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Por Ícaro Aron Soares.
O Amenti é o submundo da mitologia egípcia antiga. Ele era representado em hieróglifos como uma estrela em um círculo. Acreditava-se que o deus Osíris era o senhor do submundo. Ele era a primeira múmia retratada no mito de Osíris e personificava o renascimento e a vida após a morte. O submundo também era a residência de vários outros deuses junto com Osíris.
O Amenti também é conhecido como Duat, Tuat, Tuaut, Akert, Amenthes e Neter-khertet.
A geografia do Amenti é semelhante em contorno ao mundo que os egípcios conheciam: existem características realistas como rios, ilhas, campos, lagos, montes e cavernas, mas também havia fantásticos lagos de fogo, paredes de ferro e árvores de turquesa. No Livro dos Dois Caminhos (um Texto do Sarcófago) há até uma imagem semelhante a um mapa do Amenti.
ALMAS, DEUSES E DEMÔNIOS DO AMENTI:
O Amenti também era a residência de vários deuses, incluindo Osíris, Anúbis, Thoth, Hórus, Hathor e Maat, que aparecem para a alma do morto enquanto ela caminha em direção ao julgamento. Apesar dos muitos habitantes demoníacos do Amenti, ele não é equivalente às concepções do Inferno nas religiões abraâmicas, nas quais as almas são condenadas ao tormento ardente. A punição absoluta para os ímpios, no pensamento egípcio antigo, era a negação de uma vida após a morte ao falecido, deixando de existir na forma intelectual (Akh). Os espíritos grotescos do submundo não eram maus, mas agiam conforme orientação dos deuses, para proporcionar as diversas provações que o falecido tinha que enfrentar.
A JORNADA DO SOL PELO SUBMUNDO:
O Amenti era a região através da qual o deus do sol Rá viajava do oeste para o leste todas as noites, e era onde ele lutava contra Apep (Apófis), que personificava o caos primordial que o sol tinha que derrotar para nascer todas as manhãs e trazer a ordem de volta à Terra. Ele era também o lugar para onde as almas das pessoas iam após a morte para serem julgadas, embora essa não fosse toda a extensão da vida após a morte. As câmaras funerárias formavam pontos de contato entre o mundo mundano e o Amenti. Como tal, a margem oeste do Nilo era associada aos mortos e as barcaças funerárias imitavam a viagem do deus sol Rá pelo céu durante o dia. O Akh (a parte consciente da alma) poderia usar tumbas para viajar de um lado para outro do Amenti.
Todas as noites, o deus do sol Rá viajava pelo Amenti, trazendo a revivificação aos mortos como seu principal benefício. Quando estava no submundo, ele assumia a sua forma de Afu-Rá, a forma com cabeça de carneiro. Rá viajava pelo mundo em sua barcaça Atet do oeste para o leste; no decorrer da jornada subterrânea, ele assumia a sua antiga forma de serpente, Atum, e após, assumia a sua jovem forma de escaravelho, Khepri – o novo sol nascente. O papel do rei morto, adorado como um deus, também era central na mitologia que cerca o conceito de Amenti, muitas vezes descrito como sendo idêntico a Rá.
Junto com o deus do sol, o rei morto viajava pelo Amenti, o Reino de Osíris, usando o conhecimento especial que ele deveria possuir, que era registrado nos Textos dos Sarcófagos, que serviam de guia para o além, não apenas para o rei, mas também para todos os falecidos. De acordo com o Amduat, o submundo consiste em doze regiões, significando as doze horas da jornada do deus sol através dele, lutando contra Apep para trazer a ordem de volta à Terra pela manhã; como seus raios iluminavam o Amenti durante a viagem, eles reviviam os mortos que ocupavam o submundo e os deixavam aproveitar a vida após a morte durante aquela hora da noite em que estavam na presença do deus sol, após o que retomaram o sono, esperando pelo retorno do deus na noite seguinte.
O JULGAMENTO DOS MORTOS:
O resto dos mortos viajava pelas várias partes do Amenti para serem julgados, mas não para serem unificados com o deus sol como o rei morto. Se o falecido conseguisse passar pelos vários demônios e desafios, então eles alcançariam o Julgamento dos Mortos. Neste ritual, a primeira tarefa do falecido era dirigir-se corretamente pelo nome a cada um dos quarenta e dois Assessores de Maat, enquanto recitava os pecados que não cometeram durante a vida. Depois de confirmar que não tinham pecado, o coração do falecido era pesado por Anúbis contra a pena de Maat, que representa a verdade e a justiça. Qualquer coração mais pesado que uma pena falhava no teste e era rejeitado e devorado por Ammit, a devoradora de almas, já que a essas pessoas era negada a existência após a morte no Amenti. As almas que fossem mais leves que uma pena passariam neste teste mais importante e teriam permissão para viajar em direção ao Aaru, o “Campo dos Juncos”, uma versão ideal do mundo que conheciam, no qual lavrariam, semeariam e colheriam colheitas abundantes.
FONTES:
O que se sabe sobre o Amenti deriva principalmente de textos funerários como o Livro dos Portões, o Livro das Cavernas, os Textos dos Sarcófagos, o Amduat e o Livro dos Mortos. Cada um destes documentos cumpria um propósito diferente e dava uma concepção diferente do Amenti, e diferentes textos poderiam ser inconsistentes entre si. Os textos sobreviventes diferem em idade e origem, e provavelmente nunca houve uma concepção única e uniforme do Amenti, como é o caso de muitos conceitos teológicos no Antigo Egito.
O Livro dos Mortos e os Textos dos Sarcófagos eram preparados como guias através da paisagem perigosa do Amenti e para uma vida como Akh para pessoas que morreram recentemente. Enfatizados em alguns desses textos estão montes e cavernas, habitadas por deuses, demônios ou animais sobrenaturais, que ameaçavam os falecidos ao longo de sua jornada. O propósito dos livros não é traçar uma geografia, mas descrever uma sucessão de ritos de passagem pelos quais os mortos teriam que passar para alcançar a vida eterna.
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