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Por Rafaella Fernández.
Comentarios de Robson Belli
Nuestro cerebro, a pesar de lo mucho que ha avanzado la ciencia en las últimas décadas, todavía tiene ciertos misterios que no han sido resueltos.
Según Goldman, Klatz y Berger, quienes describen que el cerebro es en realidad lo que nos hace humanos, haciéndonos conscientes de todos los recuerdos y sensaciones. Es decir, es responsable de todas nuestras acciones (voluntarias e involuntarias), percepciones, sensaciones, pensamiento crítico y analítico, memoria, en definitiva, básicamente de todo.
En la magia, el cerebro es la herramienta principal del operador, ya sea de un linaje psiquirgico o un mago tradicional, será quien perciba la experiencia, la magia del grimorio conocido como Ars Notória, con un fuerte enfoque en el aprendizaje y sobre todo el arte de la memoria, y toda la magia moderna nos habla de simbolismos, colores, vibraciones y frecuencias, con el objetivo de estimular el cerebro durante el psicodrama ritualista.
Aunque muchos magos tradicionales rechazan la forma moderna de pensar sobre la magia, entendemos que ésta tiene fundamentos, por supuesto, a veces menos sobrenaturales, pero más verificables según los estándares del entendimiento moderno.
El cerebro se divide en cinco áreas principales, que son:
- Lóbulo frontal: Ubicado en la parte anterior de la cabeza, exactamente detrás de la frente, es responsable de la actividad motora, las funciones cognitivas y la respuesta emocional.
- Lóbulo parietal: Situado detrás del lóbulo frontal, es el responsable de las sensaciones táctiles.
- Lóbulo temporal derecho e izquierdo: Ubicados en las partes laterales del cerebro, exactamente detrás de las orejas, son responsables de oír, oler e identificar objetos y memoria.
- Lóbulo occipital: Ubicado en la parte posterior del cerebro, es responsable de la visión y del procesamiento de la información visual.
- Ínsula: Ubicada entre los lóbulos frontal y parietal, es responsable del gusto, el dolor y el comportamiento social.
El autor brasileño Antônio Olívio Rodrigues (creador de la Editorial Pensamiento y del Círculo Esotérico Comunión del Pensamiento) enseña en su obra llamada “Instrucciones” que el cerebro se puede desarrollar aumentando la circulación de ciertas áreas del cerebro, divide la cabeza en 9 partes donde cada una de ellas es responsable de ciertas áreas del cerebro y que la estimulación manual puede ayudar a irrigar, provocando cambios en las funciones cerebrales, aunque no estoy completamente en desacuerdo con el efecto físico de los masajes en la cabeza que estimulan la irrigación cerebral, tengo que estar de acuerdo cuando se trata de enviar comandos al mismo a través de una determinada actitud, para que exista en una determinada función es sumamente válido.
El sistema límbico
El sistema límbico se compone de 3 partes diversas, a saber: la corteza asociativa límbica, el hipocampo y la amígdala.
El sistema límbico actúa en la contextualización de la memoria y también de los procesos emocionales, junto con el hipotálamo y la corteza prefrontal.
Se sabe que el sistema límbico, especialmente el lóbulo izquierdo, tiene alguna relación con la experiencia religiosa, y quien diga esto es un estudio cuya referencia está aquí mismo. (Haga clic aquí).
Por lo tanto, podemos decir que aquellos de nosotros (magos) que alcanzamos estos estados alterados de conciencia (llamado estado de gnosis) lo hacemos porque, de cierta manera, estamos estimulando esta región de nuestro cerebro a través de nuestras prácticas, y con esto somos capaces de contemplar a Dios por un instante, objetivo considerado importante durante muchos siglos para la práctica de la magia salomónica, y esto se puede comprobar en el Libro Jurado de Honorio.
El hipocampo y la memoria
El hipocampo es responsable de coordinar la recepción de información sensorial de la corteza y organizarla en recuerdos.
Para almacenar recuerdos, el hipocampo filtra lo que se debe recordar y lo que se considera desechable. Para almacenar lo que se considera pertinente es necesario que el cerebro realice asociaciones.
Gran parte de lo que aprendemos y almacenamos en nuestra memoria se basa en la capacidad del cerebro para formar y recuperar asociaciones.
Olores, sonidos, imágenes, todo ello forma parte de un gran conjunto de asociaciones que traen recuerdos. Un olor específico activará las partes olfativas de la corteza, la imagen activa activará la parte responsable de lo visual (lóbulo occipital), las sensaciones táctiles activarán el lóbulo parietal, el gusto activará la ínsula y el conjunto de estas asociaciones es lo que forma y me trae ciertos recuerdos.
En otras palabras, observando estos hechos, es fácil concluir que cada una de estas partes opera junto con las demás, para una respuesta más completa y una percepción más precisa de todo lo que nos rodea.
El arte de la memoria probablemente pretenda en cierta forma estimular esta región del cerebro, provocando así que esas imágenes y palabras desencadenen en nuestra propia mente disparadores hasta ahora desconocidos por la humanidad, quizás debido al ejercicio que propone el ritual.
La magia moderna, también conocida como psiquirgia, nos muestra que la estimulación de ciertos colores, sonidos, símbolos, palabras pueden estimular nuestra mente en el acto mágico, haciendo así que el psicodrama del ritual se traslade a un nivel más profundo de la mente donde realmente ocurre la magia. sucede. .
De la sinestesia.
En la mayoría de los individuos, cada estímulo externo se procesa por un camino diferente, de modo que un sonido hará referencia a varias cosas, pero con una determinada organización.
La sinestesia, del griego Syn (unión) y estesia (sensación), es la relación entre distintos planos sensoriales (visión, oído, tacto y gusto).
Neurológicamente, es un fenómeno perceptivo en el que el estímulo principal de una vía sensorial o cognitiva provoca experiencias involuntarias de otras vías. Hay más de 60 tipos de sinestesia catalogados.
Son personas que ven colores al escuchar sonidos, personas que son capaces de ver números y letras con colores específicos (sinestesia color-grafémica), sienten gustos al observar los colores, personas enamoradas que ven al objeto de su afecto con colores a su alrededor o oler olores específicos. Las sensaciones provocadas por un estímulo externo primario también pueden incluir texturas y temperaturas.
Podemos decir con seguridad que no es un solo sentido el que nos hace realizar magia en nuestras prácticas, por lo tanto es muy cierto que el mago afecta su entorno, pero que también es afectado por él. Y probablemente en la sinestesia es donde encontramos este punto tan importante para todo esto.
de sonidos
¿Quién nunca se ha emocionado, se le ha puesto la piel de gallina, se le ha acelerado el corazón al escuchar determinadas canciones? Mucha gente mira esto con sorpresa, pero en realidad es sólo el sonido el que provoca reacciones físicas, a través de asociaciones.
Algunos recordaréis I-Doser, eran archivos de música cuya premisa era provocar sensaciones físicas en el usuario, algunas de ellas dudosas, como sensaciones provocadas por el uso de sustancias ilícitas, pero también había sonidos para promover la calma, ayudar. con el sueño y otros.
En los últimos años hemos visto un uso cada vez mayor de sonidos que contienen sonidos binaurales de fondo (un conjunto de dos sonidos distintos, y por debajo de los 1000 Hz), con la promesa de promover la mejora de ciertos aspectos, como la memoria, los estudios, la ansiedad. alivio del dolor, el estrés y similares.
Pero nada de esto es exactamente nuevo, conocemos la capacidad de algunos sonidos de provocar un aumento del ritmo cardíaco y de la presión arterial y de otros de reducirlos y favorecer el bienestar.
Diferentes sonidos y diferentes vibraciones provocarán reacciones físicas y mentales.
Estudios sobre el comportamiento cerebral en este sentido, donde se colocó a personas en una máquina PET Scan y se monitoreó su cerebro mientras se les mostraba música y diferentes imágenes. El estudio demostró que diferentes áreas del cerebro muestran una intensa actividad, no solo el lóbulo temporal y occipital, sino que abarca toda una gama de áreas del cerebro, responsables de las emociones, sensaciones, etc.
En los treinta y dos maravillosos senderos místicos de la Sabiduría registró a JAH, Adonai Tzevaoth: Dios de las huestes de Israel, Dios vivo y rey del universo, El Shaddai, grande en misericordia y benevolencia. Creó el universo a través de tres formas de expresión:
- A través de las letras
- Por los números
- por el sonido
Aquí tenemos la fórmula clásica de la magia grimorio tradicional que desciende de la Cabalá, letras hebreas o símbolos que las representan, números que todavía hacen referencia a la idea de símbolos y finalmente el sonido o vibración del mismo. Por eso vemos la presencia casi omnipresente de estos temas en todos los grimorios y tratados.
De sonidos, vibraciones y magia.
Durante siglos, los sonidos se han utilizado para producir estados alterados de conciencia, promoviendo el trance y aportándonos las más diversas sensaciones y participando en asociaciones que crean recuerdos.
Para un candomblecista, el sonido de los atabaques remite fácilmente a sensaciones físicas, imágenes y sensaciones ligadas al sonido, y es el conjunto de todo ello lo que promueve el estado alterado de conciencia.
Los mantras se utilizan para la misma función. (en Asia durante milenios), el sonido producido, provocará asociaciones visuales, olfativas y sensoriales, promoviendo así un estado alterado de conciencia.
La vibración de los nombres divinos (así como canto llano) ya nos lleva directamente a la memoria de la divinidad, y casi automáticamente nos llevará a ritos ya realizados, olores, colores, sensaciones y todo esto en conjunto nos guía para elevar nuestro estado vibratorio para la ejecución del rito. Y de la misma manera, en el caso de nuevos ritos, todo ello producirá una nueva memoria a través de asociaciones.
Nada actual.
Este no es un fenómeno actual, ni exclusivo de ninguna cultura, sino más bien un fenómeno que ocurrió en diferentes culturas y en diferentes épocas.
Instrumentos utilizados en ritos tribales, como los tambores que datan del Neolítico y más de 6 mil años a.C. Se encuentran en diferentes culturas, aún existe debate sobre su origen.
Sonajeros (también llamados maracas por los mapuches, una tribu chamánica sudamericana).
Flautas de diferentes formas, creadas en diferentes regiones y épocas (ver la flauta de Pan y la flauta dulce).
El Didgeridoo, instrumento sagrado, utilizado por los aborígenes australianos desde hace más de 40 mil años en rituales vinculados a la ascendencia y la cosmovisión.
El Adjá es un instrumento de origen africano, relativamente parecido a una campana, que al tocarlo llama al orixá a la tierra.
En la región árabe tenemos el Derbake, que es básicamente un tambor, similar al djembé de África occidental, utilizado para celebraciones y que data del 3600 a.C.
En la India tenemos el Sitar y el Mrdanga, son instrumentos antiguos, ambos utilizados en mantras y meditaciones.
Al final de Asia encontraremos tambores Taiko de Japón, incienso, mantras, sutras, mudras, asanas y la magia por todas partes converge siempre en estas mismas direcciones, porque independientemente de la cultura, el hombre es el mismo en todos los lugares, y ignorando o negando cuánto participa nuestro cerebro en este proceso es pura tontería, por eso debemos abrazarnos como hermanos, ya sea cantando, tocando el tambor, bailando en trance con un Dios sintoísta en Japón o incorporados a un Orixá en un terreiro en Brasil, debemos comulgar con lo sagrado, con todo nuestro corazón y con nuestro ser.
Además de varios otros no mencionados aquí.
Todos estos instrumentos se tocaban durante ceremonias espirituales, ayudando al individuo a alcanzar un estado alterado de conciencia a través de golpes rítmicos en un sonido rítmico.
Los sonidos forman parte de nuestra vida diaria, las palabras tienen significados que les dan fuerza, los ruidos pueden causar irritación (como las alarmas de los coches), las mujeres son más sensibles al llanto de los niños. Aunque la clariaudiencia no es precisamente la forma más común de mediumnidad, el sonido es ciertamente una forma de acercar al individuo a lo divino y afectar absolutamente todos los sentidos del cuerpo humano, promoviendo así estados alterados de conciencia.
Robinson Belli, é lector de tarot, practicante de las artes ocultas con amplia experiencia en magia Enoquiano y salomónico, colaborador permanente del proyecto Morte Súbita, coanfitrión de Chat de caos y autor de varios Libros sobre ocultismo práctico.
