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Este texto fue lamido por 137 almas esta semana.
Antes de los años 80 ya se hablaba de vampirismo entre los vivos, pero todavía era un concepto utilizado con reserva y no una fábrica de etiquetas para difundir el ostracismo y los prejuicios gratuitos. Por ejemplo, en el cuento El muro, de Jean-Paul Sartre, tres prisioneros que serán fusilados al día siguiente envidian la libertad de un médico belga. “Estábamos allí, tres sombras sin sangre; Miramos al belga y le chupamos la vida como vampiros”. Es una circunstancia anormal de las personas que viven al límite, pero actualmente el adjetivo se ha aplicado ampliamente a la gente común y corriente que actúa como lo hace a diario. La Biblia satánica, de Anton LaVey, amplía el alcance metafórico de los diccionarios a lo literal cuando trata de personajes de la vida ordinaria que se especializan en el arte de “hacer que los demás se sientan responsables e incluso en deuda con ellos, sin causa”. Según LaVey, los vampiros psíquicos son individuos que drenan la energía vital de los demás. "Este tipo de persona se puede encontrar en todos los ámbitos de la sociedad". No tienen ningún propósito útil en nuestras vidas y no tienen ningún diseño para el amor o los verdaderos amigos. Muchos aceptan que estas “pobres almas” son menos afortunadas que ellos y sienten que necesitan ayudarlas en todo lo que puedan. “Es un sentido erróneo de responsabilidad (o un sentimiento de culpa infundado) lo que alimenta el 'altruismo' del partido de estos parásitos”. Esta es la razón por la que muchos vampiros psíquicos están discapacitados (o fingen estarlo) o están "trastornados mental y emocionalmente". Otros pueden fingir ignorancia o incompetencia hasta que alguien les concede favores en contra de su voluntad. Los expertos se organizan en ONG y organizaciones benéficas:
Toda organización construida por el capital; ya sea una fundación benéfica, un consejo comunitario, una asociación religiosa o fraternal, etc., seleccione cuidadosamente a la persona que tenga habilidad para hacer que otros se sientan culpables por su presidente o coordinador. El trabajo del presidente es intimidarnos para que abramos primero nuestros corazones, y luego nuestras billeteras, al destinatario de la “buena voluntad”, sin mencionar nunca que, en muchos casos, su tiempo no se les da desinteresadamente, sino que están ganando un buen salario por sus “obras nobles”.
Un vampiro psíquico siempre seleccionará una víctima capaz y satisfecha (una persona felizmente casada, contenta con su trabajo y, en general, bien adaptada al mundo que la rodea) para alimentarse. “El hecho genuino de que el vampiro psíquico elija victimizar a una persona feliz demuestra que le falta todo lo que tiene su víctima; Hará cualquier cosa para generar problemas y discordia entre su víctima y sus seres queridos”. Muchos vampiros psíquicos incluso dan cosas materiales con el expreso propósito de hacer sentir a la víctima que está en deuda, evidentemente exigiendo algo infinitamente mayor en el futuro.
Tenga cuidado con cualquiera que parezca no tener amigos reales ni ningún interés aparente en la vida (excepto usted). Naturalmente, le dirá que es muy selectivo en la elección de amistades o que no le gusta hacer amigos fácilmente debido a los altos estándares que establece para su empresa. (Para adquirir y conservar amigos, alguien debe ser muy indulgente con ellos, algo de lo que el vampiro psíquico es incapaz). Pero se apresuró a añadir que cumples con todos los requisitos.
La única manera de saber quién está siendo vampirizado es medir la proporción entre lo que uno da al otro en relación a lo que recibe a cambio y el único antídoto a su acción es la exclusión del vampiro. Si se trata de alguien cercano a usted, debe comportarse como si fuera genuinamente altruista y no esperar nada a cambio. “¡Enséñeles la lección que amablemente le dan agradeciéndoles en voz alta toda la atención que le brindaron y saliendo!” [26] Luis Pellegrini catalogó a todo individuo exigente, crítico, halagador, quejoso, curioso, quejoso, pegajoso, 'grillo parlante', hipocondríaco y alborotador en su “Decálogo de vampiros”, publicado por primera vez en junio de 1996, en la revista PLANETA. nº 284.[27] Posteriormente, el autor añadió un undécimo ejemplar –el “vampiro exigente”- en versión femenina publicada en la revista CRIATIVA nº 99. La conclusión del texto original es más trágica que cómica. Luis Pellegrini y su amigo Michel Sokoloff se pasan el día etiquetando a todos los demás en el mundo hasta que finalmente se les acaban los objetivos y uno se vuelve contra el otro:
Terminamos la noche riendo, tratando de identificar, entre las personas en nuestras relaciones, quiénes eran propensos a tal o cual comportamiento vampírico. Detectamos varias decenas. Pero las risas se apagaron, claro, cuando nos dimos cuenta de que ambos, ocasionalmente y dependiendo de las variaciones de nuestro humor, podíamos encajar en alguna de esas categorías.
En Gestores, vampiros e ideología, José Emídio Teixeira elogia El vampiro Lestat, diciendo que Anne Rice muestra la fuerza y la audacia del personaje en la búsqueda desesperada de su origen, su eje, su verdad. Convertido en vampiro, se empeña en dejar cohabitar en su interior los deseos más profundos de su nueva condición y los valores que valoraba como ser humano. Cuando comienza a actuar de acuerdo con sus ideas, choca con los defensores de la cultura tradicional del mundo de los desesperados. Intentan “ajustarlo” mediante la orientación, la fuerza. Sin éxito, intentan destruirlo. En su reacción, abandona la simple defensa del derecho a ser diferente para luchar por cambiar la cultura vampírica. De ahí su consejo para los directivos:
Como nunca habrá una coincidencia total, cada persona deberá elegir entre renunciar a parte de sus creencias o luchar por cambiar la cultura de la empresa como lo hizo LESTAT. Se debe satisfacer una necesidad. Nadie puede renunciar a su núcleo ideológico so pena de vivir en una “esquizofrenia profesional” permanente. Si cada uno se arriesga a negociar sus límites, los directivos serán más felices, las empresas tendrán más rendimiento y, ciertamente, nadie podrá afirmar que vendió su alma al diablo porque era inevitable. (TEXEIRA, José Emídio. Gerentes, Vampiros e Ideología. Qualitymark, 1998).
Los directivos pueden consultar el tratado Vampiros Emocionales de Albert J. Bernstein – Doctor en Psicología – para aprender a identificar a los empleados vampiros y hacer que la empresa rinda más redistribuyendo en roles tipos antisociales, histriónicos, narcisistas, obsesivo-compulsivos y paranoicos. eso hará que se chupen entre sí (y a los consumidores) productivamente porque “cada uno de estos tipos, aunque patológico y agotador, también tiene características que la gente encuentra muy atractivas”. He aquí el bestiario humorístico del circo de los horrores en nuestra vida diaria. Éste fue el gran descubrimiento del siglo XX: ¡vivimos en el planeta de los vampiros! Buscando en Amazon o Ebay encontramos obras que incluso cuando hablan de literatura, cine y política adoptan títulos como Our Vampires, Ourseves ('Nuestros vampiros, nosotros mismos). Mientras el vampirismo debidamente democratizado comenzaba a amenazar el monopolio milenario de la melancolía a través del título de enfermedad trascendental, James Redfield vivía el apogeo de sus días de gloria con el libro La profecía celestina convertido en best seller. Revistas populares reflejaron la tendencia mundial, como DESTINO nº 47, donde el radiestesista José Barbosa Marcondes anuncia que el vampiro “podría ser tu enemigo, amigo, familiar – incluso podrías ser tú”. Se ha perdido el significado original del término, abarcando una infinita variedad de conductas desagradables.
Shirlei Massapust
