Sobre la emancipación del alma – El libro de los espíritus

Dormir y soñar.

400. ¿El Espíritu encarnado permanece voluntariamente en su envoltura corporal?

“Es como si le preguntaras si al encarcelado le gusta la cárcel. El Espíritu encarnado aspira constantemente a su liberación, y cuanto más desea liberarse de su envoltura, más grosero es”.

401. Durante el sueño, ¿descansa el alma como el cuerpo?

“No, el Espíritu nunca está inactivo. Durante el sueño, los lazos que le atan a su cuerpo se sueltan y, como ya no necesita su presencia, se lanza al espacio y entra en una relación más directa con otros Espíritus. "

402. ¿Cómo podemos juzgar la libertad del Espíritu durante el sueño?

“Para los sueños. Cuando el cuerpo descansa, el Espíritu tiene más facultades que en estado de vigilia. Recuerda el pasado y a veces predice el futuro. Adquiere mayor poder y puede comunicarse con otros Espíritus, ya sea en este mundo o en otro. A menudo dices: Tuve un sueño extravagante, un sueño horrible, pero absolutamente inverosímil. Te equivocas. A menudo es un recuerdo de los lugares y cosas que has visto o verás en otra vida o en otra ocasión. Una vez que el cuerpo está entumecido, el Espíritu intenta romper sus cadenas e investigar el pasado o el futuro. “¡Pobres hombres, apenas conocéis los fenómenos más vulgares de la vida! Te crees muy sabio y las cosas más pequeñas te confunden. No sabes cómo responder a estas preguntas que todos los niños se hacen: ¿Qué hacemos cuando dormimos? ¿Qué son los sueños?

“El sueño libera parcialmente el alma del cuerpo. Cuando duerme, el hombre se encuentra durante algún tiempo en el estado en el que permanece permanentemente después de su muerte. Los Espíritus tenían un sueño inteligente y al desencarnarse pronto se desconectaban de la materia. Estos Espíritus, cuando duermen, se dirigen a los seres que son superiores a ellos. Viajan, hablan y aprenden con ellos. Incluso trabajan en obras que ven terminadas, cuando regresan, muriendo en la Tierra, al mundo espiritual. Sin embargo, esta circunstancia es tal que os enseña que no debéis temer a la muerte, ya que morís todos los días, como dijo un santo.

“Esto, en lo que respecta a los Espíritus elevados. En cuanto al gran número de hombres que, al morir, tienen que pasar largas horas en la perturbación, en cuya incertidumbre tantos ya os han contado, van, mientras duermen, ya sea a mundos inferiores a la Tierra, donde los viejos afectos llaman ellos, o buscar goces quizás inferiores a aquellos que tanto les deleitan aquí. Beberán doctrinas aún más viles, más innobles, más desastrosas que las que profesan entre vosotros. Y lo que genera simpatía en la Tierra es el hecho de que cuando un hombre se despierta, se siente conectado de memoria con aquellos con quienes acaba de pasar ocho o nueve horas de dicha o placer. Las antipatías invencibles también pueden explicarse por el hecho de que sentimos dentro de nosotros que las personas que nos desagradan tienen una conciencia diferente a la nuestra. Los conocemos sin haberlos visto nunca con nuestros ojos. Esto es también lo que explica la indiferencia; Hay hombres a los que no les importa hacer nuevos amigos, porque saben que mucha gente los quiere y los quiere. En una palabra: el sueño influye en tu vida más de lo que crees.

“Gracias al sueño, los Espíritus encarnados están siempre en relación con el mundo de los Espíritus. Por eso los Espíritus superiores acceden, sin gran repugnancia, a encarnar entre vosotros. Dios quiso que, teniendo que estar en contacto con el vicio, pudieran ir a refrescarse en la fuente del bien, para que no fracasaran cuando se proponían instruir a otros. El sueño es la puerta que Dios les abrió, para que puedan ir con sus amigos en el cielo; Es recreación después del trabajo, mientras esperan la gran liberación, la liberación final, que los devolverá a su propio entorno.

“El sueño es el recuerdo de lo que el Espíritu vio durante el sueño. Tenga en cuenta, sin embargo, que no siempre sueña, porque no siempre recuerda lo que vio o todo lo que vio mientras dormía. Tus sueños no siempre reflejan la acción del alma en su pleno desarrollo; Muchas veces son sólo el recuerdo de la perturbación que experimentas al salir o regresar a tu cuerpo, más lo que hiciste o lo que te preocupa cuando estás despierto. De lo contrario, ¿cómo explicarías los sueños absurdos que tienen tanto los sabios como las criaturas más humildes y sencillas? Sucede también que los Espíritus malignos se aprovechan de los sueños para atormentar a las almas débiles y pusilánimes.

“Además, pronto verán desarrollarse otro tipo de sueño. Aunque es tan antiguo como el que os hemos hablado, no lo sabéis. Me refiero a los sueños de Juana, a los sueños de Jacob, a los de los profetas judíos y a los de algunos adivinos indios. Son recuerdos guardados por almas que se desprenden completamente del cuerpo, recuerdos de esa segunda vida a la que acabo de aludir.

“Trata de distinguir entre estos dos tipos de sueños, entre los que recuerdas, de lo contrario caerías en contradicciones y errores fatales para tu fe”.

Los sueños son el efecto de la emancipación del alma, que se vuelve más independiente debido a la suspensión de la vida activa y de las relaciones. De ahí una especie de clarividencia indefinida que se extiende a los lugares más lejanos e incluso a otros mundos. De ahí también la memoria que recuerda acontecimientos de la existencia actual o de existencias anteriores. Las imágenes singulares de lo que está sucediendo o ha sucedido en mundos desconocidos, intercaladas con cosas del mundo actual, son las que forman estos conjuntos extraños y confusos, que parecen no tener significado ni conexión.

La incoherencia de los sueños todavía puede explicarse por los vacíos que presenta el recuerdo incompleto de lo que se nos apareció cuando soñamos. Es como si en una narración se truncaran frases o extractos al azar. Reunidos más tarde, los fragmentos restantes no tendrían ningún significado racional.

403. ¿Por qué no siempre recordamos nuestros sueños?

“En lo que llamas son, sólo hay descanso para el cuerpo, ya que el Espíritu está constantemente en actividad. Durante el sueño, recupera un poco de su libertad y mantiene correspondencia con sus seres queridos, ya sea en este mundo o en otros. Pero como la materia que lo compone es pesada y tosca, al cuerpo le resulta difícil conservar las impresiones que recibió el Espíritu, porque no le llegaban a través de los órganos corporales”.

404. ¿Qué debemos pensar sobre los significados atribuidos a los sueños?

“Los sueños no son verdaderos como los entienden los adivinos, porque es absurdo creer que soñar tal cosa anuncie otra tal. Son verdaderas en el sentido de que presentan imágenes que para el Espíritu tienen realidad, pero que muchas veces no tienen relación con lo que sucede en la vida corporal. Muchas veces, también son, como decíamos antes, un recuerdo. Finalmente, a veces pueden ser un presentimiento del futuro, si Dios lo permite, o una visión de lo que actualmente sucede en otro lugar al que el alma es transportada. ¿No son muchos los casos de personas que se aparecen en sueños a sus familiares y amigos para advertirles de lo que les está pasando? ¿Qué son estas apariciones sino las almas o espíritus de esas personas que se comunican con sus seres queridos? Cuando estás seguro de que lo que viste realmente sucedió, ¿no está demostrado que la imaginación no jugó ningún papel en lo ocurrido, especialmente si lo que observaste no pasó por tu mente cuando estabas despierto?

405. A menudo sucede ver en sueños cosas que parecen una premonición, pero que, al final, no se confirman. ¿A qué se debe atribuir esto?

“Puede suceder que tales premoniciones lleguen a confirmarse sólo en la experiencia del Espíritu, y no en la del cuerpo; es decir, el Espíritu ve lo que desea porque va conocerte. No debemos olvidar que, durante el sueño, el alma siempre está más o menos bajo la influencia de la materia y que, en consecuencia, nunca se libera completamente de sus ideas terrenales, lo que significa que las preocupaciones del estado de vigilia pueden dar lo que uno ve. la apariencia de lo que uno desea o de lo que teme. Esto es lo que, en verdad, debería llamarse el efecto de la imaginación. Siempre que una idea nos preocupa fuertemente, todo lo que vemos está vinculado a esa idea”.

406. Cuando en sueños vemos a personas vivas, muy conocidas por nosotros, realizando actos de los que no tienen la más mínima idea, ¿no es esto un puro efecto de la imaginación?

“No lo consideran en absoluto, dices. ¿Qué sabe usted al respecto? Los Espíritus de estas personas vienen a visitar a los vuestros como los vuestros los visitarán a ellos, sin que vosotros sepáis siempre lo que están pensando. Además, no es raro que atribuyas, según lo que deseas, a personas que conoces, lo que ha sucedido o está sucediendo en otras existencias”.

407. ¿Es necesario el sueño completo para la emancipación del Espíritu?

"No; Basta que los sentidos entren en letargo para que el Espíritu recupere su libertad. Para emanciparse aprovecha cada momento de respiro que le brinda su cuerpo. Mientras hay postración de las fuerzas vitales, el Espíritu se desprende, volviéndose más libre cuanto más débil es el cuerpo”.

Así es que cuando estamos apenas dormidos, o en simple somnolencia, muchas veces vemos imágenes idénticas a las que aparecen en los sueños.

408. A veces nos parece que escuchamos palabras pronunciadas claramente en nosotros mismos y que no tienen relación con lo que nos concierne. ¿Cuál es la razón para esto?

“Es un hecho: incluso puedes escuchar frases enteras, especialmente cuando tus sentidos empiezan a embotarse. Es, a veces, un débil eco de lo que dice un Espíritu que quiere comunicarse contigo”.

409. Otras veces, en un estado no del todo dormido, con los ojos cerrados, vemos imágenes distintas, figuras cuyas más pequeñas particularidades percibimos. ¿Qué hay allí, el efecto de la visión o de la imaginación?

“Cuando el cuerpo está entumecido, el Espíritu intenta desprenderse. Transpórtate y verás. Si el sueño fuera completo, ya sería un sueño”.

410. También sucede que, durante el sueño, o cuando estamos apenas dormidos, nos vienen ideas que nos parecen excelentes y que se borran de nuestra memoria, a pesar de los esfuerzos que hacemos por retenerlas. ¿De dónde vienen estas ideas?

“Provienen de la libertad del Espíritu que se emancipa y que, emancipado, goza de más facultades. También suelen ser consejos que dan otros Espíritus”.

El) - ¿De qué sirven estas ideas y consejos si hemos perdido la memoria de ellos y no podemos utilizarlos?

“A veces estas ideas se refieren más al mundo de los Espíritus que al mundo corpóreo. Más a menudo, sin embargo, si el cuerpo las olvida, el Espíritu las retiene y regresan en el momento necesario, como una inspiración repentina”.

411. Al estar desprendido de la materia y actuando como Espíritu, ¿sabe el Espíritu encarnado cuándo será su muerte?

“A menudo sucede que lo siente. A veces también sucede que se tiene una conciencia clara de ese tiempo, lo que da lugar, en estado de vigilia, a una intuición del hecho. Por eso algunas personas predicen con gran precisión la fecha en la que morirán”.

412. ¿Puede la actividad del Espíritu durante el descanso corporal o el sueño fatigar el cuerpo?

“Puede, porque el Espíritu está adherido al cuerpo como un globo cautivo a un poste. Así como la sacudida del globo sacude el poste, la actividad del Espíritu reacciona sobre el cuerpo y puede fatigarlo”.

413. Del principio de emancipación del alma parece seguirse que tenemos dos existencias simultáneas: la del cuerpo, que nos permite vivir en una relación ostensible; y la del alma, que nos proporciona la vida de una relación oculta. ¿Es así?

“En el estado de emancipación, la vida del alma es lo primero. Sin embargo, no existen verdaderamente dos existencias. Son más bien dos fases de una sola existencia, porque el hombre no vive dos veces”.

414. ¿Pueden dos personas que se conocen visitarse mientras duermen?

“Sí, y muchos que creen que no se conocen suelen reunirse y hablar. Puede que tengas, sin que lo sepas, amigos en otro país. Es tan común que te encuentres con amigos y familiares, gente que conoces y gente que puede serte útil, mientras duermes, que haces estas visitas casi todas las noches”.

415. ¿De qué nos pueden servir si los olvidamos?

“Por lo general, cuando despiertas, conservas la intuición de este hecho, del que muchas veces se originan ciertas ideas que te llegan de forma espontánea, sin que puedas explicar cómo te llegaron. Son ideas que adquiriste en estas fabulaciones”.

416. ¿Puede el hombre, por su voluntad, provocar visitas espiritistas? Puedes, por ejemplo, decir, cuando estás a punto de dormir: Quiero encontrarme con este chico en Espíritu esta noche, ¿quiero hablar con él y decirle esto?

“Lo que sucede es lo siguiente: cuando un hombre se duerme, su Espíritu despierta y, muchas veces, nada está dispuesto a hacer lo que el hombre ha decidido, porque su vida interesa poco a su Espíritu, una vez desligada de la materia. Esto es en relación con hombres que ya están bastante elevados espiritualmente. Otros atraviesan la fase espiritual de su existencia terrena de maneras muy diferentes; Ceden a sus pasiones o permanecen inactivos. Por tanto, puede suceder, cualesquiera que sean los motivos que le lleven a hacerlo, que el Espíritu vaya a visitar a aquellos con quienes desea encontrarse. Pero el simple hecho de que él lo quiera cuando me despierte no constituye una razón para que tal cosa suceda”.

417. ¿Pueden los Espíritus encarnados reunirse en cierto número y formar asambleas?

"Sin duda alguna. Los lazos de amistad, antiguos o recientes, suelen reunir de esta manera a Espíritus diferentes, que se sienten felices de estar juntos”.

por el término viejo hay que comprender los lazos de amistad contraídos en existencias anteriores. Cuando despertamos, conservamos una intuición de las ideas que extrajimos de estas conversaciones, pero seguimos sin ser conscientes de la fuente de la que emanaron.

418. Una persona que pensaba que uno de sus amigos estaba muerto, sin que esta fuera la realidad, podría encontrarse con él, en Espíritu, y ver que todavía está vivo. ¿vivo? ¿Podría, en este caso, intuir este hecho al despertar?

“Como Espíritu, la persona que figura puede ver a su amigo y conocer su destino. Si no se ha visto obligado, mediante pruebas, a creer en la muerte de este amigo, puede tener una premonición de su existencia, como puede tenerla de su muerte”.

419. ¿Qué es lo que hace que una idea, un descubrimiento, por ejemplo, aparezca en muchos puntos al mismo tiempo?

“Ya hemos dicho que durante el sueño los Espíritus se comunican entre sí. Ahora, cuando ocurre el despertar, el Espíritu recuerda lo aprendido y el hombre cree que es una invención suya. Así es como muchas personas pueden descubrir lo mismo simultáneamente. Cuando dices que una idea flota en el aire, estás utilizando una cifra más precisa de lo que supones. Todos, sin sospecharlo, contribuyen a difundirlo”.

De esta manera, nuestro propio Espíritu revela a menudo a otros Espíritus, sin que nos demos cuenta, lo que constituía el objeto de nuestras preocupaciones en el estado de vigilia.

420. ¿Pueden los Espíritus comunicarse cuando sus cuerpos están completamente despiertos?

“El Espíritu no está encerrado en el cuerpo como en una caja; irradia por todas partes. De ello se deduce que podéis comunicaros con otros Espíritus, incluso en estado de vigilia, aunque con mayor dificultad”.

421. ¿Cómo se explica que dos personas perfectamente despiertas tengan instantáneamente la misma idea?

“Son dos Espíritus amigos que se comunican y ven sus respectivos pensamientos, aunque sus cuerpos no estén dormidos”.

Hay, entre los Espíritus que se encuentran, una comunicación de pensamiento, que permite a dos personas verse y comprenderse, sin necesidad de los signos manifiestos del lenguaje. Se podría decir que hablan entre ellos el lenguaje de los Espíritus.

422. Las personas letárgicas y catalépticas, en general, ven y oyen lo que sucede a su alrededor, sin poder expresar que están viendo y oyendo. ¿Es a través de los ojos y los oídos que tienen estas percepciones?

"No; por el Espíritu. El Espíritu es consciente de sí mismo, pero no puede comunicarse.”a) – ¿Por qué?

“Porque el estado del cuerpo se opone a esto. Este estado especial de los órganos os prueba que en el hombre hay algo más que el cuerpo, pues entonces el cuerpo ya no funciona y, sin embargo, el Espíritu continúa activo”.

423. En el letargo, ¿puede el Espíritu separarse completamente del cuerpo, para darle todas las apariencias de muerte y luego volver a habitarlo?

“En el letargo el cuerpo no está muerto, pues hay funciones que se siguen realizando. Su vitalidad está en estado latente, como en la crisálida, pero no aniquilada. Ahora bien, mientras el cuerpo vive, el Espíritu está ligado a él. En ruptura, por muerte. real y por la desintegración de los órganos, de los vínculos que unen a unos con otros, la separación se vuelve integral y el Espíritu ya no vuelve a su envoltura. Cuando un hombre aparentemente muerto vuelve a la vida es porque la muerte no fue completa”.

424. ¿A través de una atención oportuna, se pueden reconectar vínculos que están a punto de romperse, devolviéndole la vida a un ser que definitivamente moriría si no se le ayudara?

“Sin duda y cada día tienes pruebas de ello. El magnetismo, en tales casos, constituye a menudo un poderoso medio de acción, porque devuelve al cuerpo el líquido vital que le falta para mantener el funcionamiento de los órganos”.

El letargo y la catalepsia derivan del mismo principio, que es la pérdida temporal de sensibilidad y movimiento, debido a una causa fisiológica que aún no ha sido explicada. Se diferencian entre sí en que, en el letargo, la suspensión de las fuerzas vitales es general y da al cuerpo todas las apariencias de muerte; en la catalepsia, está localizada y puede afectar a una parte más o menos extensa del cuerpo, para permitir que la inteligencia se manifieste libremente, lo que la hace inconfundible con la muerte. El letargo es siempre natural; La catalepsia es a veces espontánea, pero puede ser provocada y anulada artificialmente por la acción magnética.

425. ¿Tiene algo que ver el sonambulismo natural con los sueños? ¿Cómo explicarlo?

“Es un estado de independencia del alma más completo que el de un sueño. Cuando estás en él, tus facultades adquieren mayor amplitud. El alma entonces tiene percepciones que no tiene en los sueños, lo cual es un estado de sonambulismo imperfecto.

“En el sonambulismo el Espíritu está en plena posesión de sí mismo. Los órganos materiales, al encontrarse en estado de catalepsia, dejan de recibir las impresiones. exterior. Este estado aparece principalmente durante el sueño, cuando el Espíritu puede abandonar temporalmente el cuerpo, mientras éste disfruta del reposo esencial a la materia. Cuando se producen los hechos del sonambulismo es porque el Espíritu, preocupado por una cosa u otra, se aplica a cualquier acción, para cuya práctica necesita utilizar su cuerpo. Luego usa esto, como usa una mesa u otro objeto material en el fenómeno de las manifestaciones físicas, o incluso como usa la mano del médium en las comunicaciones escritas. En los sueños de los que uno es consciente, los órganos, incluidos los de la memoria, comienzan a despertar. Reciben imperfectamente las impresiones producidas por objetos o causas externas y las comunican al Espíritu, quien, entonces, también en reposo, sólo experimenta, a partir de lo que se le transmite, sensaciones confusas y a menudo desordenadas, sin razón aparente de ser, mezcladas. juntos que se presentan como vagos recuerdos, ya sean de la existencia actual o de anteriores. Por lo tanto, es fácil entender por qué los sonámbulos no recuerdan lo que sucedió mientras estaban en estado de sonambulismo y por qué los sueños que recuerdan con mayor frecuencia no tienen significado. yo digo la mayor parte del tiempo, porque resultan también consecuencia de un recuerdo exacto de acontecimientos de una vida anterior e incluso, en ciertos casos, de una especie de intuición del futuro”.

426. La llamada sonambulismo magnético ¿Tiene algo que ver con el sonambulismo natural?

"Es lo mismo, con la única diferencia de que es provocado".

427. ¿De qué naturaleza se llama el agente? fluido magnético?

“Fluido vital, electricidad animalizada, que son modificaciones del fluido universal”.

428. ¿Cuál es la causa de la clarividencia sonambúlica?

“Ya lo hemos dicho: Es el alma la que ve."

429. ¿Cómo puede un sonámbulo ver a través de cuerpos opacos?

“No hay cuerpos opacos excepto tus órganos densos. ¿No hemos dicho antes que la materia no ofrece obstáculo al Espíritu, que la atraviesa libremente? Muchas veces oís decir al sonámbulo que ve por la frente, por la rodilla, etc., porque, encontrándose enteramente apegados a la materia, no comprendéis que le es posible ver sin la ayuda de los órganos. Él mismo, basándose en el deseo que le expresas, cree necesitar los órganos. Pero si lo dejarais en libertad, comprendería que ve desde todas las partes de su cuerpo o, mejor dicho, que ve desde fuera de su cuerpo.

430. Siendo su clarividencia la de su alma o su Espíritu, ¿por qué el sonámbulo no ve todo y se equivoca tan a menudo?

“En primer lugar, a los Espíritus imperfectos no les es posible verlo todo y conocerlo todo. No ignoras que todavía comparten tus errores y pérdidas. Luego, unidos a la materia, no disfrutan de todas sus facultades espirituales. Dios le dio al hombre la capacidad de caminar sonámbulo con un propósito útil y serio, no para informarle de lo que no debía saber. Por eso los sonámbulos no pueden decirlo todo”.

431. ¿Cuál es el origen de las ideas innatas del sonámbulo y cómo puede hablar con precisión de cosas que ignora al despertar, de cosas que están incluso más allá de su capacidad intelectual?

“El sonámbulo tiene más conocimientos de los que crees. Sólo que tales conocimientos duermen porque, al ser demasiado imperfectos, la envoltura de su cuerpo no le permite recordarlos. Después de todo, ¿qué es un sonámbulo? El espíritu, como nosotros, se encarna en la materia para cumplir su misión, despertando de este letargo cuando cae en estado de sonambulismo. Ya os hemos dicho, reiteradamente, que renacemos muchas veces. Este cambio de condición es lo que hace que el sonámbulo, como todo Espíritu, pierda materialmente lo aprendido en una existencia anterior. Entrando al estado al que llamas crisis, recuerda lo que sabe, pero siempre de forma incompleta. Lo sabe, pero no podría decir de dónde viene lo que sabe, ni cómo posee el conocimiento que revela. Una vez que la crisis termina, todos los recuerdos se borran y él regresa a la oscuridad”.

La experiencia demuestra que los sonámbulos reciben también comunicaciones de otros Espíritus, quienes les dicen lo que deben decir y suplen la incapacidad que indican. Esto se ve principalmente en recetas médicas. El espíritu del sonámbulo ve el mal, otro le muestra el remedio. Esta doble acción es a veces evidente y también se revela en estas expresiones tan frecuentes: ellos me dicen qué decir, o prohibirme decir tal cosa. En este último caso, siempre es peligroso insistir en una revelación negada, porque da lugar a la intervención de Espíritus frívolos, que hablan de todo sin escrúpulos y sin preocuparse por la verdad.

432. ¿Cómo se puede explicar la visión de lejos en ciertos sonámbulos?

“Durante el sueño, ¿no se transporta el alma? Lo mismo ocurre con el sonambulismo”.

433. ¿Depende el mayor o menor desarrollo de la clarividencia sonámbula de la organización física, o sólo de la naturaleza del Espíritu encarnado?

“De uno a otro. Hay disposiciones físicas que permiten al Espíritu desprenderse más o menos fácilmente de la materia”.

434. ¿Las facultades que disfruta el sonámbulo son las mismas que las que posee el Espíritu después de la muerte?

"Sólo hasta cierto punto, ya que es necesario tener en cuenta la influencia del asunto al que todavía está vinculado".

435. ¿Puede el sonámbulo ver otros Espíritus?

“La mayoría los ve muy bien, dependiendo del grado y naturaleza de la lucidez de cada uno. A veces, sin embargo, al principio no se dan cuenta de que están viendo espíritus y los toman por seres corpóreos. Esto les sucede principalmente a quienes, sin saber nada sobre el Espiritismo, aún no comprenden la esencia de los Espíritus. El hecho los sorprende y les hace suponer que tienen seres encarnados frente a ellos”.

Lo mismo ocurre con aquellos que, habiendo muerto, todavía se creen vivos. Al notar cualquier cambio a su alrededor y les parece que los Espíritus tienen cuerpos similares al nuestro, toman la apariencia de sus propios cuerpos por un cuerpo real.

436. El sonámbulo que ve de lejos, ¿ve desde donde está su cuerpo, o desde donde está su alma?

“¿Por qué esta pregunta, si sabes que es el alma la que ve y no el cuerpo?”

437. Dado que en los fenómenos sonámbulos es el alma la que es transportada, ¿cómo puede el sonámbulo experimentar en su cuerpo las sensaciones de frío y calor existentes en el lugar donde se encuentra su alma, muchas veces muy lejos de su cuerpo?

“El alma, en tales casos, no abandona enteramente el cuerpo; permanece unido a él por el vínculo que los une y que luego desempeña el papel de conductor de sensaciones. Cuando dos personas se comunican de una ciudad a otra, utilizando la electricidad, ésta constituye el vínculo que une sus pensamientos. Por eso hablan como si estuvieran uno al lado del otro”. (Ver n° 257, “Ensayo teórico sobre la sensación en los Espíritus”.)

438. ¿El uso que un sonámbulo hace de su facultad influye en el estado de su espíritu después de la muerte?

“Muy parecido al buen o mal uso que el hombre hace de todas las facultades que Dios le ha dotado”.

439. ¿Cuál es la diferencia entre éxtasis y sonambulismo?

“El éxtasis es un sonambulismo más refinado. El alma del extático es aún más independiente”.

440. ¿Penetra realmente el Espíritu del extático en los mundos superiores?

“Ver estos mundos y comprender la felicidad de quienes los habitan, de lo que surge el deseo de permanecer allí. Sin embargo, hay mundos inaccesibles a los Espíritus que aún no están suficientemente purificados”.

441. Cuando el extático expresa el deseo de abandonar la Tierra, ¿habla con sinceridad? ¿No le frena el instinto de conservación?

“Esto depende del grado de purificación del Espíritu. Si descubre que su situación futura será mejor que su vida presente, se esforzará por desatar los lazos que lo unen a la Tierra”.

442. Si la persona extática fuera abandonada a su suerte, ¿podría su alma abandonar definitivamente su cuerpo?

“Perfectamente, podría morir. Por eso es necesario volver a llamarlo, apelando a todo lo que lo ata a este mundo, haciéndole comprender que la forma más segura de no quedarse allí, donde ve que sería feliz, sería romper la cadena que lo ata a él. el planeta terrestre”.

443. Como el extático supone ver cosas que evidentemente son producto de una imaginación que ha sido impresionada por creencias y prejuicios terrenales, ¿no es justo concluir que no todo lo que ve es real?

“Lo que ve el extasiado es real para él. Pero como su Espíritu está siempre bajo la influencia de ideas terrenas, puede suceder que vea a su manera, o más bien, que exprese lo que ve en un lenguaje moldeado por los prejuicios y las ideas de las que está imbuido, o, alternativamente, por tus prejuicios e ideas para ser mejor comprendido. En este sentido, principalmente, comete errores”.

444. ¿Qué confianza se puede depositar en las revelaciones de los extáticos?

“El extático está sujeto a equivocarse muy a menudo, sobre todo cuando pretende penetrar en lo que debe seguir siendo un misterio para el hombre, porque entonces se deja llevar por la corriente de sus propias ideas, o se convierte en juguete de mistificadores. Espíritu, que se aprovechan de tu entusiasmo para fascinarlo”.

445. ¿Qué deducciones se pueden sacar de los fenómenos del sonambulismo y del éxtasis? ¿No constituirán una especie de iniciación a la vida futura?

“En esencia, a través de estos fenómenos, el hombre vislumbra la vida pasada y la vida futura. Estúdialos y encontrarás el esclarecimiento de más de un misterio que tu razón busca inútilmente descubrir”.

446. ¿Podrían estos fenómenos encajar en las ideas materialistas?

“Quien los estudia de buena fe y sin prejuicios no puede ser materialista ni ateo”.

447. El fenómeno que se llama segunda señal ¿Tiene alguna relación con los sueños y el sonambulismo?

“Es todo una cosa. Cómo se llama segunda señal Es también el resultado de la liberación del Espíritu, sin que el cuerpo se duerma. La segunda vista es la vista del alma”.

448. ¿La segunda vista es permanente?

“La universidad sí lo es, el ejercicio no. En mundos menos materiales que el vuestro, los Espíritus se desprenden más fácilmente y no se comunican más que a través del pensamiento, sin que por ello quede abolido el lenguaje articulado. Por esta razón, en tales mundos, la visión doble es una facultad permanente para la mayoría de sus habitantes, cuyo estado normal puede compararse al de vuestros sonámbulos lúcidos. Esta es también la razón por la que estos Espíritus se manifiestan a vosotros con mayor facilidad que los encarnados en cuerpos más densos”.

449. ¿La segunda vista se desarrolla espontáneamente o como resultado de la voluntad de quienes la poseen como facultad?

“La mayoría de las veces es espontáneo, pero muchas veces la voluntad también juega un papel importante en su desarrollo. Tomemos, por ejemplo, una de esas personas que se llaman lectores afortunados, algunos de los cuales tienen este poder, y veréis que es la voluntad la que les ayuda a entrar en el estado de segunda vista y lo que llamáis visión."

450. ¿Es probable que se desarrolle la segunda vista mediante el ejercicio?

“Sí, el trabajo siempre resulta en progreso y en la disipación del velo que cubre las cosas”.

El) - ¿Tiene esta facultad alguna conexión con la organización física?

“Sin duda, el organismo influye en su existencia. Hay organismos que son refractarios a ello”.

451. ¿Por qué la clarividencia parece ser hereditaria en algunas familias?

“Por la semejanza del organismo, que se transmite como otras cualidades físicas. Después, la facultad se desarrolla a través de una especie de educación, que también se transmite de una persona a otra”.

452. ¿Es cierto que en determinadas circunstancias se desarrolla la clarividencia?

“La enfermedad, la proximidad al peligro y una gran conmoción pueden desarrollarlo. El cuerpo, a veces, se encuentra en un estado especial que permite al Espíritu ver lo que no puedes ver con tus ojos carnales”.

En tiempos de crisis y calamidades, las grandes emociones, todas causas, en definitiva, de sobreexcitación de la moral, provocan a veces el desarrollo de la clarividencia. Parece que la Providencia, cuando nos amenaza un peligro, nos da los medios para conjurarlo. Todas las sectas y partidos perseguidos ofrecen múltiples ejemplos de este hecho.

453. ¿Las personas dotadas de segunda vista son siempre conscientes de que la tienen?

"Ni siempre. Consideran que esto es perfectamente natural y muchos creen que, si todos observaran lo que les sucede, todos se darían cuenta de que son como ellos”.

454. ¿Podría atribuirse a una especie de segunda visión la intuición de algunas personas que, sin mostrar nada extraordinario, aprecian las cosas con mayor precisión que otras?

“Siempre es el alma irradiando más libremente y apreciando mejor que bajo el velo de la materia”.

El) - ¿Puede esta facultad, en algunos casos, dar conocimiento previo de las cosas?

"Él puede. También da premoniciones, porque hay muchos grados en que existe, y es posible que en un mismo individuo exista en todos los grados, o sólo en algunos”.

455. Los fenómenos del sonambulismo natural ocurren espontáneamente y son independientes de cualquier causa externa conocida. Pero, en determinadas personas con especial organización física, pueden ser provocados artificialmente, por la acción del agente magnético.

El estado conocido como sonambulismo magnético simplemente se diferencia del sonambulismo natural en que uno es provocado y el otro es espontáneo.

El sonambulismo natural es un hecho notorio, del que nadie piensa poner en duda, a pesar del aspecto maravilloso de los fenómenos que origina. ¿Por qué el sonambulismo magnético sería más extraordinario o irracional? ¿Solo porque se produce artificialmente, como tantas otras cosas? Dicen que los charlatanes lo explotan. Razón de más para no dejarlo en sus manos. Cuando la Ciencia se haya apropiado de ello, los charlatanes tendrán mucho menos crédito entre las masas populares. Mientras esto no sucede, como el sonambulismo natural o artificial es un hecho, y frente a los hechos no hay razonamiento posible, va ganando terreno, pese a la mala voluntad de algunos, dentro de la propia Ciencia, donde penetra por una inmensidad de pequeñas puertas. , en lugar de entrar por la puerta ancha. Cuando esté completamente allí, tendrán que concederle derechos de ciudad.

Para el Espiritismo, el sonambulismo es más que un fenómeno fisiológico, es una luz proyectada sobre la psicología. Ahí es donde puedes estudiar el alma, porque ahí es donde se revela. Ahora bien, uno de los fenómenos que lo caracteriza es el de la clarividencia independiente de los órganos ordinarios de la vista. Quienes cuestionan este hecho se basan en el hecho de que el sonámbulo no siempre ve, y por voluntad del experimentador, como ocurre con los ojos. ¿Es de extrañar que los efectos difieran cuando los medios son diferentes? ¿Es racional pretender obtener los mismos efectos cuando el instrumento está disponible y cuando no? El alma tiene sus propiedades, como los ojos tienen las suyas. Deben ser juzgados en sí mismos y no por analogía.

La clarividencia del sonámbulo magnético y la del sonámbulo natural tienen su origen en una única causa. Es un atributo del alma., facultad inherente a todas las partes del ser incorpóreo que existe en nuestro interior y cuyos límites no son otros que los del alma misma. El sonámbulo ve todos los lugares a los que puede viajar su alma, sea cual sea la distancia.

En el caso de la visión de lejos, el sonámbulo no ve las cosas desde donde está su cuerpo, como a través de un telescopio. Véalos presentes, como si estuvieras en el lugar donde existen, porque tu alma, en realidad, está ahí. Por eso tu cuerpo está como aniquilado y privado de sensación, hasta que el alma vuelve a habitarlo nuevamente. Esta separación parcial del alma y del cuerpo constituye un estado anormal, capaz de durar más o menos tiempo, pero no indefinidamente. De ahí el cansancio que experimenta el cuerpo después de cierto tiempo, especialmente cuando el alma se dedica a un trabajo activo.

La visión del alma o del Espíritu no está circunscrita y no tiene un lugar determinado. Por eso los sonámbulos no pueden marcar un órgano especial para ello. Ven porque ven, sin saber la razón ni el camino, ya que, para ellos, como Espíritus, la visión carece de foco propio. Si reportan al cuerpo, este foco parece estar en los centros donde la actividad vital es mayor, principalmente en el cerebro, en la región del epigastrio o en el órgano que es, para ellos, el punto de conexión. más fuerte entre el Espíritu y el cuerpo.

El poder de la lucidez sonámbula no es ilimitado. El Espíritu, aun siendo completamente libre, tiene restringidos sus conocimientos y facultades según el grado de perfección que haya alcanzado. Son aún más restringidos cuando están vinculados a la materia, a cuya influencia están sujetos. Por eso la clarividencia sonámbula no es universal ni infalible. Y cuanto menos se puede contar con su infalibilidad, más se desvía del fin pretendido por la naturaleza y se transforma en objeto de curiosidad. y experimentación.

En el estado de desapego en el que se encuentra, el Espíritu del sonámbulo entra en comunicación más fácil con otros Espíritus. encarnaro no encarnado, comunicación que se establece a través del contacto de los fluidos que componen los periespíritus y sirven como transmisión del pensamiento, como un cable eléctrico. El sonámbulo no necesita, por tanto, expresar sus pensamientos mediante palabras articuladas. Los siente y adivina. Esto es lo que lo hace eminentemente impresionable y sujeto a las influencias de la atmósfera moral que lo rodea. Esta es también la razón por la que un público muy numeroso y la presencia de curiosos más o menos malévolamente perjudican de manera esencial el desarrollo de las facultades, que, por así decirlo, se retraen, desplegándose sólo con total libertad en un ambiente íntimo o amigable. La presencia de personas malintencionadas o antipáticas produce el mismo efecto que el contacto de las manos en la persona sensible..

El sonámbulo ve al mismo tiempo su propio Espíritu y su cuerpo, que constituyen, por así decirlo, dos seres que representan la existencia dual corporal y espiritual, existencias que, sin embargo, se confunden por los vínculos que los unen. El sonámbulo no siempre es consciente de esta situación, y esto dualidad Esto muchas veces te hace hablar de ti mismo como si estuvieras hablando de otra persona. A veces es el ser corpóreo el que le habla al ser espiritual, a veces es éste el que le habla a aquel.

En cada una de sus existencias corporales, el Espíritu adquiere un aumento en conocimiento y experiencia. Los olvida parcialmente, cuando encarna en una materia demasiado burda, pero él los recuerda como un Espíritu. Así es como ciertos sonámbulos revelan conocimientos más allá del nivel de educación que poseen e incluso superiores a sus aparentes capacidades intelectuales. Por lo tanto, de la inferioridad intelectual y científica del sonámbulo, cuando está despierto, no se puede inferir nada sobre los conocimientos que puede revelar en estado de lucidez. Según las circunstancias y el fin perseguido, puede extraerlos de su propia experiencia, de su clarividencia sobre las cosas presentes o de los consejos que recibe de otros Espíritus. Pero como vuestro propio Espíritu puede estar más o menos adelantado, os es posible decir más o menos ciertas cosas.

A través de los fenómenos del sonambulismo, ya sea natural o magnético, la Providencia nos da pruebas irrefutables de la existencia y de la independencia del alma, y ​​nos hace presenciar el espectáculo sublime de su emancipación. De esta manera, ábrenos el libro de nuestro destino. Cuando el sonámbulo describe lo que sucede a lo lejos, queda claro que ve, pero no con los ojos del cuerpo. Te ves a ti mismo y te sientes transportado al lugar donde ves lo que describe. Hay, pues, algo de él y, aunque ese algo no puede ser su cuerpo, es necesariamente su alma o Espíritu. Mientras el hombre se pierde en las sutilezas de una metafísica abstracta e ininteligible, en busca de las causas de nuestra existencia moral, Dios pone diariamente ante nuestros ojos y a nuestro alcance los medios más simples y evidentes para estudiar la psicología experimental.

El éxtasis es el estado en el que la independencia del alma, en relación con el cuerpo, se manifiesta de forma más sensible y se vuelve, en cierto modo, palpable.

En los sueños y en el sonambulismo, el alma deambula por las regiones terrenas. En éxtasis, penetra en un mundo desconocido, el de los Espíritus etéreos, con los que entra en comunicación, sin poder, sin embargo, superar ciertos límites, porque, si los cruzara, los lazos que la unen al cuerpo se romperían por completo. . Entonces la envuelve un resplandor resplandeciente e inusitado, armonías embriagadoras desconocidas en la Tierra, un bienestar indefinible la invade: disfruta de antemano de la bienaventuranza celestial. y bien se puede decir que pone un pie en el umbral de la eternidad.

En el estado de éxtasis, la aniquilación del cuerpo es casi completa. Todo lo que le queda, se podría decir, es vida orgánica. Se siente que el alma está atada sólo por un hilo, que un pequeño esfuerzo más rompería sin remisión.

En este estado, todos los pensamientos terrenales desaparecen, dando paso al sentimiento refinado que constituye la esencia misma de nuestro ser inmaterial. Totalmente entregado a tan sublime contemplación, el extático ve la vida como una simple parada momentánea. Considera los bienes y los males, las grandes alegrías y miserias de este mundo como incidentes inútiles de un viaje cuyo final tiene la dicha de ver.

Los extáticos son lo mismo que los sonámbulos: su lucidez puede ser más o menos perfecta y su espíritu puede ser más o menos capaz de conocer y comprender las cosas, según esté más o menos elevado. A veces, sin embargo, hay en ellos más exaltación que verdadera lucidez o, mejor aún, la exaltación perjudica su lucidez. De ahí que sus revelaciones sean muchas veces una mezcla de verdades y errores, de cosas grandes y cosas absurdas, incluso ridículas. Esta exaltación, que es siempre causa de debilidad, cuando el individuo no sabe controlarla, los Espíritus inferiores suelen aprovecharla para dominar al extático, tomando, con esta intención, ante sus ojos, apariciones que lo acercan más a las ideas o prejuicios que alberga en el estado de vigilia. Hay una opción en esto, pero no todo el mundo es así. Nos corresponde a nosotros juzgar todo con frialdad y sopesar las revelaciones en la balanza de la razón.

La emancipación del alma a veces ocurre en el estado de vigilia y produce el fenómeno conocido como segunda señal, que es la facultad gracias a la cual quien la posee ve, oye y siente más allá de los límites de los sentidos humanos. Percibir lo que existe hasta donde el alma extiende su acción. Ve, por así decirlo, a través de una visión ordinaria y como a través de una especie de espejismo.

En el momento en que se produce el fenómeno de la segunda vista, el estado físico del individuo se modifica significativamente. La mirada presenta algo vago. Mira sin ver. Toda su fisonomía refleja una exaltación. Se observa que los órganos visuales permanecen inconscientes del fenómeno, debido a que la visión persiste, a pesar de la oclusión de los ojos.

A quienes están dotados de esta facultad les parece tan natural como lo que todos tenemos que ver. Lo consideran un atributo de su propio ser, que de ninguna manera les parece excepcional. Normalmente, a esta lucidez fugaz sigue el olvido, cuyo recuerdo, volviéndose cada vez más vago, acaba desapareciendo, como el de un sueño.

El poder de la segunda vista varía, desde una sensación confusa hasta una percepción clara y aguda de las cosas presentes o ausentes. Cuando es rudimentario, da a ciertas personas tacto, perspicacia, cierta seguridad en sus acciones, que se puede llamar precisión del golpe de vista moral. Un poco más desarrollado, despierta premoniciones. Aún más desarrollado, muestra los acontecimientos que han tenido lugar o están a punto de ocurrir.

El sonambulismo natural y artificial, el éxtasis y la clarividencia no son más que variedades o modificaciones de una misma causa. Estos fenómenos, como los sueños, están en la naturaleza. Ésta es la razón por la que existieron en todo momento. La historia demuestra que siempre han sido conocidos e incluso explorados desde la más remota antigüedad y en ellos encontramos la explicación de una inmensidad de hechos que los prejuicios hacían considerar sobrenaturales.