Los bloques de Baalbeck

Leer en 21 minutos.

Este texto fue lamido por 140 almas esta semana.

Los misteriosos bloques de Baalbeck, Líbano, son enormes trozos de roca toscamente trabajados. A veces alcanzan los veinte metros de longitud y pesan hasta mil toneladas. Fueron elevados a una altura de siete metros. Al final de la hilera hay un bloque independiente, que no se ha desprendido del todo de la roca: tiene veintiún metros de largo, cuatro metros y ocho metros de alto y cuatro metros y dos metros de ancho. Para trasladarlo al lugar donde se encuentran los demás bloques habría sido necesario el esfuerzo de cuarenta mil hombres.

Estos hechos ya están bien establecidos y lo han estado desde 1896. Pero el inconsciente colectivo de la humanidad tiene profundidades tan inexploradas como los sótanos del Museo Smithsonian, y nadie se ha preocupado mucho por el problema. Sin embargo, algunos “iniciados”, bebiendo ajenjo en los cafés de París a finales del siglo XIX, afirmaban en tono serio que los “Maestros” habían puesto estos bloqueos utilizando sólo la fuerza de su pensamiento.

El caso de Baalbeck surgió inesperadamente cuando yo (J. Bergier) traduje al francés y publiqué las obras del profesor ruso Agrest. En él se afirma que la terraza de Baalbeck sería la pista de despegue de las naves interplanetarias propulsadas por energía nuclear. Los bloques habrían servido como una presa biológica natural para proteger a la población civil de la radiación emitida en el momento del despegue. La nave espacial abandonó una base extraterrestre, exploró el sistema solar y luego regresó, uniéndose a un dispositivo más importante que giraba en los extremos del sistema. La repercusión fue grande en todo el mundo y todavía se observa. La última vez, en 1968, cuando
Mantuve correspondencia con Agrest, quien me informó que partía en “misión especial” y que habría novedades. La hipótesis de Agrest merece ser examinada.

También es cierto que los bloques presentaban signos de aserrado. Se creía que estos signos podrían utilizarse para oponer objeciones a la hipótesis de Agrest. No es tan simple: los bloques abandonados, después de ser cortados con láser, pueden haber sido reelaborados en la época romana, utilizando medios primitivos. También se puede creer que, precisamente por el terror sagrado que suscitaban estos bloques, fueron utilizados en la construcción de templos.

Tras la caída del Imperio Romano, tras la partida de los cristianos, los árabes atribuyeron la construcción de Baalbek a los djinns (nombre dado por los árabes a entidades benéficas o malévolas superiores a los hombres e inferiores a los ángeles) evocados por el rey Salomón. Esta leyenda, seguramente posterior a la construcción y reconstrucción del templo, no puede utilizarse. ¿Cuáles son las otras certezas? En primer lugar, el nombre Baalbek, o Baal bek, que significa "ciudad de Baal". Pero el templo original, que quizás sea anterior a los bloques, no era el templo de Baal. Estaba consagrado a Haddad, el dios arameo del relámpago, el trueno y los terremotos. Arqueólogos serios afirman que los romanos tallaron estas losas para construir una construcción especialmente sólida, ya que la región estaba sujeta a terremotos. Otros, menos serios, afirman que esta tradición de terremotos en la región se basa en recuerdos de otras explosiones, quizás atómicas.

Sin embargo, se encontraron tres losas que cubrían áreas subterráneas de un templo. Los romanos eran excelentes ingenieros para debilitar un edificio cavando enormes áreas subterráneas debajo de él, lo que sería la mejor manera de provocar una catástrofe en caso de un terremoto. Por eso es difícil confirmar la explicación, necesaria solidez de los cimientos del templo.

En cuanto a la cuarta losa, se desconoce por qué fue abandonada. La versión oficial dice que los romanos se dieron cuenta en el último momento de que no podrían transportarlo. Esto es burlarse del mundo. ¿Por qué les llevó veinte años, un tiempo mínimo, tallar semejante losa, para luego darse cuenta de que no podrían transportarla?

Tanto más que para el templo de Júpiter, en Baalbeca, que los romanos llamaron Heliópolis, tomaron cincuenta y cuatro columnas de granito de Asuán. Estas columnas bajaban el Nilo en balsas y, para pasar las montañas del Líbano, los romanos las colocaban en carcasas cilíndricas de madera, que hacían rodar. Esto quiere decir que eran perfectamente conscientes de lo que podían y no podían llevar. La hipótesis de Agrest, que explica la presencia de esta losa por el repentino abandono del trabajo por parte de extraterrestres, obligados a partir por cualquier motivo, astronómico o de otro tipo, parece en cualquier caso más plausible.

Algunas columnas romanas de Baalbek fueron tomadas por los cristianos y instaladas en la iglesia de Santa Sofía en Constantinopla. No llegaron a apoderarse de las losas que no podían transportar. Respecto a la conexión Baalbeca-Constantinopla, recordemos que en el año 673 d.C., el arquitecto Kallinikos, huyendo de Baalbeca, llegó a Constantinopla trayendo consigo un secreto, la fórmula de un arma terrible: el fuego griego. Comunicó la fórmula al emperador Constantino IV. Esta arma, un producto viscoso que se incendiaba al entrar en contacto con el agua, nunca podría ser reproducida, ni siquiera por los expertos modernos en nalpam. Los griegos la usaron en batallas contra los árabes en 674 y 716, luego contra los rusos en 941 y 1043. El arma fue terriblemente devastadora: en el momento de la batalla en 716, ochocientos buques de guerra árabes estaban completamente destruidos. Los griegos difundieron la leyenda de que los secretos de esta arma fueron revelados al primer emperador Constantino por un ángel. Sólo en nuestros días se conoce la historia del viaje de Kallinikos. No era un alquimista, sino un arquitecto que realizaba excavaciones. Al parecer, el secreto de las losas está lejos de ser el único secreto de Baalbeck.

No olvidemos tampoco que, no lejos de Baalbek, en Bagdad, se encontraron baterías eléctricas que datan del siglo II de la era cristiana. Definitivamente, es una región que presenta una sorprendente infiltración técnica. El templo construido sobre las losas de Baalbek fue considerado, durante siglos, un templo del futuro. Los emperadores romanos acudieron en masa a él para escuchar predicciones que a menudo eran siniestras, pero que se hicieron realidad. Posteriormente, Baalbeck recibió el nombre de Heliópolis, nombre que conlleva numerosas relaciones esotéricas.

Fue el emperador Antonino el Piadoso (138-161 d.C.) quien ordenó el cambio del antiguo templo de Júpiter por un nuevo templo compuesto por tres losas gigantes, denominadas por los expertos como Trilitos. Ningún documento de este período indica con certeza si las losas fueron talladas en la época de Antonino el Piadoso, si formaban parte de un templo antiguo o si se remontaban a épocas incluso lejanas. Que yo sepa, no se ha empleado ningún método moderno de datación: termoluminiscencia o paleomagnetismo. Mi eminente amigo, el profesor François Bordes, me aseguró que los métodos modernos de investigación permiten encontrar agujeros para clavijas de tiendas que datan de veinte mil años atrás. Yo (Jacques Bergier) me inclino completamente por estos métodos y me gustaría que se utilizaran para salir con Baalbeck. Hasta que esto se haga, considero que la hipótesis de Agrest debe mantenerse.

Nos gustaría saber aún más sobre el tesoro de Baalbeck, compuesto sobre todo, según los libros de la época, por piedras negras sagradas. Estas piedras negras suelen ser meteoritos, como la famosa piedra de la Kaaba en La Meca. Mahoma, que destruyó un gran número de ídolos, perdonó la piedra negra, venerada desde tiempos inmemoriales. En México se encontró otra piedra negra, rodeada por las vestimentas ceremoniales de una momia. Otro es venerado hoy por los hindúes y está cubierto de flores. Personalmente, veo estas piedras como grabadoras. Y tengo mucha curiosidad por saber si se encontrarán los mismos en la Luna.

Al final, contrariamente a lo que se ha escrito a menudo, nada prueba que las losas de Baalbeck hayan sido talladas por los romanos o por otros pueblos conocidos. Por supuesto, es posible que la explicación de Agrest sea ingenua, pues siempre es imprudente atribuir disposiciones o motivos basados ​​en la tecnología, tal como la conocemos hoy, a extraterrestres o seres muy antiguos. Nada prueba que las Inteligencias, o las razas que las servían, utilizaran naves espaciales o energía nuclear. Quizás tenían técnicas menos primitivas. Y la construcción, así como el uso de las losas de Baalbeck, quizás correspondan a conceptos que se nos escapan por completo.

En cualquier caso, lo cierto es que los romanos no disponían de medios de elevación capaces de levantar y manipular losas de mil toneladas a grandes distancias. Sin duda estas losas las encontraron en las cercanías del lugar donde erigieron el templo. En cuanto a quién talló en origen estas losas, datando los ajustes con una sierra romana, esa es otra historia.

Esperamos que se realicen excavaciones en la región. Dado que la preservación de secretos durante un largo período es una especialización del Cercano Oriente. Se conoce la historia de los Rollos del Mar Muerto. El ejemplo de las baterías eléctricas es aún más impactante.

El primero de estos montones fue descubierto en 1936 en Khujut Rabu, cerca de Bagdad. Más tarde se descubrieron otros diez en Ctesifonte. La mención de estas baterías en El despertar de los magos provocó una enorme curiosidad y se emprendieron investigaciones. La investigación nos mostró que, si las pilas databan del siglo II d.C., los orfebres de Bagdad utilizaban los mismos procesos a principios del siglo XX. El secreto estaba bien guardado: estos orfebres siguen practicando el dorado electrolítico, utilizando corriente sectorial y rectificador. También sería interesante volver a observar ciertos fenómenos extraños observados en la región. No hablaremos de la Biblia. Simplemente diremos que las ruedas de Ezequiel merecen ser examinadas en detalle, lo cual se está haciendo actualmente. Su descripción hace pensar en un aparato volador pilotado.

Por otro lado, sería interesante hablar un poco sobre la versión eslava del libro de Enoc (Leer sobre el libro de Quixe Cardinale, Das Galáxias aos Continentes Desaparecidos – Editora Hemus – 1972). El libro de Enoc es un libro apócrifo que no se considera parte del Antiguo Testamento. Apareció en Occidente en el siglo XVIII, pero anteriormente fue encontrado en países eslavos en diferentes fechas, datando la más antigua más o menos del siglo X d.C. Enoc dice en su libro: "Recibí la visita de dos hombres de gran cultura, como nunca había visto en la Tierra. Sus rostros brillaban como el sol, sus ojos parecían lámparas encendidas. El fuego fue expulsado
a través de tus labios. Sus ropas parecían plumas. Sus pies eran morados, sus ojos brillaban más que la nieve. Me llamaron por mi nombre”. Enoc visitó así siete mundos diferentes al nuestro. Vio en ellos criaturas aladas con cabeza de cocodrilo y patas y cola de león. En el séptimo mundo conoció personalmente al creador de los mundos quien explicó la formación de la Tierra y el Sistema Solar. Los científicos soviéticos responsables piensan que tal vez se trate de una versión distorsionada de la visita extraterrestre a la Tierra y del regreso del hombre que viajó con ellos. Insisten en que Enoc afirma que el viaje duró, para él, unos pocos días, pero que en la Tierra, cuando regresó, habían pasado siglos. Esto es lo que anuncia la relatividad para un viaje realizado a una velocidad cercana a la de la luz. Y el libro de Enoc, aunque no data del siglo X, aunque no es contemporáneo de la Biblia, fue publicado mucho antes del descubrimiento de la relatividad.

Los cálculos realizados por el astrofísico estadounidense Carl Sagan muestran que, en principio, los viajes interestelares podrían tener una frecuencia de aproximadamente mil años. Por mi parte, estos cálculos me hacen escéptico, porque se basan en la velocidad limitada de la luz y yo (J.Bergier) no creo que ese límite sea una ley natural invariable ni que se aplique con certeza a una civilización superior a la nuestra. . No se puede excluir, en ningún caso, que el libro de Enoc no contenga una descripción de los visitantes de Nasca, de los que hicieron los mapas de Piris Rreis, de los que tallaron las losas de Baalbeck. Cuando los Rollos del Mar Muerto, de los que no se ha publicado ninguna versión sin censura,
publicado ahora, probablemente se sabrá mucho más sobre la guerra interplanetaria entre las fuerzas del
La luz y las fuerzas de la oscuridad. de lo cual habló el Maestro de Justicia.

Los manuscritos parecen decir que se trató de una batalla librada en el cielo, más allá de la órbita lunar. Pero en el estado actual de las cosas nos faltan elementos que nos permitan emitir una opinión fundada. No se puede excluir la hipótesis de que los manuscritos y objetos dejados por extraterrestres nos esperan en cuevas de la región. El científico estadounidense Frank Drake cree que estas cuevas están marcadas por radioisótopos, por lo que sólo pueden ser localizadas por civilizaciones avanzadas. Ésta es una razón importante para esperar que la bomba atómica, que contaminaría toda la región, no se utilice en el conflicto del Cercano Oriente.

En el estado actual de la arqueología, resulta difícil conocer los vínculos que pudieron establecerse entre las ciudades perdidas de Arabia y Baalbeca, siendo éstas casi contemporáneas del primer templo (aproximadamente 4.000 años antes que nosotros). Actualmente, el desierto de Rub el Kalil está casi completamente inexplorado.

Según Silaki Ali Hassan, un erudito árabe contemporáneo, hay una ciudad desconocida en el desierto, El Yafri, construida con enormes bloques ciclópeos como los de Baalbeck. Ningún infiel se ha acercado jamás a ella. No la confundamos con la ciudad maldita de Irem de Lovecraft. Llevaba cuatro años muerto cuando se publicaron en Estados Unidos las primeras revelaciones de Silak Ali Hassan.

Philby, el padre del tratado del mismo nombre, pretende haber pasado, en su viaje por el desierto de Rub el Khali, a trescientas millas de El Yafri, y haber hablado con árabes que habían visto la ciudad. Está prohibido sobrevolar la región, pero quizás los satélites puedan tomar fotografías de la ciudad perdida. En el desierto de Hadrhamaut se han encontrado rascacielos pertenecientes a una civilización perdida, cuyo nombre significa “muerte verde”.

En la región de Wadi Hadhramaut existieron muchas civilizaciones desaparecidas. Estamos seguros de al menos uno de ellos, el de Arabia Feliz, que se desarrolló entre el siglo II a.C. y los primeros siglos de la era cristiana. Se encontró un templo llamado Mahram Bilgis, comparable a Baalbek, una ciudad llamada Timna y muchos otros centros. En Hadhramaut se encontraron yacimientos prehistóricos, algunos de los cuales tienen setenta y cinco mil años de antigüedad y, a pesar de la dificultad de la investigación en un país en plena guerra civil, se descubrieron más de un centenar.

Hacia el 1500 a. C. apareció repentinamente en la región una civilización semítica que vivía principalmente de la exportación de incienso, que era consumido en cantidades fantásticas por la población del mundo antiguo. En el funeral de Popea, la esposa de Nerón, se quemó con sus restos toda la producción de incienso de un año en Arabia Feliz. La demanda fue mayor que la producción, los precios subieron y el niño Cristo recibió regalos de incienso precisamente con oro. Las flotas del rey Salomón partieron de Eziongeber con tripulaciones fenicias, transportando incienso por todo el mundo.

Según nos muestran las excavaciones, en la época del primer milenio antes de Cristo, Arabia Feliz comprendía cinco reinos: Sabbat, Quataban, Hadhramaut, Ma'in y Hausan. Estos reinos estaban gobernados por sacerdotes mágicos, los Mukkarib. La existencia de estos reinos y sus señores es un hecho establecido, lo cual es poco común en esta región. Tenían una lengua escrita en alfabeto semítico, conocían la metalurgia y la cerámica y habían construido enormes canales y presas, especialmente la presa de Marib. Sus inscripciones contienen leyendas relacionadas con Rub el Khalil, sus ciudades ciclópeas perdidas y sus civilizaciones desaparecidas. Pero los habitantes de Arabia Feliz no parecen haberse atrevido a explorar la región. Su
La civilización parece haber tenido pocos contactos con el Cercano Oriente clásico. Hubo sucesivamente en esta región un reino judío, una ocupación etíope, una ocupación persa y, finalmente, un colapso cuya causa desconocemos.

Las excavaciones continúan y tal vez determinen las razones exactas de la desaparición de la civilización Arabia Feliz. Algunos expertos de esta región, como Gus W. Van Beck, creen que este colapso se debe a una epidemia. Otros investigadores reconocen su ignorancia: el Islam se tragó entonces esta región; pero no hay rastros de investigaciones arqueológicas. En cualquier caso, los cinco reinos de Arabia Feliz vivían en paz entre sí y sus ciudades no estaban fortificadas. La causa de su desaparición no pudo haber sido la guerra.

Se han encontrado miles de inscripciones y se están traduciendo. La mayoría de los templos están dedicados al Sol y a los planetas y, un detalle curioso, los creyentes que acudían al templo, para entrar en él, debían cruzar primero un estanque lleno de agua. En general, a la región no le faltó agua hasta la destrucción de la presa de Marib, en el siglo VI d.C. Se encontraba ya en plena decadencia, evidentemente por motivos económicos: el cristianismo consumía mucho menos incienso que las religiones antiguas. Los historiadores marxistas de Arabia Feliz evidentemente insisten en este aspecto, que parece insuficiente para explicarlo todo. En cualquier caso, el colapso precedió a la llegada del Islam en el siglo VII y, por tanto, no se le puede considerar responsable.

Los mapas de la región muestran que los cinco reinos estaban muy cerca de las costas del Mar Rojo y del Golfo de Adén. Hoy en día, sólo unos pocos nómadas entran en Rub el Khali, y lo que te cuentan no se cree. Las diversas guerras civiles en la región han impedido su sobrevuelo. Si, según los relatos de los nómadas, se puede pensar que en Rub el Khali existen grandes ciudades ciclópeas, formadas por bloques similares a los de Baalbeck, todavía no hay pruebas de ello. Cuando las inscripciones encontradas sean traducidas y publicadas, tal vez puedan proporcionarnos esta prueba. Tal como están las cosas, la civilización de Arabia Feliz, desaparecida, es muy poco conocida en todo el Cercano Oriente.

Los rascacielos que aún existen en la región de Hadramaut nos dan una idea de que pudieron ser las ciudades de los cinco reinos. Tenían nueve pisos; las tres primeras zonas fortificadas no tenían ventanas, sino saeteras. En los primeros pisos se almacenaban alimentos y armas. Las plantas habitables comenzaban por el dormitorio, y contaban con ventanas. Las calles eran muy estrechas. Cuando se derrumbó un rascacielos, se construyó otro idéntico. En el siglo XX, los habitantes emigraron mucho a la India o Singapur. Estos rascacielos, según textos árabes, son imitaciones reducidas de las ciudades perdidas de Rub el Khali. Tal vez . Separado del mar por doscientos kilómetros de desierto, es uno de los más terribles del mundo, se elevan hacia el cielo similares a los modernos, rosados ​​o blancos, se ha dicho que son el espejismo más sorprendente del mundo. : un espejismo que existe.
Sin embargo, las caravanas atacadas por ladrones, revolucionarios o tropas gubernamentales darán a esta región

Si no crees en las ciudades perdidas de Rub el Khali, puedes imaginar que fueron los rascacielos de Hadramaut los que dieron a los árabes, siempre inclinados a las leyendas, la idea de ciudades perdidas. Pero estas leyendas son demasiado persistentes para admitir tales explicaciones. Mientras no se fotografíe Rub el Khali desde arriba, kilómetro cuadrado a kilómetro cuadrado, no se puede negar a priori la existencia de un segundo Baalbeck.

Éste, como el primero, debió ser construido por el reino anterior al de Saba, que disponía de medios tecnológicos que permitían la manipulación de enormes piedras o que estaba en conexión con quienes poseían esos medios. La presa de Marib sería una supervivencia de estas técnicas. El reino de Saba, incluso según las cronologías más aventureras, no se remonta a más de 2.000 a.C. El imperio o la organización social que lo precedió debe remontarse al 5.000 a.C. Quizás las ciudades perdidas, ahora legendarias, fueron el centro. de este imperio. Sea lo que fuere, sólo se pueden encontrar ejemplos de manipulación de estos enormes bloques en Baalbeck y la presa de Marib.

Estas técnicas están totalmente perdidas y hoy en día Arabia es el país sede. Los historiadores islámicos nunca hablaron de las enormes presas y fantásticos canales de Arabia Feliz. Los romanos parecieron ignorarlos. Es, por tanto, una civilización perdida, una civilización anterior al camello, anterior a la cultura de la fecha y, por supuesto, anterior al Islam. Una civilización capaz de encontrar la manera de tener en el desierto tanta agua como necesitaba y que utilizó una tecnología que los sucesivos conquistadores, etíopes, persas, árabes, no supieron imitar. Estos
Los conquistadores se pusieron en la situación de los marcianos de numerosas novelas de ciencia ficción, heredando un sistema de canales que no pudieron hacer funcionar porque dicho sistema fue construido por una civilización muy poderosa y desaparecida hace mucho tiempo. La historia se parece mucho más a la ciencia ficción de lo que piensas.

El aislamiento de esta civilización respecto de otras civilizaciones contemporáneas no es de extrañar: sólo Etiopía estaba organizada hasta el punto de mantener relaciones marítimas con esta región. Por tanto, su colapso no debe haber llamado la atención, y después de 1961 sólo podemos hablar de excavaciones sistemáticas; todavía hay mucho por hacer.

Incluso si no es más que determinar la ubicación precisa de un encuentro con una civilización y una tecnología superiores. Es posible que este contacto haya tenido lugar en Baalbeck, pero también es posible que Baalbeck no sea más que un contacto secundario, dependiente de un contacto primario que tuvo lugar en Rub el Khali. Un cierto número de textos árabes coinciden cuando afirman que existió, en el siglo I después de Cristo, un superrascacielos construido por un rey, en Ghumdân, en Yemen. Este rascacielos parece no haber sido encontrado. Allí podría refugiarse todo un pueblo, dicen las crónicas, perseguido por los nómadas. Este imponente edificio tendría veinte pisos y fue construido en granito, pórfido y mármol. En medio del desierto de Arabia, en el primer siglo de nuestra era, esta arquitectura sorprende y recuerda singularmente la tecnología de Baalbeck. Si se encontrara este edificio, sería interesante comprobar si lleva inscripciones: identificar el granito utilizado en su construcción, para comprobar si procede de la región de Baalbeck o de las canteras de Asuán; averigüe si había un observatorio en lo alto de este edificio.

Esto nos permitiría decir si quienes construyeron el edificio también estaban interesados ​​en el cielo. Uno de los aspectos interesantes de las civilizaciones árabes felices fue que, aunque alentaron a los visitantes extranjeros, enviaron misiones comerciales muy lejos, tal vez hasta China. Importaron cerámicas, fabricaron objetos de bronce y tazas del sur de Rusia, pero es lamentable que no exportaran documentos sobre su historia. Quizás lo hicieron, y estos documentos fueron quemados junto con la biblioteca de Alejandría.

Cientos de miles de libros de esta biblioteca fueron retirados por Julio César en el año 48 a.C. Luego la biblioteca fue destruida sucesivamente en los años 272, 295 y 391 d.C. Todavía quedaban muchos libros, tal vez un millón, en forma de pergaminos. Los musulmanes los quemaron en 646. Los cristianos se vengaron quemando al menos cien mil rollos árabes cuando tomaron Trípoli en 1109. Es muy posible que estos rollos escritos en alfabeto semítico, similares a los miles de inscripciones que nos quedan de Arabia Feliz, y que sabemos descifrar, desaparecieran entre las llamas. Esta lengua se llama “semítica del sur”. Está escrito con caracteres muy bellos, y todas las inscripciones tienen un aspecto artístico. Quizás todavía se encuentren algunos rollos en Baalbeck, y serán descubiertos algún día, con el secreto de cortar losas gigantes, el fuego griego y muchos otros.

El secreto del uso de fuentes de agua locales ha sido descubierto casi por completo; se trataba de una recuperación total de las raras pero torrenciales lluvias en la región. Los canales, hechos de arcilla cocida, para evitar la absorción de agua por el suelo, distribuían el agua de estas lluvias torrenciales a través de acequias primarias, luego secundarias, luego terciarias, etc. Las presas facilitaron esta distribución, pero no retuvieron el agua. El de Marib irrigaba casi cuatro mil kilómetros. Un sistema de pozos, conectados a los canales, aseguraba un suministro escaso de agua, pero esto no significaba que
despreciable. Es difícil creer que un sistema tan complejo pudiera haberse creado sin conocimientos de matemáticas. Un conocimiento de este tipo era igualmente necesario para la navegación.

Sin embargo, no nos ha llegado ningún rastro de las matemáticas de Arabia Feliz, aunque conocemos bien las matemáticas babilónicas. Esto demuestra una vez más que toda la ciencia y la tecnología de una civilización pueden desaparecer. Actualmente el sistema de riego Abrabia Feliz aún no ha sido restablecido. Pero podría serlo cuando se instale una planta que produzca agua potable a partir de agua de mar en el Mar Rojo o en el Golfo de Adén. Una planta así podría entonces distribuir agua dulce por todo el antiguo reino de Saba y por toda la región, que podría volver a convertirse en un país fértil y próspero, a un coste relativamente bajo. Llegará el día en que terminarán las guerras locales y la explotación Análisis metódico de la región, por satélite, aviones y helicópteros primero, y luego por vehículos que se deslizan sobre colchones inflables, aparatos perfectos para el desierto. En este día, el misterio de las losas gigantes de Baalbeck dejará, sin duda, de ser un misterio, y la prueba de la conexión entre Baalbeck y las civilizaciones de Arabia Feliz será un primer paso hacia la resolución de los misterios de esta región. .

Un segundo paso podría darse con la exploración de Rub el Khalil, donde se espera poder encontrar un pueblo que aún no ha sido completamente saqueado, como lo fue Baalbeck, y aún más Babilonia. Esto lo hicieron de tal forma, tanto por sus propios habitantes, que construyeron sus viviendas, como por los arqueólogos que llevaron sus tesoros a museos americanos y europeos, que no queda nada. Más tarde, los indígenas comprendieron el valor de los documentos antiguos, como lo demuestra claramente la aventura de los Rollos del Mar Muerto. Cada nueva fuente de objetos antiguos es saqueada tan pronto como se descubre.

Si fuera posible encontrar una ciudad inaccesible que aún no haya sido saqueada y confiar las excavaciones a una comisión científica internacional, tal vez tendríamos sorpresas comparadas con las de que las de las tumbas egipcias no serían nada. Quizás se encontrarían inscripciones como la de Behistoun, que tiene el buen gusto de presentarse en tres idiomas: persa antiguo, babilónico y elamita. Esto permitió, en 1802, esta inscripción, y posteriormente otras similares. En 1948, la gente no sólo tomaba fotografías, sino que también hacía molduras. Algunas inscripciones de este tipo quizás nos permitan resolver los múltiples secretos de Baalbeck.

Porque ya no se trata sólo de Baalbeck, y esto es lo que quería mostrar en este capítulo. Se trata de un conjunto de tecnologías superiores que se mezclan, como suele ocurrir, con leyendas. Cuando hablamos de Baalbeck y del complejo hidrológico de Arabia Feliz, pensamos en manipulaciones de piedra y barro cocido a gran escala, sin finalidad artística alguna, pero con medios técnicos comparables, si no superiores, a los nuestros.

Por cierto, a mí (J.Bergier) me encantaría ver una fotografía aérea del sistema hidráulico Arabia Feliz. Ciertamente, tal fotografía no existe ni puede existir. Pero me gustaría saber, combinando lo útil con lo placentero, si quienes construyeron el sistema hidráulico de Arabia Feliz no enviaron, al mismo tiempo, una señal al cielo, similar a la de Nasca. Tal vez algún día se pueda elaborar un mapa detallado de este sistema; por el momento, Richard Le Baron Bowen y Frank P. Albright sólo lo han hecho para el sistema alrededor de la presa de Marib, pero es probable que se hecho para el conjunto. Entonces sería muy interesante compararlo con las cifras de Nasca.

Extraído del libro Extraterrestres en la Historia de Jacques Bergier – Editora Hemus – 1970