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Pelo falecido Rev. Sam Stern.
Quem é Metatron? Ele é o arcanjo mais alto, estimado mais do que qualquer outra das hostes de Deus. As letras [de seu nome] são o grande mistério. Você pode traduzir as letras vav, he que é [parte do] nome de Deus… Ele governa sobre tudo, os seres vivos abaixo e os seres vivos acima. Isso está escondido neles e tirado deles.
Leituras do Zohar:
A citação acima é do livro místico judaico, o Zohar, em seu comentário sobre Gênesis 1:1, que apresenta Metatron como presente neste primeiro versículo da Torá. O escritor, Simeon ben Yochai, continua seu comentário, afirmando que Metatron é o primeiro [kadmoni], bem como o mais alto. Ele também afirma que Metatron é eterno.
“…Ele [Metraton] é o primeiro. Ninguém pode entender nada mais alto do que isso. Por quê? Porque está fechado para a mente. A mente de Deus é um mistério fechado do alto. A mente do homem pode estar conectada com as coisas, mas ninguém pode conectar a mente de Deus do alto, quanto mais Seus pensamentos. Ele é sem fim.”
O Zohar dá a definição acima, mas a origem do nome Metatron permanece um mistério. De acordo com declarações de estudiosos judeus, pode vir do hebraico matara, que significa “guardião do relógio”; do termo cabalístico hebraico metator, que significa “guia ou mensageiro” ou de duas palavras gregas, meta thronos, que significa “aquele que serve atrás do trono”. Os sábios judeus não apresentam uma opinião unificada sobre a etimologia do nome Metatron.
Rabino Bechai escreve:
Outro dos antigos sábios que escrevem no Zohar, Rabi Bechai, relaciona as letras he e yod, que também são encontradas no nome de Deus, a Metatron. Êxodo 24:1, sobre o qual o rabino Bechai escreve seu comentário, refere-se à convocação de Deus a Moisés para o topo do monte e diz o seguinte:
“Depois disse a Moisés: Sobe ao SENHOR, tu e Arão, Nadabe e Abiú, e setenta dos anciãos de Israel; e adorai de longe.”
O rabino Bechai comenta o seguinte:
“…Este é Metatron, o mensageiro do Senhor, o ajudante de Israel [Salmo 121:4]. Deus disse a Moisés para descer, teu povo pecou [Êxodo 32:7]. Então Moisés orou com a letra he e com a letra yod… Noé não orou pelos pecadores, então desceu com eles…”
O nome de Deus, Jeová, é composto pelas letras hebraicas yod, he, vav, he [JHVH]. O povo judeu considera este nome de Deus muito santo para ser pronunciado, então, quando o leem em voz alta, dizem Adonai [meu Senhor].
Eliezer procura uma noiva para Isaac:
O capítulo 24 de Gênesis relata a narrativa de Abraão enviando seu servo mais velho para buscar uma noiva para seu filho Isaque. Abraão diz a seu servo Eliezer para colocar a mão sob a coxa de Abraão, o que Rashi diz que era a maneira como uma pessoa fazia um juramento naquele tempo [Gênesis 24:2].
Em um longo comentário sobre este versículo, Simeon ben Yochai escreve o seguinte no Zohar, ensinando que o servo Eliezer é Metatron e também Shekinah, que é Deus! Ele também apresenta Metatron como o governante do mundo, aquele que ressuscitará os corpos nas sepulturas:
“E Abraão disse ao seu servo. Rabi Shimeon abre dizendo: Quem é seu servo? — A Shekinah. Esse é Metatron, que é o servo, o mensageiro do criador, Metatron, que também é chamado de jovem, como está escrito:
Eu era jovem e também velho” [Salmo 37:25]. Ele é o governante do mundo.
Ele é revelado em verde, branco e vermelho, que representam graça, julgamento e misericórdia. Sabe-se que o mundo é governado por essas três naturezas.
Coloque sua mão sob minha coxa. Este é o justo. O mistério é que o mundo existe nesses três: [graça, julgamento e misericórdia, como mencionado acima]. Ele é designado do mistério acima para ressuscitar aqueles que dormem na sepultura. Ele virá com a vontade daquele que está em cima para trazer de volta a respiração e a alma ao devido lugar.”
Simeon ben Yochai continua:
Continuando seu comentário, Simeon ben Yochai faz a pergunta: Por que Abraão falou com seu servo?
“E Abraão disse ao seu servo. Por que ao seu servo? Ele olhou para sua sabedoria. Rabi Mehorai diz: Ele olhou apenas para o que disse. Servo de Deus e quem é ele? Este é Metatron, como dissemos. Ele será aquele que dará vida aos corpos nas sepulturas.
Abraão falou com seu servo. Ele é Metatron, o mais velho em sua casa, a primeira das criaturas de Deus, que governa toda a Sua casa. Deus, bendito seja o seu nome, deu-lhe para governar os seus exércitos.”
Referências talmúdicas:
Alguns escritores no Talmud também tratam deste assunto, por exemplo, em sua discussão de Eclesiastes 5:5, que a Escritura diz o seguinte:
“Melhor é que não votes do que votares e não cumprires.”
O Talmud, em Hagiga 15a, ao afirmar que quebrar uma promessa é um pecado, relaciona este verso a Metatron:
Quem disse isso? Se Deus disse isso, a velhice pode ser aplicada a Deus? Mas Davi disse isso. Ele era tão velho? Mas com isso aprendemos que o príncipe do mundo disse isso. [Tosefos disse que este príncipe é jovem. Ele é Metatron, o glorificado e o temeroso. Metatron é o príncipe do mundo. Ele é chamado de “jovem”.]
No poema Yesod Tokeh, [Forte Fundação], Metatron é um príncipe transformado em fogo da carne. Neste poema parece significar que Enoque é Metatron, mas não pode ser. Ele não pode ser o príncipe do mundo porque no [livro talmúdico] Chulin 60:1 diz que nos primeiros seis dias o príncipe do mundo [Metatron] disse: “Deus está se regozijando em seu trabalho”, e Enoque não foi ainda nascido… [Tosefos Yebamoth 16b.]
A visão de Ezequiel das criaturas vivas:
Outra passagem do Talmud relaciona Metatron à visão de Ezequiel na Babilônia, na qual ele viu criaturas vivas… Ezequiel 1:15 diz o seguinte na Bíblia:
“E vi os seres viventes; e eis que havia uma roda sobre a terra junto aos seres viventes, uma para cada um dos quatro rostos.”
Sandalfon:
Hagiga 13b interpreta o verso acima da seguinte forma, usando o nome Sandalfon, que é outro nome para Metatron:
“O rabino Eliezer diz: Um anjo está de pé no chão e sua mão alcança as criaturas vivas. Em um Matnita [pequeno Midrash, ou ditos de rabinos] aprendemos que ele é Sandalfon. Este é o nome dele. Ele é mais alto que seus companheiros [uma altura que levaria] quinhentos anos para andar. Ele fica atrás das carruagens e confecciona coroas para seu criador.”
Metatron não está na Bíblia:
A própria Bíblia não menciona a palavra Metatron; no entanto, os antigos sábios judeus concebem um ser tão importante, que alguns dizem ter os aspectos ativos de Deus. Conforme observado nas referências anteriores, eles reconhecem a presença e as ações de Metatron em momentos estratégicos da história de Israel e sua capacidade de ressuscitar os corpos das sepulturas.
© 2003 Dorothy Stern
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Fontes:
STERN, Rev. Sam. Who is Metatron? Hebrew Witness, 2003. Disponível em: <https://web.archive.org/web/2
BÍBLIA SAGRADA. Almeida Corrigida e Fiel, 2022. Disponível em: <https://www.bibliaonline.com.
Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
