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En septiembre de 1966, trabajando con abogados de la Primera Enmienda, fundamos formalmente una nueva religión, llamada "Liga para el Desarrollo Espiritual", para brindar protección legal a nuestras propias investigaciones neurológicas y alentar a otros a formar sus propias religiones. Dejamos muy claro que la liga no era una organización de masas, sino que estaba limitada a 100 personas centradas en la finca Hillibrook en el condado de Dutchess, Nueva York. No buscábamos convertir, sino mostrar a otros cómo hacerlo por sí mismos.
Nuestra primera reunión sacramental, una celebración religiosa en Village Thatre en el Lower East Side de Nueva York, se basó en la secuencia del “Teatro Mágico” de Steppenwolf de Hermann Hesse. Era un juego multimedia lleno de lágrimas, diseñado deliberadamente para “fusionar mentes”, para abrumar los sistemas nerviosos con formas móviles en constante cambio como las de Niágara, algunas familiares, otras singulares. La banda sonora explotó con rock ácido, cánticos orientales, sintetizadores de vórtice, ruidos corporales, latidos del corazón, respiración agitada, todo altamente amplificado. Una videoorquesta de 9 intérpretes manipulando proyectores de diapositivas colocando películas superpuestas 2 o 3 veces. Oraciones psicodélicas y una narrativa hablada guiaron a los espectadores a través de la reordenación del viaje místico de Harry Haller.
UNA SENSACIÓN
Las celebraciones psicodélicas causaron sensación. Gran publicidad en todo el mundo, actuaciones con entradas agotadas. Fui nominado como mejor actor off-Broadway del año. La gente del cine de Hollywood acudió en masa a los eventos. Al drama de Hesse le siguió una celebración del intento de asesinato y fuga de Jesucristo, que parodiaba la misa católica. Entonces, Una vida de Buda. Los 50 artistas que produjeron estos eventos fueron los creadores de lo que se convirtió en Psychedelic Art, los efectos especiales de Hollywood de 2001 y espectáculos de baile ligeros. También nos culparon de haber inspirado la estampación del boom hindú en telas escocesas. Cuando los comerciales de televisión nos robaron las técnicas, supimos que era hora de parar. “Conéctate con Jato. Sintoniza el gusto. ¡Sal del camino de la cola!” Lo hicimos.
GENERALIZACIONES SALVAJES
En la entrevista de Playboy me citaron diciendo que si tomas LSD en un asilo, tendrás una experiencia de asilo. Un periodista de Village Voice luego generalizó con la pregunta: Si un estudiante tomara LSD en un ambiente de carrera de ratas, ¿tendría una experiencia de carrera de ratas? El periodista pedía una generalización descabellada. Nadie debería tomar LSD a menos que esté bien preparado, sepa en lo que se está metiendo y esté dispuesto a salir de su mente. Tu sesión debe ser en un lugar que facilite una reacción positiva y serena, con alguien en quien confíes emocional y espiritualmente.
Contrariamente a la creencia popular, nunca le he dado drogas a ningún menor, incluidos los estudiantes universitarios de Harvard. Dimos drogas psicodélicas a muchos estudiantes, profesores jóvenes e investigadores que estaban bien capacitados y preparados para la experiencia. Estaban haciendo esto con un propósito serio; para aprender más sobre la conciencia, el juego de dominar esta técnica para tu vida profesional y personal.
PSICOSIS LSD
Muchas personas temen sufrir una psicosis por LSD sin tomar la droga. No puedo estar de acuerdo con la palabra "psicosis". El propósito de tomar LSD es desarrollar filosóficamente, aumentar
tu inteligencia, abre tus mayores sensibilidades. Después de la sesión, por lo tanto, el apasionante proceso que iniciaste debe continuar. Nos encanta cuando la gente nos dice después de sus sesiones de LSD que pueden volver a algo de iluminación, significado y belleza. Sabemos que estamos produciendo experiencias filosóficas y nosotros y nuestros estudiantes aspiramos a que estas experiencias duren.
Si nadie sabe exactamente qué hace el LSD (y comparto esa preocupación), tenemos que darnos cuenta de que científicamente no estamos seguros de los efectos del gas de humo, el DDT, la penicilina y los tranquilizantes en la estructura genética del individuo y de la especie. Hay riesgos involucrados. Nadie debería tomar LSD a menos que sepa que está entrando en lo desconocido, arrojando sus fichas al
línea.
Estás asumiendo un riesgo cada vez que respiras, cada vez que comes los alimentos que venden los supermercados, cada vez que te enamoras. La vida es una serie de riesgos, por así decirlo. Simplemente insistimos en que la persona que va sepa que es un riesgo y sepa lo que implica.
Ninguna protección paternalista como la medicina tiene derecho a impedirnos afrontar este desafío. Si escuchas a neurólogos y psiquiatras, nunca te enamorarías.
RECUERDOS
Habrá recuerdos y reacciones recurrentes cuando escuches la misma música, estés con la misma gente, camines por la misma habitación. Cualquier estimulación puede reconfigurar un recuerdo: un evento químico-molecular vivo en su sistema nervioso.
Cuando tomas LSD, estás cambiando tu sistema en menor grado. La mayoría de la gente se alegra cuando esto sucede. Pero cuando el oficinista preocupado toma LSD, se preguntará si se está volviendo loco, si está loco, se preguntará sobre el daño cerebral, los gérmenes y la pérdida de preciosos fluidos corporales. Los preocupados, por supuesto, quieren que todo esté bajo control. Pero la vida es espontánea, indisciplinada y sin supervisión. Tu preocupación te permitirá caer en la máquina de preocupaciones del LSD. La experiencia psicodélica puede ser filosófica si uno la busca, e incluso si no la busca. La gente usa diferentes interpretaciones, diferentes metáforas para describir sus experiencias religiosas. Un cristiano tomará LSD y lo informará en términos de vocabulario cristiano. Los agentes de la CIA buscarán comunistas.
COsanguina con el hinduismo
Nuestra filosofía sobre el significado del LSD está más cerca del hinduismo que de cualquier otra religión. El hinduismo es una filosofía pagana que reconoce la divinidad de todas las manifestaciones de la vida, permitida por una amplia gama de subescuelas filosóficas. Para un hindú, el catolicismo es una forma de hinduismo. Como muchos han notado, las descripciones de experiencias psicodélicas se parecen mucho más al Siddhartha de Hermann Hesse. Me influyó mucho su composición literaria, de hecho. Por supuesto, en las interpretaciones filosóficas y literales de la expansión de la conciencia, la gran mayoría de los más grandes escritores están básicamente de acuerdo en la necesidad de salir de la mente, dentro de uno mismo y de lo que se encuentra cuando se llega allí. Las metáforas cambian de una cultura a otra, pero todo gran místico y visionario informa del mismo flujo eterno, series intemporales de evoluciones, etc.
Nuestra primera celebración psicodélica en Nueva York estuvo dirigida a intelectuales atrapados en sus mentes. Para esa primera celebración usábamos a Steppenwolf como nuestra “biblia”. La siguiente celebración psicodélica se basó en la vida de Cristo, y para esa utilizamos el misal católico como manual. Después de eso, tuvimos celebraciones de Sócrates, Einstein, Gurdjieff.
Cada celebración tenía como objetivo capturar una de las tradiciones religiosas y filosóficas más importantes. Nuestro objetivo era conectar a todos con esa religión. Queríamos que cualquiera de las personas que asistiera a todas nuestras celebraciones descubriera que cada uno de los grandes mitos estaba basado en experiencias psicodélicas, una secuencia de muerte y renacimiento. Pero aún así queríamos que el cristiano se sintiera particularmente excitado por nuestra misa católica de LSD < porque esto renovaría la metáfora de la resurrección, que para muchos se ha convertido en una rutina aburrida. El objetivo era conectar no sólo la mente, sino también los órganos sensoriales, e incluso hablar con las células de las personas y los centros de sabiduría ancestral.
Fui ovulada, fertilizada y nací en el siglo 20. No puedo ignorar mis antecedentes personales o el hecho de que casi todas las personas con las que hablo hoy tienen el cerebro dañado por nuestra educación. Creo que la educación estadounidense nos convierte en un símbolo de adictos empedernidos. Está diseñado para producir autómatas dóciles. Pero pasarán años antes de que se pueda instar a los jóvenes a que abandonen la escuela sin parecer excéntricos o locos.
DESPUÉS DE LA “CONEXIÓN”
Hay tres procesos involucrados que cada maestro espiritual ha transmitido a la humanidad durante los últimos miles de años. Primero, mira dentro de ti mismo, glorifícate en la revelación. En segundo lugar, luego expresa esto en actos de glorificación externa y en tercer lugar, desconéctate de tu tribu actual. Una vez que te conectes, no pierdas el resto de tu vida contemplando preguntas internas. Comienza inmediatamente a expresar tu revelación en actos de belleza. Esto es en gran medida parte de nuestra religión: la glorificación, el ir más allá, la expresión de lo que has aprendido. Eso es lo que estábamos haciendo en el Village Theatre. Todos los martes por la noche la gente iba allí y los apedreábamos, todo sin LSD.
Para hacer algo nuevo, debes cambiar tu sistema nervioso. Puedes hacerlo respirando, ayunando, flagelándote, bailando, aislándote, haciendo dieta; Puedes hacer esto con cualquier órgano sensorial: visual, auditivo, etc. Hay cientos de formas de conectarse. Pero actualmente muy pocas personas pueden utilizar estos métodos, por lo que las drogas son casi la única
formas específicas en las que un estadounidense tendrá una experiencia religiosa. Nuestras celebraciones del martes por la noche no reemplazaron la Santa Cena. En nuestra religión el proceso sacramental es el uso de marihuana y LSD; y nada puede reemplazar eso.
LSD PARA ESTÍMULOS
Cuando me acusan de promover el uso del LSD para estimulación, me pregunto qué quieren decir con eso. Para mí, la estimulación significa una revelación extática. Para ti, un estímulo podría significar ir a un cóctel y coquetear con alguien. Para mí, un estímulo significa un coqueteo pagano con Dios: Gaia. Por supuesto, en nuestra sociedad puritana pensamos que debemos trabajar por el poder y utilizar ese poder para controlar a otras personas. En cualquier sociedad sana, la palabra estímulo podría ser lo ideal, lo extático, esto significa ir más allá, salir de la mente, confrontar a Dios. Una confrontación con la divinidad, tu propia inteligencia más elevada, te cambiará, y algunas personas no quieren cambiar. Hay que advertirles que si entran en este templo, se enfrentarán a la brillante activación de su cerebro. Nunca volverás a ser el mismo.
En los Misterios de Eleusis, siempre advertían a la gente: “Si vienes aquí, tu ego morirá. Vas a tener que afrontar todas tus desgracias pasadas, deshacerte de ellas y ser una persona diferente”. Un emperador de Roma que quería iniciarse en los misterios de Eleusis dijo: "Eso es interesante, apruebo lo que hacen, pero no quiero que me cambien".
MIEDO AL LSD
De alguna manera, todo el mundo tiene miedo de tomar LSD porque todos quieren jugar su propio pequeño juego de ajedrez egocéntrico. Hay de todo que temer. Saldrás de tu mente. Pero si el LSD realmente funcionara como los atemorizados vendedores dijeron que lo haría, sería fácil tomar al criminal y al alcohólico, al drogadicto y a la persona mediocre promedio y cambiarlos.
Pero nuestros procesos mentales condicionados son muy resistentes al cambio. Si tomas LSD, volverás hablando portugués y sabiendo atarte los zapatos.
El problema es que en realidad vuelves a tu forma rutinaria de pensar. Por eso, si tomas LSD, debes planificar con calma el cambio de tu entorno, armonizar tus compromisos externos con tus logros internos. Es un trabajo muy difícil cambiar la psicología humana. Esto debería consolar a los asustados y desafiar a los optimistas rápidos y entusiasmados como yo.
Tanto el viaje como la contemplación del mismo, inmediatamente después, son igualmente importantes. De hecho, uno sin el otro no tiene sentido. Después de una sesión, debemos ir a plantar un nuevo jardín, cambiar una habitación de la casa o tirar los alimentos congelados y enlatados. Debo pasar las próximas 5 horas hablando tranquilamente con mi hijo.
LEY JIU-JITSU
No uso el término “martirio”; El juego en el que estoy involucrado es como el juego Harvard-Yale. Harvard no está martirizando a Yale. El juego entre el establishment y los visionarios utópicos existirá inevitablemente en cualquier época histórica. Es justo que quieran someterme a la inexistencia, así como el equipo defensivo de Harvard quiere jugar con el liniero ofensivo de Yale para perder. No tengo quejas sobre eso.
Cuanta más energía se dirija contra mí, más energía estará disponible para mí; esa es la ley del Jiu-Jitsu. Para nosotros, el dinamismo del gobierno y del establishment profesional contra lo que estábamos haciendo era sólo una señal de que lo estábamos haciendo bien.
Timothy Leary
