eterno, la cualidad de la bondad existe sin pasión ni ignorancia. Por lo tanto, es apropiado que Vishnu controle personalmente esta cualidad incluso en el mundo material, donde está limitada por la ignorancia y la pasión.
Shiva, el señor de la modalidad de la ignorancia, finalmente devasta el universo con su danza salvaje y aniquiladora. Shiva es una expansión personal de Krishna, no una jiva, pero debido a que entra en contacto íntimo con la cualidad de la ignorancia y con la materia (que es innatamente ignorante), no puedes recibir la misma restauración espiritual adorándolo que adorándolo. .Krisna. o Visnú. Por lo tanto, a Shiva se le da su propia categoría, shiva-tattva.
El Srimad-Bhagavatam, en su segundo canto, capítulo séptimo, verso treinta y nueve (Srim. 2.7.39) lo resume así:
“Al comienzo de la creación, hay penitencia, yo [Brahma] y los Prajapatis, los grandes sabios que generan; luego, durante el mantenimiento de la creación, están el Señor Vishnu, los semidioses con poderes controladores y los reyes de diferentes planetas. Pero al final hay irreligión, y luego el Señor Shiva y los ateos llenos de ira, etc. Todas ellas son manifestaciones diferentes de la energía del poder supremo, el Señor”.
Traducido y adaptado del inglés al portugués por Ícaro Aron Soares.
