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11-L
Manus – La Fuerza
El gran agente mágico, que llamamos luz astral, que otros llaman alma de la tierra, que los antiguos químicos llamaban Azoth y Magnesia, esta fuerza oculta, única e indiscutible es la clave de todos los imperios, el secreto de todos los poderes; es el dragón volador de Media, la serpiente del misterio edénico; Es el espejo universal de las visiones, el vínculo de las simpatías, la fuente del amor, la profecía y la gloria. Saber tomar el control de este agente significa ser depositario del propio poder de Dios; toda magia real y efectiva, todo verdadero poder oculto. Está ahí, y todos los libros de la verdadera ciencia sólo tienen por objetivo demostrarlo.
Para apoderarse del gran agente mágico son necesarias dos operaciones: concentrar y proyectar; en otros términos, arreglar y mover. El autor de todas las cosas dio la fijeza como base y garantía del movimiento; el mago debe actuar de la misma manera.
Dicen que el entusiasmo es contagioso. ¿Por qué? La cuestión es que no se puede producir entusiasmo sin creencias firmes. La fe produce fe; creer es tener una razón para querer; Querer con razón es querer con fuerza, no diré infinita, sino indefinida.
Lo que ocurre en el mundo intelectual y moral ocurre con mayor razón en el mundo físico; y cuando Arquímedes pidió un punto de apoyo para levantar el mundo, simplemente buscó los grandes arcanos mágicos.
En uno de los brazos del andrógino de Henri Khunrath se puede leer la palabra: Coagula, y en el otro: Solve.
Reunir y difundir son los dos verbos de la naturaleza; pero ¿cómo reunir, cómo difundir la luz astral o alma del mundo? Se reúne a través del aislamiento y se propaga a través de la cadena mágica.
El aislamiento consiste, para el pensamiento, en la independencia absoluta; para el corazón, en total libertad; para los sentidos, en perfecta continencia.
Todo hombre que tiene prejuicios y miedos, todo individuo apasionado y esclavo de sus pasiones es incapaz de reunir o coagular, según la expresión de Khunrath, la luz astral o el alma de la tierra.
Todos los verdaderos adeptos eran independientes hasta la tortura, sobrios y castos hasta la muerte; y la razón de esta anomalía es que, para disponer de una fuerza, no debes ser dominado por esa fuerza de tal manera que ella disponga de ti.
Pero entonces, exclamarán los hombres que buscan en la magia un medio para satisfacer los deseos de la naturaleza: ¿de qué sirve un poder que no puede utilizarse para satisfacerse a sí mismo? ¿Las perlas no son nada, entonces, porque no tienen precio para el rebaño de Epicuro? ¿No creía Curtius que era más hermoso mandar a quienes tenían oro que poseerlo?
¿No es necesario ser un poco más que un hombre corriente, cuando se tiene la pretensión de ser casi Dios? De hecho, lamento angustiarlos y desanimarlos, pero no estoy inventando aquí altas ciencias; Les enseño y verifico sus rigurosas necesidades, estableciendo sus primeras y más inexorables condiciones.
Pitágoras era un hombre libre, sobrio y casto; Apolonio de Thyana y Julio César fueron hombres de asombrosa austeridad; Paracelso hacía dudar de su sexo, hasta tal punto que extrañaba sus debilidades en el amor; Raimundo Lullo llevó los rigores de la vida al más exaltado ascetismo; Jerome Cardan exageró la práctica del ayuno hasta el punto de morir de hambre, si damos crédito a la tradición; Agripa, pobre y corriendo de ciudad en ciudad, casi muere de pobreza, para no verse sujeto a los caprichos de una princesa que insultaba la libertad de la ciencia. Entonces, ¿cuál era la felicidad de estos hombres? La inteligencia de los grandes secretos y la conciencia del poder. Fue suficiente para estas grandes almas. ¿Hay que ser como ellos para saber lo que ellos sabían? No, ciertamente, y este libro que escribo es, quizás, prueba de ello; pero para hacer lo que hicieron es absolutamente necesario emplear los medios que utilizaron.
¿Pero qué hicieron realmente? Admiraban y sometían al mundo, verdaderamente reinaban más que reyes. La magia es un instrumento de la bondad divina o del orgullo diabólico, pero es la muerte de los gozos de la tierra y los placeres de la vida mortal.
– Entonces, ¿por qué estudiar? – preguntarán los vecinos.
– Simplemente para saber, y luego, quizás, también para aprender a desconfiar de la estúpida incredulidad o de la credulidad infantil. Hombres de placer (y como la mitad de estos hombres cuento por muchas mujeres), ¿no es un gran placer tener la curiosidad satisfecha? Lee, pues, sin miedo; No os convertiréis en magos a pesar de vuestra curiosidad.
De hecho, estas disposiciones de renuncia absoluta sólo son necesarias para establecer corrientes universales y cambiar la faz del mundo; hay operaciones mágicas relativas limitadas a un círculo determinado, que no requieren virtudes tan heroicas. Se puede actuar sobre las pasiones a través de las pasiones, determinar simpatías y antipatías, incluso afligir y curar, sin tener la omnipotencia del mago; Sólo debes ser consciente del riesgo de una reacción proporcional a la acción y de la que fácilmente podrías convertirte en víctima, todo esto te lo explicaremos en el Ritual.
Hacer la cadena mágica significa establecer una corriente magnética, que se vuelve más fuerte a medida que la cadena se alarga. Veremos en el Ritual cómo se pueden producir estas cadenas y cuáles son las diferentes formas de formar la cadena. La tina de Mesmer era una cadena mágica muy imperfecta; Varios grandes círculos de ilustrados, en diferentes países del Norte, tienen cadenas más poderosas. Incluso la sociedad de ciertos sacerdotes católicos, famosos por su poder oculto y su impopularidad, está establecida por el plan y según las condiciones de las cadenas más poderosas, y es el secreto de su fuerza, que atribuyen únicamente a la gracia o voluntad de Dios, la solución vulgar y fácil de todos los problemas de fuerza en influencia o entrenamiento. Tendremos que apreciar, en nuestro Ritual, la serie de ceremonias y evocaciones verdaderamente mágicas que componen la gran obra de la vocación, bajo el nombre de ejercicios de San Ignacio.
Todo entusiasmo propagado en una sociedad, a través de una continuidad de comunicaciones y prácticas firmes, produce una corriente magnética y es mantenida o aumentada por la corriente. La acción de la corriente es arrastrar y, a menudo, exaltar a personas impresionables y débiles, nerviosas, con temperamentos propensos a la histeria o alucinaciones, sin medida. Estas personas pronto se convierten en poderosos vehículos de fuerza mágica, y proyectan con fuerza la luz astral en la dirección de la corriente; oponerse, entonces, a las manifestaciones de fuerza sería, de alguna manera, combatir la fatalidad. Cuando el joven fariseo Saúl, o Schôl, vino a arrojarse, como todo el fanatismo y la terquedad de un sectario, a través del cristianismo invasor, se puso, contra su voluntad, a merced de la fuerza que creía combatir; Por eso fue alcanzado por un formidable rayo magnético, que fue, sin duda, más instantáneo por el efecto combinado de la congestión cerebral y las quemaduras solares. La conversión del joven israelí Alfonso de Ratisbona es un hecho contemporáneo de absolutamente la misma naturaleza. Conocemos una secta de entusiastas de los que se ríen a distancia y a la que se unen
aquellos que se acercan a él contra su voluntad, incluso para luchar contra él. Diré más, los círculos mágicos y las corrientes magnéticas se establecen e influyen, según leyes fatales, sobre quienes están sometidos a su acción. Cada uno de nosotros es arrastrado a un círculo de relaciones que es nuestro mundo y cuya influencia sufrimos. Jean Jacques Rousseau, este legislador de la Revolución Francesa, este hombre a quien la nación más espiritual del mundo aceptó como la encarnación de la razón humana, Jean Jacques Rousseau se vio arrastrado al acto más triste de su vida, el abandono de sus hijos, por el influencia magnética de un círculo de libertinos, por la corriente mágica de una mesa de hotel. Lo cuenta sencilla e ingenuamente en sus Confesiones, y es un hecho del que nadie se dio cuenta. A menudo, son los grandes círculos los que hacen a los grandes hombres, y viceversa. No hay genios incomprendidos; Hay hombres excéntricos y la palabra parece haber sido inventada por un adepto. El hombre excéntrico en genio es aquel que busca formar un círculo para sí mismo, luchando contra la fuerza de atracción central de cadenas y corrientes establecidas. Tu destino es ser destrozado o tener éxito. ¿Cuál es la doble condición de éxito en tal caso? Un punto central de fijeza y una acción circular perseverante de iniciativa. El hombre genial es aquel que ha descubierto una ley real y que, en consecuencia, posee una fuerza de acción y dirección invencible. Puedes morir en el trabajo; pero lo que quería realizar se logra, a pesar de su muerte y, a menudo, incluso a causa de su muerte: porque la muerte es una verdadera asunción para el genio. Cuando me levanté de la tierra, dijo el mayor de los iniciadores, arrastraré todo detrás de mí.
La ley de las corrientes magnéticas es la del movimiento de la propia luz astral. Este movimiento es siempre doble y se multiplica en sentido contrario. Una gran acción siempre prepara una reacción igual, y el secreto del gran éxito reside enteramente en el conocimiento previo de las reacciones. Así Chateaubriand, inspirado por el disgusto de las Saturnales revolucionarias, intuyó y preparó el inmenso éxito de su Genio del cristianismo. Oponerse a una corriente que inicia su círculo es querer ser despedazado como lo fue el grande y desdichado Juliano; oponerse a la corriente que ha recorrido todo el círculo de su acción es asumir el liderazgo de la corriente opuesta. El gran hombre es el que llega a tiempo y el que sabe innovar el propósito. Voltaire, en tiempos de los apóstoles, no habría encontrado eco a su palabra y, tal vez, habría sido simplemente un ingenioso parásito de las festividades de Trimalción. En los tiempos que vivimos, todo está preparado para una nueva explosión de entusiasmo evangélico y desinterés cristiano, precisamente por la desilusión universal, el positivismo egoísta y el cinismo público de los intereses más crudos. El éxito de ciertos libros y las tendencias místicas de los Espíritus son síntomas inequívocos de esta disposición general. Se restauran iglesias y se construyen otras nuevas; cuanto más faltan de creencias, más las esperan; El mundo entero espera una vez más al Mesías, y él pronto vendrá. Por ejemplo, que haya un hombre de alta posición, por su clase o por su fortuna, un papa, un rey o incluso un judío millonario, y que ese hombre sacrifique pública y solemnemente todos sus intereses materiales por la salvación de la humanidad, Que se convierta en redentor de los pobres, propagador e incluso víctima de las doctrinas de la devoción y la caridad, creará una inmensa competencia a su alrededor y se producirá una transformación completa en el mundo. Sin embargo, la alta posición del personaje es, sobre todo, necesaria, porque en nuestros tiempos de miseria y charlatanería, toda Palabra que viene de abajo es sospechosa de ambición y engaño egoísta. Vosotros, pues, que nada sois y nada tenéis, no esperéis ser apóstoles ni mesías. Tienes fe y quieres actuar de acuerdo con tu fe; Lleguemos primero a los medios de acción, que son la influencia de la posición y el prestigio de la fortuna. Érase una vez el oro que se hacía con la ciencia; Hoy necesitamos rehacer la ciencia con oro. Fijaron lo volátil, es necesario volatilizar lo fijo; o sea, materializaron el espíritu; Ahora es necesario espiritualizar la materia. La palabra más sublime no se escucha en nuestros días si no se produce bajo la garantía de un nombre, es decir, de un éxito que represente un valor material. ¿Cuánto vale un manuscrito? Lo que vale, en la librería, es la firma del autor. La razón social Alexandre Dumas & Cia., por ejemplo, representa una de las garantías literarias de nuestro tiempo, pero Casa Dumas sólo vale para sus productos habituales: las novelas. Dejemos que Dumas encuentre una magnífica utopía o una solución admirable al problema religioso, considerando su descubrimiento como un divertido capricho del novelista, y nadie lo tomará en serio, aparte de la celebridad europea del Panurgo de la literatura moderna. Estamos en el siglo de las posiciones conquistadas: cada una en función de lo que es social y comercialmente hablando. La ilimitada libertad de expresión ha producido tal conflicto de discursos que hoy ya no preguntamos: “¿Qué dicen? ” sino más bien: “¿Quién dijo eso? “Ya sea Rothschild, o su santidad Pío IX, o incluso monseñor Dupanloup, es algo.
A los que me dicen: “Si tienes el secreto del gran éxito y la fuerza que puede cambiar el mundo, ¿por qué no lo usas? ”Yo respondería: – Esta ciencia me llegó demasiado tarde y perdí, para adquirirla, el tiempo y los recursos que, tal vez, me habrían puesto en condiciones de utilizarla; pero lo ofrezco a aquellos que estén en condiciones de utilizarlo. Hombres ilustres, ricos, grandes del mundo, que no os conformáis con lo que tenéis y que sentís en vuestro corazón una ambición más noble y más amplia, queréis ser los padres del nuevo mundo, los reyes de un rejuvenecido. ¿civilización? Un hombre sabio, pobre y oscuro, encontró la palanca de Arquímedes y os la ofrece únicamente para el bien de la humanidad, y sin pediros nada a cambio.
Los fenómenos que recientemente han sacudido a América y Europa, en materia de mesas parlantes y manifestaciones fluídicas, no son otra cosa que corrientes magnéticas que comienzan a formarse y peticiones de la naturaleza que nos invitan, por la salvación de la humanidad, a reconstituir los grandes centros simpáticos y religiosos. cadenas. En efecto, el estancamiento de la luz astral sería la muerte de la raza humana, y las torpezas de este agente secreto ya se han manifestado.
por espantosos fantasmas de descomposición y muerte. El cólera, por ejemplo, las enfermedades de la patata y de la uva no tienen otra causa, como lo vieron oscura y simbólicamente en un sueño los dos pastorcitos de La Salette.
La fe inesperada que provocó su narración y la inmensa competencia de los peregrinos, determinada por una narración tan singular y tan vaga como la de estos dos niños sin educación y casi sin moral, son prueba de la realidad magnética del hecho y de la tendencia fluídica de la tierra misma en operar la curación para sus habitantes.
Las supersticiones son instintivas, y todo lo que es instintivo tiene una razón de ser en la naturaleza misma de las cosas; Esto es en lo que muchos escépticos no han pensado lo suficiente.
Atribuimos, por tanto, todos los hechos extraños del movimiento de las mesas al agente magnético universal, que busca una cadena de entusiasmo para formar nuevas corrientes. Es una fuerza ciega en sí misma, pero puede ser dirigida por la voluntad de los hombres y está influenciada por las opiniones corrientes. Este fluido universal, si se quiere que sea fluido, siendo medio común de todos los organismos nerviosos y vehículo de todas las vibraciones sensitivas, establece entre las personas impresionables una verdadera solidaridad física y transmite de unos a otros la impresiones de la imaginación y el pensamiento. El movimiento de la cosa inerte, determinado por las ondulaciones del agente universal, obedece, por tanto, a la impresión dominante, y reproduce, en sus revelaciones, a veces toda la extrañeza y todas las mentiras de los sueños más incoherentes y vagos.
Los golpes dados a los muebles, el ruidoso sacudir de los platos, los instrumentos musicales que suenan solos, son ilusiones producidas por las mismas causas. Los milagros de los convulsionarios de Saint-Medard eran del mismo orden y parecían, a veces, interrumpir las leyes de la naturaleza. La exageración, por un lado, producida por la fascinación, que es el arrobamiento especial provocado por las congestiones de luz astral; y, por otra, oscilaciones o movimientos reales impresos en la materia inerte por el agente universal y sutil del movimiento y de la vida: esto es todo lo que hay en el fondo de estas cosas maravillosas, como se puede convencer fácilmente, reproduciéndose a voluntad, por medios indicado en el Ritual, el más admirable de estos prestigios, y notando en éste la fácilmente apreciable ausencia de superstición, alucinación o error.
A mí me ha sucedido muchas veces, después de experimentos con cadenas magnéticas realizados con personas sin buenas intenciones y sin simpatía, despertarme sobresaltado por la noche ante impresiones y contactos verdaderamente horribles. Una noche, entre otras, sentí realmente la presión de una mano que me estrangulaba; Me levanté, encendí la luz y con calma me puse a trabajar para aprovechar mi insomnio y ahuyentar los fantasmas del sueño. Entonces, los libros se movieron cerca de mí, con ruido, los papeles temblaron y chocaron entre sí, la leña crujió como si fuera a romperse y se dieron golpes sordos en el techo de la habitación. Observé con curiosidad, pero también con tranquilidad, todos estos fenómenos, que no serían menos maravillosos si sólo mi imaginación fuera su causa, había tanta realidad en sus apariencias. De hecho, acabo de decir que no tenía ningún miedo y que estaba ocupado en algo muy diferente de las ciencias ocultas en la época en que se producían.
Fue a través de la repetición de eventos similares que me llevaron a intentar experimentos de evocación, con la ayuda del ceremonial mágico de los antiguos, y que obtuve los extraordinarios resultados que revelaré en el capítulo trece de este trabajo.
Eliphas Levi – Dogma y Ritual de Alta Magia
