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Cuadernos CCCPM - Centro de Cultura e Investigación Masónica de Santa Catarina – Serie Ritos - Marzo 2001
EL RITO MASÓNICO
Palabra de origen latino, RITUS que significa uso o costumbre aprobado. Es una ceremonia o conjunto de ceremonias que en la Masonería significa el método de conferir la Luz Masónica mediante una colección y distribución de grados. Es, en otras palabras, el método y orden observado en el gobierno de un Rito Masónico.
La legislación de los Poderes Simbólicos Masónicos (Grandes Orientes) permite generalmente a sus Logias adoptar el sistema de funcionamiento de cualquier Rito que les convenga, siempre que sea un Rito reconocido y siempre que, cualquiera que sea el número de sus grados, no pueda aspirar a la supremacía. Sobre otra. La Masonería se compone de varios Ritos reconocidos y otros que no lo son. Este conjunto de fórmulas y normas específicas de cada Rito está prescrito por un RITUAL y es allí donde se encontrarán y fusionarán las dos líneas básicas de la cultura masónica: Simbolismo y Liturgia: – es a través de esto que se dinamizan y fusionan los preceptos fundamentales que La cultura masónica es totalmente simbólica y su desarrollo se da siguiendo una línea formal, ceremoniosa y disciplinada. Paralelamente a la línea rígida y formal (litúrgica y simbólica) existen aperturas para el libre ejercicio de la personalidad masónica, con todas las garantías; Estos son los momentos no escritos donde la expresión y la opinión son libres. Se puede decir que este tercer instituto de dinámica ritualista completa la tríada masónica:
– SIMBOLISMO
– LITURGIA
- PERSONALIDAD
El Ritual resultó ser tan importante en la Masonería contemporánea que se puede decir que sin él, la Institución ya no existiría.
ADONHIRAM
No podemos hablar del Rito Adonhiramita sin antes hablar de Adonhiram, pues sin duda este Rito está ligado a este personaje y su leyenda. Adonhiram es el nombre del personaje más importante que se encuentra en las Leyendas de la Orden Masónica.
Hay quienes admiten que Adonhiram es un cognomen del propio Hiram, pero ni la Biblia ni los Rituales admiten la confusión, aunque existe, ya que Cassard, un gran erudito masónico, distingue lo siguiente en la mayoría de sus escritos:
“La verdadera palabra es HIRAM o ADONHIRAM, formada por el pronombre ADON (Dominus) que los hebreos utilizan frecuentemente cuando hablan de Dios. Este pronombre agregado a la palabra HIRAM, se convierte en ADON/HIRAM, que significa: HIRAM está consagrado al Señor; el buen Señor o el Divino Hiram, de donde proviene el título de “MASONERÍA ADONHIRAMITA”.
Respecto a la controversia existente entre varios autores, nos queda la versión del Amado Hermano DEMOSTENES respecto a la figura central de la Leyenda: “La explicación que hoy se da sobre ADONHIRAM, como siendo la fusión de ADON (que significa Señor) e HIRAM Según el arquitecto, nos parece simplemente una fórmula de conciliación con los demás Ritos, donde este personaje es la figura central de la Leyenda del Tercer Grado. Esta explicación fue la fórmula encontrada para que el Rito no fuera considerado irregular y, por tanto, fuera prohibido su práctica en las distintas Obediencias. Con el paso de los años, esta interpretación acabó siendo aceptada, y ni siquiera es cuestionada.
La verdad, sin embargo, es que ADONHIRAM no es HIRAM y el Rito nunca ha renunciado a esta verdad, incluso porque nunca la ha negado.
Es importante recordar que HIRAM, hijo de la viuda, era el arquitecto, el hombre que se ocupaba de los proyectos de cálculo y que se encargaba únicamente de guiar y supervisar la obra. ADONHIRAM era la persona que reclutaba a los trabajadores, los seleccionaba, los dividía, según sus capacidades o necesidades para el trabajo y, por supuesto, también pagaba sus salarios, sobre todo porque era el Tesorero de Salomón. Ante esto, es más probable que los desacuerdos con los trabajadores se hayan producido con ADONHIRAM y no con HIRAM, algo que los Maestros Masones pueden comprender fácilmente, debido a su conocimiento de la Leyenda del Tercer Grado”.
RITO ADONHIRAMITA
La masonería adonhiramita surgió con la publicación, en 1744, de la primera edición y, poco después, de la segunda edición, en 1747, de la obra de Louis Travenol, quien bajo el nombre de Leonardo Gabanon, publicó su “CATECHISME DE FRANC MAÇONS o LE SECRET DES FRANC MAÇONS” (Catecismo de los Masones o El Secreto de los Masones) donde imputó el nombre de Adonhiram sobre el cual debía fundarse el grado de Maestro, intercambiándolo por el de Hiram.
En 1780, el “Catechisme de Franc-Masons” fue reeditado en Francia por otro autor que no añadió casi nada a lo ya existente, sin mencionar el nombre del autor de las primeras ediciones, hecho que provocó gran irritación en un eminente historiador de la época, que utilizando el nombre histórico de Louis Guilleman, SAINT-VICTOR, buscaba producir algo serio. Después de exhaustivos estudios e investigaciones sobre las religiones y misterios de la antigüedad, en 1781 escribió el “Recueil Precieux de la Maçonnerie Adonhiramite” (Preciosa Compilación de la Masonería Adonhiramita) y publicó la primera parte en 1782 que cubre los primeros cuatro (4) grados.
La Colección se completó con la publicación, en 1785, de la segunda parte, relativa a los Altos Grados del Rito, cuya jerarquía desde entonces se presenta de la siguiente manera:
Primer grado: APRENDIZ;
Segundo grado: ACOMPAÑANTE;
Tercer grado: MAESTRÍA;
Cuarto grado: MAESTRO PERFECTO;
Quinto grado: PRIMER ELECTO o ELEGIDOS DE LOS NUEVE;
Sexto grado: SEGUNDO ELECTO o ELECTO DE PERIGNAM;
Séptimo grado: TERCER ELECTO o ELEGIDOS DE LOS QUINCE;
Octavo grado: APRENDIZ ESCOCÉS o PEQUEÑO ARQUITECTO;
Noveno grado: BEcario escocés o GRAN ARQUITECTO;
Décimo grado: MAESTRO ESCOCÉS;
Undécimo grado: CABALLERO DE LA ESPADA o CABALLERO DEL OESTE o DEL ÁGUILA;
Duodécimo grado: CRUZ ROSA DE CABALLERO.
Al final de la edición de 1785, Louis Guillemain de SAINT-VICTOR también publicó la versión franco-alemana de un Rito llamado Noaquita o Caballero Prusiano, escrito por un masón llamado Berage. Esta publicación hizo que Tory y Ragon clasificaran este Rito como el decimotercer grado de la Masonería Adonhiramita. Sin embargo, en palabras de Mackey, esta clasificación que hacen ambos es totalmente errónea ya que no existe conexión entre este último grado y la serie anterior y que el propio SAINT-VICTOR declaró positivamente que el grado de CABALLERO ROSACRUZ es el “nec plus ultra” – culminación y fin – de su Rito.
En 1787, en Filadelfia (EE.UU.), la editorial Philarethe, situada en I'Equerre Aplomb Street, publicó, en francés, dos ediciones del Recueil Precieux de la Maçonnerie Adonhiramite, esta edición, que se convirtió en la “BIBLIA” de los masones adonhiramitas. . .
A partir de esta edición, el Rito Adonhiramita tuvo una amplia expansión en Europa, particularmente en Francia, su tierra de origen, y desde donde se extendió a Portugal, llegando a dominar el Gran Oriente lusitano y exportándolo a todas sus Colonias.
Sin embargo, su predominio fue efímero, comenzando a desvanecerse poco a poco, no sólo como consecuencia de la dispersión de sus practicantes, envueltos en luchas partidistas, sino también por una serie de acontecimientos políticos que tuvieron un impacto perjudicial para las organizaciones masónicas de el tiempo.
EL RITO EN BRASIL
En Brasil, el Rito Adonhiramita fue introducido regularmente en 1801 con la fundación de la Logia Reunião y consolidado el 15 de noviembre de 1815, fecha de la fundación de la Logia Comercio y Arte, por masones obedientes al Grande Oriente Lusitano. Fue, por tanto, el primer Rito que se desarrolló regular y continuamente en Brasil, donde se practicó y se practica, ininterrumpidamente, hasta el día de hoy. La instalación definitiva de la Logia Comercio de Artes tuvo lugar el 2 de junio de 1821. En la misma fecha, sus Trabajadores, preocupados por la creación de una entidad masónica nacional, consideraron desmembrarla para fundar dos Logias más: Esperança de Niterói y União e Tranquilidad. Componiendo, así, un cuadro de tres Talleres – Base, aquellos Hermanos estaban preparando las condiciones propicias para el nacimiento del gran Oriente brasileño que sería el baluarte de nuestra Independencia, de la cual la Masonería Adonhiramita fue artífice y garante, aunque las dos hijas Las Logias sólo se fundarían cuando se creó el Gran Oriente, en 1822, cuando adoptaron el Rito Moderno como era el Rito adoptado por el Gran Oriente de Francia.
Hasta 1873, el Gran Oriente de Brasil mantuvo el gobierno no sólo de los grados simbólicos sino también de los que integraban el Cuerpo Filosófico. Ese año el GOB cedió los grados de Filosófica, transfiriéndolos a la jurisdicción de un Consejo Superior para cada Rito. Así, el Decreto No. 21 del GOB, del 24 de abril de 1873, crea, para el Rito Adonhiramita, el Gran Capítulo de los Caballeros Noaquitas que, con la adición de un grado más, el de Noaquita o Caballero Prusiano, pasa a ser su Gran Capítulo. Taller - Responsable del gobierno de las carreras de Filosófica (del 4º al 13º).
Es interesante notar que hasta la promulgación de la Constitución de 1951, el Gran Oriente de Brasil, aunque creó las Jefaturas para cada Rito, no cedió sus gobiernos y el Gran Maestre era también el Gran Comandante, el Gran Primado y el Gran Inspector de Talleres Jefe.
MASONERÍA ADONHIRAMITA EN SANTA CATARINA
En el Estado, el Rito Adonhiramita llegó el 20 de marzo de 1949, con la fundación de la Logia “JANUÁRIO CÔRTE”, con el objetivo de fundar el GRANDE ORIENTE DE SANTA CATARINA. La Constitución del GOB determinó que para la fundación de un Estado del Gran Oriente, éste debía tener bajo su jurisdicción, tres Logias que funcionaran con diferentes Ritos, en su sede, en la Capital del Estado. Como ya existían las Logias “Regeneração Catarinense” y “Ordem e Trabalho”, que actúan, respectivamente, en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado y en el Rito Moderno o Francés, se necesitaba otra, con un Rito practicado y reconocido en Brasil. Así, los Hermanos de estas dos Logias se reunieron y decidieron fundar una Logia y adoptar el Rito Adonhiramita para el nuevo Taller. Fue elegido Venerable Provisional el difunto Hermano ELPÍDIO BARBOSA. La nueva Logia se reunió informalmente, de vez en cuando, hasta la fundación de la GOSC, el 12 de abril de 1950. Una vez fundado el Gran Oriente, la Logia, por falta de orientación ritualista, no tuvo éxito, quedando sólo como una célula inactiva del GOSC, hasta que un grupo de Hermanos, encabezados por JOSÉ GRUMICHÉ DE SOUZA y DUPUY CÔRTES buscaron y brindaron condiciones para la Instalación de la Logia fundada en 1949, el 29 de junio de 1956, a las 20:00 pm, en un Sesión solemne celebrada en el Templo ARLS “REGENERAÇÃO CATARINENSE”, en Rua Vidal Ramos, nº 80, bajo la Presidencia del Gran Maestro Manoel Galdino Vieira. Fue elegido y juramentado para el cargo de Venerable el Amado Hermano Dalmiro Duarte Silva, a quien se le dio la tarea de organizar su funcionamiento. Su mandato finalizó el 24 de junio de 1958, habiendo ya iniciado dos grupos de Trabajadores. Fue reemplazado por JACY JOÃO DAUSSEN, quien ocupó la Venerabilidad por cinco períodos consecutivos, logrando elevar a “JANUÁRIO CÔRTE como una de las estrellas más brillantes del GOSC.
Así floreció la masonería adonhiramita en Santa Catarina, que creó varios líderes catarinenses y de la masonería brasileña. En esta fase de implementación se destacan las figuras de los Hermanos JULIO AGOSTINO VIEIRA, WALDEMAR DE MELLO DIAS, BERTINO GREGORIO PEREIRA, NEUDIS DIAS PIMÃO, WILSON MENEZES, IVO BANDEIRA CÔRTE, JOSÉ DE OLIVEIRA y otros, quienes, con JOSÉ GRUMICHÉ DE SOUZA, se destacan . , DUPUY CÔRTES, JACY JOÃO DAUSSEM y DALMIRO DUARTE SILVA, fueron los verdaderos incondicionales de la organización de ARLS “JANUÁRIO CÔRTE”.
Solidificada en su organización, fue necesario instituir grados Filosóficos para mejorar el estudio de este Rito. Así, el 11 de mayo de 1973, llegó a Florianópolis una delegación del MUY PODEROSO Y SUBLIME GRAN CAPÍTULO DE CABALLEROS DE NOAQUITAS PARA BRASIL, compuesta por el Gran Inspector AYLTON DE MENEZES, y los Amados Hermanos: Gran Secretario AYLTON DE SALLES COIMBRA, Gran Orador ALVARO MARTINS DA SILVA, Gran Canciller JOSÉ JOAQUIM FERNANDES, y los Vocales: IZAIAS DA SILVA SOARES y FRANCISCO PEREIRA. El mismo día, trece (13) Hermanos, Trabajadores de la Logia “JANUÁRIO CÔRTE” fueron elevados al grado 12 – CABALLERO ROSE CRUZ. El día 12 fue fundada la Logia de Perfección “DUPUY CÔRTES”, siendo elegido su Presidente el Amado Hermano HERNANI DOS PRAZERES, y el Sublime Capítulo “JULIO AGOSTINHO VIEIRA”, que eligió a LÚCIO NELSON MARTINS, para dirigirla.
Lamentablemente, en el mismo mes de mayo, se produjo una escisión en el Gran Oriente de Brasil con el consiguiente retiro del Gran Oriente de Santa Catarina, creando un Poder soberano, quedando los Hermanos Adonhiramitas restringidos de la cobertura Filosófica del Gran Capítulo de los Caballeros Noaquitas debido a la conexión como esta con GOSC.
En 1982, con el traslado del Templo GOSC de la calle Deodoro a la calle Dr. Fúlvio Aducci, en Estreito, el Gran Maestre pretendía fundar Logias de otros Ritos, pues en aquella ya operaba la ARLS “DUQUE DE CAXIAS” de Rito Escocés. Ubicación Antigua y Aceptada, y se fundó una Logia de Rito Adonhiramita el 21 de febrero de 1983, que llevó el título distintivo de ARLS “LÉDIO MARTINS” n° 35, la cual fue Instalada y Regularizada el 21 de abril del mismo año. Su primer Venerable fue el difunto Hermano SANTOS DUMONT (Antônio Augusto Casér).
Luego se fundó otra Logia en el Rito York, llamada ARLS “Presidente Nereu Ramos”, que lamentablemente tuvo corta duración, y nunca llegó a instalarse. La ARLS “LÉDIO MARTINS” n° 35 se hizo realidad, adquiriendo sede propia, y hoy, en su nuevo Templo, Rua Célio Veiga, nº 889, en Barreiros, São José, con un gran número de Trabajadores.
En la administración del Soberano Gran Maestre SAMUEL FONSECA, bajo el liderazgo del Amado Hermano DEMÓSTENES (Edson Nelson Ubaldo), y el patrocinio de la ARLS “JANUÁRIO CÔRTE”, nuevos Adonhiramitas fueron iniciados, fundados e instalados, el 3 de junio de 1985, en el Oriente de Campos Novos, ARLS “SILENCIO Y FRATERNIDAD” nº 40.
Posteriormente, el 30 de mayo de 1990, fue fundada en Oriente de Lages la ARLS “TRABAJADORES DE LA LUZ” nº 44, teniendo como primer Venerable el Amado Hermano TISSOT (Le-vi Jônates da Cruz); el 09 de septiembre de 1991, en Blumenau, fue fundada la ARLS “CAVALEIROS DA LUZ”, nº 46, con el Amado Hermano OZOROTH (Luiz Carlos Néia) en Venerabilidade; el 05 de octubre de 1991, en Oriente de Braço do Norte, fue fundada la ARLS “ZEZINHO CASCAES” n° 49, que tuvo su primer Venerable en el Amado Hermano ABRAHÃO FERDMANN (Ilson Carlos Schüler); el 18 de diciembre de 1991, en el Este de Fraiburgo, fue fundada la ARLS “TRABAJADORES DE PAZ” nº 47, que tuvo su primer Venerable en el Amado Hermano ARJUNA (João Marques Vieira Filho); el 22 de diciembre de 1992, en Coqueiros, fue fundada la ARLS “ADEMAR NUNES PIRES JUNIOR” n° 51, siendo su primer Venerable el Amado Hermano SEVERO (Luiz Otávio Borrajo Costa); el 28 de septiembre de 1993, en el Este de Itajaí, fue fundada la ARLS “COLUNAS DA FRATERNIDADE”, nº 54, teniendo como Venerable al Amado Hermano MARABÔ (Anésio Tambosi); el 19 de marzo de 1994 fue fundada la Logia, como Triângulo, en el Este de Criciúma, ARLS “RENASCER DA LUZ”, n° 56, siendo su primer Venerable el Amado Hermano RAMIRO D'ÁVILA (João Paulo Sventnickas); El 25 de julio de 1995, en el Subdistrito de Estreito, se fundó la ARLS “GITAHY RIBEIRO BORGES” N° 58, que tuvo como primer Venerable al Amado Hermano MATHEUS (Osni Maximiliano Cidade), y que el 3 de mayo de 1997 hubo un Templo Sagrado, en la Rua Campolino Alves, nº 84, en Capoeiras; en el Este de Itajaí, el 23 de agosto de 1997, fue Instalada, Regularizada y Afiliada la ARLS “CIENCIA Y LIBERTAD” nº 63, cuyo primer Venerable fue el Amado Hermano NICOLAU II° (Carlos Roberto Castilho dos Santos); en Itapema, bajo la Venerabilidad del Amado Hermano OSCAR (Edgar Rauen Soares), fue fundada la ARLS “PEDRA CINTILANTE”; el 30 de marzo de 1999, en el Templo Provisional de la ARLS “JUSTICIA Y LIBERTAD” se fundó el Triángulo “CÍRCULO DE LUZ”, teniendo como Presidente al Amado Hermano ODMAR FERREIRA DOS SANTOS; en Oriente de Camboriú, el 03 de agosto de 1999, fue instalada y regularizada la ARLS “SOL DO ORIENTE” nº 68, siendo su primer Venerable el Amado Hermano AMADEUS (Mário Clóvis Andreat-ta); en el Este de São José, bajo la Venerabilidad del Amado Hermano SALOMÃO (Guiomar Bisso Araújo) fue fundada la ARLS “JACY DAUSSEN”; el 21 de diciembre de 1999, en el Este de Içara, fue fundado el Triángulo “SILVIO ÁVILA”, teniendo como Presidente al Amado Hermano ARILTO ZANELATTO, quien por razones profesionales fue reemplazado por el Amado Hermano JOÃO PAULO SVENTNICKAS; El 30 de mayo de 2000, en el Distrito de Canasvieiras, fue fundada la Logia Provisional “LÁZARO GONÇALVES DE LIMA”, teniendo como Venerable al Amado Hermano JOÃO RODE GONÇALVES; y, finalmente, el 10 de julio de 2000, en el Templo ARLS “TORDESILHAS”, en Laguna, se fundó el Triángulo “ALMIRO BACHA”, siendo su Presidente el Amado Hermano ALDO ABRAHÃO MASSIH JR.
En la jurisdicción del GOSC, en el Estado de Santa Catarina, de las quince Logias existentes que practican el Rito, siete (7) de ellas cuentan con Templos propios y tres cuentan con Templos adaptados para la operación del Rito.
En cuanto a los altos grados, los Masones Adonhiramitas tienen, en virtud de un TRATADO entre el GOSC y el CONSEJO SUPREMO DE RIO GRANDE DO SUL, en su momento, y hoy, con el CONSEJO SUPREMO DE SANTA CATARINA, condiciones para cursar los de los Antiguos. Se acepta el Rito Escocés. Pero los adonhiramitas de Santa Catarina se sentían carentes, pues necesitaban practicar el Rito en su plenitud, es decir, además de los grados simbólicos, los demás que completan la filosofía del Rito.
Surgieron entonces grandes obstáculos: – El Excello Consejo de la Masonería Adonhiramita el gobierno tradicional de los Altos Grados del Rito, dando cobertura Filosófica sólo a las Logias bajo la jurisdicción del Gran Oriente de Brasil, lo que no fue el caso de las Logias GOSC. En el Grande Oriente Paulista, otra Potencia independiente, existía una Corporación Filosófica de Rito Adonhiramita, capaz de dar cobertura a los masones de Santa Catarina, pero siguiendo la línea del Consejo Excelso, aumentó en 30 los Grados Filosóficos, idénticos a el Rito Escocés Antiguo y Aceptado. La Masonería catarinense optó por una solución más laboriosa, más erudita, pero mucho más adonhiramita: crear su propio gobierno de los Grados Filosóficos del Rito.
En primer lugar, se fundó la organización, formación y elevación de los Hermanos Maestros a los grados 4 al 12, Caballeros de la Rosa Cruz, luego se fundó, el 27 de septiembre de 1990, el Sublime Capítulo “Augusto Casér” en homenaje al gran masón adonhiramita, animador y luchador por la implementación de un Taller de Jefes en Santa Catarina.
El 27 de septiembre de 1991 finalmente se logró la fundación e instalación del Sublime Gran Capítulo Adonhiramita de Santa Catarina, hoy Sublime Gran Capítulo Adonhiramita de Brasil y mantienen varios tratados, dando cobertura oficialmente a las carreras de Filosofía en todos los Grandes Orientes Independientes. y el nuevo reconocimiento de la masonería brasileña.
Está el Gran Capítulo, tratados de Reconocimiento y Equivalencia del Grado de Caballero Rosacruz con los Consejos Supremos de Rio Grande do Sul, Pernambuco, Santa Catarina, Minas Gerais y São Paulo.
DE CORPORACIONES FILOSÓFICAS
Como ya se mencionó, el 27 de septiembre de 1990 en Florianópolis fue fundado el Sublime Capítulo Augusto Casér, siendo el primero el Hno. DUPUY (Lúcio Nelson Martins); el 26 de septiembre de 1992, en Vale de Campos Novos, fue fundado el Sublime Capítulo “Luz dos Campos”, cuyo primer Rey Mago fue el Amado Hermano PASTEUR (João Carlos Rossa Becker); el 1 de marzo de 1996 fue fundado e instalado en el Valle de Brusque el Sublime Capítulo “Ayres Gevaerd”, cuya Sabiduría fue el Amado Hermano AMON (Almir Faoro); El 27 de noviembre de 1996, en Vale de Criciúma, fue fundado e instalado el Sublime Capítulo “Nilson Ramos de Andrade”, cuyo primer Rey Mago fue el Amado Hermano RAMIRO D'ÁVILA (João Paulo Sventnickas); el 21 de junio de 1998, en Vale de João Pessoa, Paraíba, se instaló el Sublime Capítulo “Apostolo do Amor”, dirigido por Sapientíssimo ERNANI (Eustáquio Pedrosa Miranda); El 22 de junio de 1998, en el Valle de Río de Janeiro, se instaló el Sublime Capítulo “Joacyr Perdigão Perei-ra”, que tuvo como Sabio al Amado Hermano AFONSO CELSO (Alberto Silveira Conde); en el Valle de Campina Grande, en Paraíba, el 11 de julio de 1999, fue Fundado, Instalado, Regularizado y Afiliado el Sublime Capítulo “Caballeros del III Milenio”, teniendo como Sabio al Amadísimo Hermano GILSON OLIVEIRA; el día 09 de abril, en el Vale de Maringá, Paraná, fue fundado e instalado el Sublime Capítulo “Maringá”, teniendo como primer Sabio al Amado Hermano CASSIO MARCELO MOCCHI; el 22 de agosto de 2000, en el Valle de São Paulo, fue fundado e instalado el Sublime Capítulo “Sabiduría y Luz”, siendo el Hno. FAUSTO ROBERTO BORGOFF el primer Sapientíssimo; en Belo Horizonte, Minas Gerais, el 26 de agosto de 2000, fue fundado, instalado y regularizado el Sublime Capítulo “Belo Horizonte”, siendo su primer Sabio el Poderoso Hermano JORGE LASMAR; El 26 de agosto de 2000, en el Templo Provisional de la ARLS “Filhos de Nazaré”, en el Valle de Cuiabá, fue fundado, instalado y regularizado el Sublime Capítulo “Mato Grosso”, siendo su Sabiduría el Caballero Rosacruz ADONAI (Euclides Rodrigues de Oliveira).
TRATADOS INTERNACIONALES
En el ámbito internacional, el Sublime Gran Capítulo Adonhiramita de Brasil firmó un tratado de amistad y alianza con el Gran Oriente italiano – Obediencia Piazza del Gesu;
Firmó un tratado de reconocimiento mutuo y amistad con el Supremo Consejo del 33º y último grado del Rito Escocés Antiguo y Aceptado de Italia;
Y con la Soberana Orden de los Caballeros de San Bernardo de Clairuaux del Principado de Seborga firmó un tratado de reconocimiento mutuo.
DE TIENDAS DE PERFECCIÓN
De ser necesario, porque todos los grados del Rito son iniciables, el 23 de noviembre de 1994 se modificó el Estatuto del SUBLIME GRANDE CAPÍTULO y, el 22 de marzo de 1995, se fundó e instaló la TIENDA DE PERFECCIÓN “MARIO DA SILVA”, cuyo primer líder fue el Amado Hermano CYRILLO (Audi Luiz Vieira), y el 22 de julio de 1998, fue instalada y regularizada la TIENDA DE PERFECCIÓN “ADONHIRAM”, siendo su primer Sapientíssimo el Amado Hermano JOSHUA (Walter Strausch Junior).
CONCLUSIONES
El Rito Adonhiramita se está expandiendo rápidamente en nuestro país y podemos decir, con total convicción, que todos los Ritos Masónicos son iguales en la labor de formación apostólica del hombre masón. No hay mayor ni menor.
Como decían los romanos que “todos los caminos conducen a Roma” – también podemos decir que todos los Ritos conducen al mismo fin: – la edificación del Hombre Masón para servir a la Orden, a la Patria y a la Humanidad.
Nosotros, como practicantes de este Rito azul, ADONHIRAMITA, esperamos un mayor progreso y prosperidad porque fue uno de los iniciadores de la vida masónica en el país y ayudó a establecer las bases y el marco de este edificio imperecedero que es la Masonería brasileña.
BIBLIOGRAFÍA:
1. Boletines informativos de MUI POD:. Y SUBL:. GRAMO:. GORRA:. DOSCCAV:. NOAQ:. PARA BRASIL;
2. Preciosa recopilación de la masonería adonhiramita – por LOUIS GUILLEMNN DE SAINT-VICTOR;
3. Gran Diccionario Enciclopédico de Masonería y Simbología – Vol. IV – por Nicola Aslan;
4. Historia y Registro Civil de la Humanidad – de Francisco Sobreira de Alencar (Castelo Branco);
5. Diccionario de masonería y masones – por Alec Mellor.
6. Breves notas sobre el rito adonhiramita – por Edson Nelson Ubaldo (Demosthenes)
7. Trabajo del Hermano de la Logia LÉDIO MARTINS sobre el Rito Adonhiramita;
8. Volumen 4 – Instrucciones para las Logias Simbólicas – Sublime Gran Capítulo Adonhiramita de Brasil
Conferencia dada por el Hermano:. DUPUY (Lúcio Nelson Martins)
