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No budismo tibetano, refere-se à consciência pura, que é livre de ônus conceituais, e é contrastada com a vijnana, que é um momento de ‘dividido saber “. A entrada para e progressão através das dez fases do Jnana/Bhimis, leva o indivíduo a completar a iluminação e o nirvana
- Namarupa-Pariccheda-Ñana (Conhecimento da Discriminação entre Nome e Forma): Perceber que o corpo e a mente são distintos.
- Paccaya-Pariggaha-Ñana (Conhecimento da Discernimento das Condições): Entender que um evento leva a outro.
- Sammasana-Ñana (Conhecimento da Compreensão Correta):Perceber a impermanência (anicca), insatisfatoriedade (dukkha) e não-eu (anatta).
- Udayabbaya-Ñana (Conhecimento do Surgimento e Desaparecimento): Perceber que os fenomenos mentais surgem e desaparecem.
- Bhanga-Ñana (Conhecimento da Dissolução): A percepção que nada permanece
- Bhaya-Ñana (Conhecimento do Medo): O medo nos fenômenos condicionados.
- Adinava-Ñana (Conhecimento da Miséria): Os aspectos desagradaveis da existencia fenômenos condicionados
- Nibbida-Ñana (Conhecimento da Repulsa): A repulsa ou desencanto fenômenos condicionados
- Muncitukamyata-Ñana (Conhecimento do Desejo de Libertação): O desejo por mudança e libertação
- Patisankha-Ñana (Conhecimento de Reflexão): Instrospecção e lições aprendidas.
- Sankharupekha-Ñana (Conhecimento da Equanimidade em Relação às Formações): Desenvolve-se uma profunda equanimidade em relação a todos os fenômenos.
- Anuloma-Ñana (Conhecimento de Adaptação): O meditador começa a alinhar sua compreensão com o caminho da libertação.
- Gotrabhu-Ñana (Conhecimento que Muda a Linhagem): É um ponto de transição crítico, onde o praticante se move da condição mundana para uma orientação mais espiritualizada.
- Magga-Ñana (Conhecimento do Caminho): A realização do caminho que leva ao Nibbana.
- Phala-Ñana (Conhecimento do Fruto): Experimenta-se diretamente os frutos do caminho, ou seja, o Nibbana.
- Paccavekkhana-Ñana (Conhecimento de Revisão): Revisão e reflexão sobre os insights e experiências adquiridas.
