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Los primeros conquistadores españoles que pisaron el sur de América oyeron a los indios hablarles de una
maravilloso y extraordinario reino, de muy difícil acceso, pero cuyo conocimiento bien valió la pena. ¿No se decía que allí el metal precioso abundaba aún más que en el imperio inca? ¡Lo cual no era un eufemismo! La fabulosa riqueza de esta tierra de maravillas se hacía evidente en el hecho mismo de que su soberano se mostraba a su pueblo, en las más bellas ceremonias, como su cuerpo desnudo enteramente cubierto de polvo de oro: de ahí el nombre de El Dourado ("el Dorado"). ), “hombre de oro”) que los aventureros españoles, muy naturalmente, entregaron al soberano y luego, por extensión, al propio país.
Desde el siglo XVI, los aventureros, primero españoles y portugueses, luego pertenecientes a otras naciones europeas,
Partieron audazmente en busca de este paradisíaco Eldorado. El Eldorado será buscado frenéticamente en diferentes regiones del sur, centro y norte de América, en Florida, en California (Leyenda de las Siete Ciudades de Cíbola), en los Andes, en la región donde nace el Orinoco, en el Amazonas, en Mato Grosso.
Los americanistas contemporáneos terminaron considerando a El Dorado como un mito cristalizador de esperanzas humanas ilusorias pero perpetuamente renacidas. La génesis directa de estas leyendas podría explicarse de la siguiente manera: para los viajeros que descubrieron, embelesados en México, Centroamérica y más tarde en el Perú, monumentos, costumbres, objetos de arte que les parecieron increíblemente suntuosos, con un carácter nuevo y extraña extrañeza fascinante, ¿no era normal que, a partir de entonces, imaginaran la existencia de cosas aún más fantásticas y maravillosas en regiones que aún no habían sido exploradas? ¿Especialmente si obstáculos naturales o humanos –como tribus indígenas muy belicosas– impedían el acceso a ellos?
Pero ¿se puede realmente eliminar la existencia efectiva de Eldorado? A mediados del siglo XX, los hombres todavía lo buscan, incluidas grandes personalidades, como el coronel Fawcett, uno de los amigos del famoso “mago” británico contemporáneo Aleister Crowley. Sería injusto considerar exaltados a todos aquellos que están inflamados de pelear por sueños inconsistentes.
En 1601, Bario Centenera visitó, cerca de las fuentes del río Paraguay, la misteriosa ciudad de Gran Moxo, donde describe los extraordinarios monumentos y, entre ellos, una columna dotada de iluminación mediante un sistema artificial notablemente mejorado: “En la cima de aquel pilar, a una altura de 7,75 m había una gran luna que iluminaba con su luz todo el lago, dispersando, día y noche, la oscuridad y la sombra”.
En las zonas aún inexploradas de la gran selva amazónica, así como en las regiones menos conocidas de la cordillera de los Andes, los indios se jactan de tener contactos ocasionales con un pueblo desconocido de raza blanca, que habita en una o dos ciudades escondidas en el corazón de la misteriosa selva virgen o en alturas inaccesibles.
El arqueólogo inglés Harold T. Wilkins publicó una obra con el significativo título: Ciudades secretas de América del Sur (Londres, 1956). Pero, antes que él, varios autores habían conjeturado la existencia de prodigios increíbles en el corazón de Brasil. El centro de Brasil es rico en restos arqueológicos capaces de perturbar el sueño de muchos defensores de la ortodoxia. Una serie de inscripciones en un idioma desconocido fueron descubiertas en ruinas enterradas en la selva virgen. En cuanto a las escritas en lenguas clásicas, también violan manifiestos que niegan dogmas arqueológicos: ¿no se encontraron en Brasil inscripciones fenicias que daban nombres y fechas de reinado de los soberanos de Sidón y Tiro? En determinadas tribus indígenas del Amazonas se descubre la presencia insospechada de una deidad cartaginesa: Kéri. Cada vez es menos posible, si se es de buena fe, negar que los antiguos navegantes (fenicios, cretenses, griegos o, por el contrario, chinos) lograron tocar América, muchos siglos antes que Colón. El escepticismo es una actitud insostenible en la materia; estamos acostumbrados desde hace algunas generaciones a ver el Atlántico y el Pacífico atravesados únicamente por barcos de gran tonelaje; y, sin embargo, basta, sin ir demasiado lejos, recordar las modestas dimensiones de las tres carabelas de Cristóbal Colón –las naves fenicias o griegas ya eran tan grandes como ellas– para darnos cuenta de que somos víctimas, en ésta como en muchas otras cuestiones. , de nuestros hábitos de pensamiento.
Perú aún no ha revelado todos los secretos de sus extraordinarias ciudades ciclópeas. Lo fantástico se vuelve aún más actual si ya no nos centramos en los monumentos, en los conjuntos muertos y en ruinas, sino en esas misteriosas ciudades que siguen habitadas hasta bien entrado el siglo XX.
Es falso decir que la más banal exploración aérea bastaría para desentrañarlo todo. Por un lado, las regiones de los inmensos bosques vírgenes tropicales o ecuatoriales se prestan de manera muy singular al arte del camuflaje, incluso a gran escala. Por otro lado, en las regiones existen, según diferentes tradiciones y estudios, una o más “ciudades atlantes perdidas”, están situadas completamente fuera de las rutas aéreas normales y no facilitan en absoluto la exploración mediante pequeños dispositivos de reconocimiento. ¿Deberíamos pensar que el coronel PH Fawcett se comportó como un ilustrado o como un bromista cuando afirmó, en 1925, haber descubierto la misteriosa “ciudad perdida” atlante de Mato Grosso? En realidad sería muy fácil decirlo. Fawcett desaparecería durante una mayor exploración; Nunca se pudo aportar ninguna prueba de su muerte y nada impide, por tanto, imaginarlo prisionero de los misteriosos ocupantes de la ciudad perdida.
El secreto de los Andes: tal es el título de una curiosa obra inglesa de la que encontrarán un resumen muy detallado y largos extractos en los números de junio, julio y agosto de 1969 de la revista “Where You Live”. Este libro es obra de un dignatario de alto rango de varias sociedades secretas iniciáticas, incluida la Antigua Orden de la Amatista y la Orden de la Mano Roja, dos ramas bajo la protección de los Rosacruces. El autor, que permanece en el anonimato, sólo revela su nombre: “Hermano Philippe”. Este extraordinario testimonio trae increíbles revelaciones sobre la supervivencia secreta, en la América precolombina, de todo el patrimonio espiritual, científico y ocultista, tanto de Lemuria como de la Atlántida. El conocimiento de estas dos civilizaciones legendarias se conservaría en la ciudad perdida. Así sabemos qué era el gigantesco disco de oro traslúcido que se conserva en el templo más sagrado de los incas, suspendido del techo por cuerdas de oro puro. Este disco proviene de la antigua Lemuria, de donde fue traído por una pareja divina en una nave aérea llamada Silver Needle.
“Frente a este disco, sobre un altar de piedra, brillaba la eterna luz blanca de la llama cristalina Maxin, la ilimitada luz divina de la creación. Este disco no era sólo un objeto de culto y la representación simbólica del Sol, sino también un instrumento científico cuya fuerza era un secreto de la antigua raza de tiempos pasados. Utilizado en combinación con un sistema de espejos, reflectores y lentes de oro puro, curaba a los enfermos que se encontraban en el templo de la luz. Además, era un punto focal de concentración de calidad dimensional; Al ser sacudido de cierta manera, emitía vibraciones que podían provocar terremotos e incluso cambiar la rotación de la Tierra. Regulado a la longitud de onda de un individuo en particular, le permitía transportarse a donde quisiera, simplemente mediante una representación mental del lugar al que quería ir”.
Los españoles nunca pudieron hacerse con el disco de oro; encontraron el templo vacío. El disco había sido cuidadosamente escondido en un monasterio subterráneo en los Andes, ubicado cerca del lago Titicaca. Todavía estaría allí.
En 1957, la Orden de la Mano Roja envió una expedición arqueológica, bajo la dirección del “Hermano Phillipe”. Después de estudiar metódicamente la meseta de Marcahuasi, con sus extrañas rocas esculpidas, esta expedición se dirigió hacia el este, hacia las misteriosas ciudades de Paititi, hacia las ciudades atlantes escondidas en el corazón del “Infierno Verde” de la selva sudamericana. El 10 de julio de 1957 descubrió unas ruinas fantásticas, con monumentos extraordinarios, como una roca cubierta de inscripciones en un idioma desconocido y petrogrifos. Una de las figuras simbólicas representaba a un niño con un casco mostrando Occidente, la dirección de la ciudad perdida y la Atlántida sumergida. Las leyendas de la tribu Machiguengua, tribu indígena que ocupa el territorio donde se encontraron las ruinas, indicaban -con detalle mayúsculo- contactos que sus ancestros tuvieron con la “gente del cielo”; Narraban la serie de catástrofes que habían ocurrido en el transcurso de aquel pasado lejano, tiempo sin duda en que Lemuria se hundió, los Andes y Tiahuanaco se elevaron muchos miles de metros sobre el nivel del océano en cuyo margen se levantó la “ciudad”. de gigantes”.
Pensaban que los exploradores habían llegado a los mismos límites de la “ciudad perdida de treinta ciudadelas” que la propia gente
Los incas, que no fueron en absoluto los primeros ocupantes de los Andes, ya habían buscado en vano, antes que los españoles. En las torres de esta gigantesca ciudad perdida hay un deslumbrante cristal de luz blanca, que brilla perpetuamente.
“Se trata sin duda de la luz Maxin de los Antiguos, que tiene el mismo poder que la que se utiliza hoy en los objetos voladores no identificados de los visitantes del espacio. Se sabe que se han reportado muchos ovnis en América del Sur; Es porque la federación espacial tiene una base cerca de los restos de la ciudad perdida”. Finalmente, ¿no serían estas bases inmensos laberintos subterráneos en Mato Grosso, así como en la Amazonia?
Extraído del libro Hombres y civilizaciones fantásticas de Serge Hutin – Hemus – 1971
