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Una adaptación de Storm Faerywolf y Claudia Lorie
De las traducciones cuneiformes interpretadas y traducidas en las siguientes obras:
Flor de hueso de Randy Connor,
Inanna, reina del cielo y de la tierra, de Diane Wolkstein y Samuel Kramer, y La grandeza que fue Babilonia, de HWF Saggs.
En muchas culturas, se sabía que las personas con variantes sexuales poseían ciertos poderes o habilidades. Quizás por la propia naturaleza de estar “en el medio” o “fuera” de la corriente principal, le da a la persona Queer una perspectiva única, una ventaja en la percepción que le permite liberarse de los límites habituales que la sociedad dominante impone al individuo en nombre de género. . Esto fomenta la creación de nuevas artes, ideas, una conciencia espiritual más profunda e incluso la curación. Somos los “caminantes entre los mundos” de la identidad socialmente impuesta y la expresión autocreada, y utilizamos nuestra relación perceptual para brindarnos una mayor variedad de opciones y profundizar la comprensión del Universo por parte de todos.
La Reina del Cielo y de la Tierra ha sido conocida por muchos nombres. Los sumerios la conocían como Inanna; los babilonios, Ishtar. Incontables otras culturas lo han conocido con millones de nombres diferentes. Esta es la historia de Su rescate del Inframundo, el giro de la rueda estacional (es decir, de las estaciones) y la creación de una raza especial de seres: Los Queer. En el momento en que fue escrito (alrededor del 3.000 a. C.), ya era antiguo.
Ishtar, Reina del Cielo y de la Tierra, sin la cual las flores no crecerían,
Sin quien el hielo nunca se derretiría, los cielos nunca volverían a brillar y el mundo estaría para siempre dormido, despertado en Su plenitud a Su belleza.
Desde el gran Arriba Mi Señora, Ishtar abrió Su oído al gran Abajo
Y la Diosa abandonó el Cielo y la Tierra
Para descender al inframundo
Porque allí vivía Su hermana Ereshkigal, Reina del Inframundo.
Más allá de las siete puertas, la Diosa Ishtar pasaría, exigiendo la entrada,
Y en cada puerta la Diosa fue despojada de sus objetos de valor.
Y en cada puerta Ishtar preguntó: "¿Qué es esto?"
Y mi Señora fue informada: “Los caminos del Inframundo son perfectos. No se les puede cuestionar”.
Finalmente, desnuda e inclinada, Ishtar entró en la sala del trono.
Ereshkigal se levantó de Su trono y la golpeó.
Ishtar fue convertida en un trozo de carne podrida y colgada de un gancho en la pared.
Y Ereshkigal decretó,
“Ningún dios o diosa, ningún hombre o mujer puede entrar al inframundo para rescatar a Ishtar”.
Así fue que el Gran Dios Enki fue informado
Y de Su magnífico clavo, hecho de luz, formó un ser, Asushunamir.
Asushunamir un ser de luz, que no era ni hombre ni mujer y sin embargo él y ella.
Renovación de la luz, Asushunamir.
Y la envió a rescatar a Ishtar.
Él y Ella cuyo rostro es brillante, tan hermoso, Asushunamir
Vestido de estrellas, Asushunamir.
El hechizo de Ereshkigal, alabado sea Su nombre, no pudo poseer a este ser luminoso.
Sin embargo, estaba conmovida por la belleza de Asushunamir, conmovida por la voz de la criatura, por la danza de la criatura.
Ereshkigal exigió que se celebrara un gran banquete en Su honor y que se trajera a la mesa el mejor vino.
Soñó con llevarse a su cama a este hermoso ser, tenerlo con Ella en la Tierra de los Muertos.
Pero Asushunamir tuvo cuidado de derramar el vino en el suelo y de no comer comida preparada por fantasmas.
Cuando Ereshkigal se emborrachó, el ni hombre ni mujer preguntó si Él-Ella podía probar el Agua de la Vida, que Ereshkigal mantenía encerrada en el sótano.
Ereshkigal le gritó a su siervo: “¡Trae la tinaja! ¡Concederé el deseo de esta encantadora criatura!
Cuando Ereshkigal se durmió, Asushunamir se dirigió a la celda sin lámpara.
¿Dónde estaba Ishtar, cautiva?
Él-Ella roció a la Diosa con el Agua de la Vida.
Cuando las gotas cayeron sobre Ella, Ella abrió los ojos.
Radiante y fluyendo con la energía de la vida, Ishtar rápidamente regresó a través de las siete puertas, ascendiendo a la tierra y ordenando a las flores que crecieran.
Asushunamir no tuvo tanta suerte.
Ereshkigal despertó cuando Él-Ella se acercó a la séptima puerta y nada pudo extinguir Sus llamas de pasión que se habían convertido en odio.
“¡La comida de alcantarilla será tu comida!” Gritó el gran Ereshkigal. “La bebida de la alcantarilla será tu bebida. En las sombras permanecerás”. Habiendo pronunciado Su maldición sobre la criatura, desterró a Asushunamir.
Cuando Ishtar se enteró de la maldición puesta sobre el hombre-mujer, lloró y habló para que nadie pudiera escuchar: “El poder de Ereshkigal es grande. Nadie se atreve a desafiarla. Pero puedo suavizar su maldición sobre ti. Durante muchas edades sufrirás. Los que son como vosotros, amantes de los hombres, parientes, mis santas mujeres, serán extraños en sus hogares. Sus familias los mantendrán en las sombras y no les dejarán nada. Los borrachos les herirán el rostro, y los poderosos los encarcelarán.
“Pero si me recuerdas, cómo naciste de la luz de las estrellas para salvarme de la muerte y librar a la tierra del invierno, te protegeré a ti y a los de tu especie. Seréis mis hijos y os haré mis sacerdotes. Os daré el don de la profecía, la sabiduría de la tierra y de la luna. Desterrarás la enfermedad de Mis hijos, porque Me sacaste de las garras de Ereshkigal.
“Y cuando te vistas con Mis vestiduras, bailaré a tus pies y cantaré en tu garganta, y nadie podrá resistir a tus encantamientos.
“Cuando la vasija de barro sea traida desde las 7 puertas, los leones saltarán a los desiertos y serás liberado del hechizo de Ereshkigal. Una vez más te llamarás Asushunamir. Estará vestido de luz. Vuestra especie se llamará Aquellos cuyos rostros son brillantes. Aquellos que Vinieron a Renovar la Luz, los bienaventurados de Ishtar”.
Curiosamente, el propio poder de Asushunamir reside en Su Queerness, esa maravillosa ambigüedad que nos permite vivir no sólo como hombres o mujeres, sino más plenamente como humanos y, por extensión, como seres espirituales. Él-Ella existe en la brecha entre el orden establecido de las cosas y por lo tanto no está sujeto a sus leyes ni limitaciones. En este mito también es importante señalar que al rescatar a Ishtar del inframundo, restaurando así la primavera en la tierra, Él-Ella encarna efectivamente los poderes de la fecundidad, aquello que hace que las cosas sean fértiles, un papel que los gays y las lesbianas han desempeñado durante mucho tiempo. negado por nuestra falta de expresión sexual procreadora. En cierto sentido, la lección de Asushunamir es una de opciones. Él-Ella tiene la opción de reclamar Su-Su poder y eventualmente incluso romper la maldición de Ereshkigal si tan solo Él-Ella recuerda a la diosa Ishtar y, lo que es más importante, Su origen de la luz de las estrellas. Aunque no tenemos elección sobre quiénes somos o de dónde venimos, podemos elegir vivir la verdad que está dentro de nosotros, incluso si eso significa estar maldecidos con la oscura ignorancia de una sociedad represiva. Pero incluso en medio de esta maldición, una bendición es posible, si simplemente decidimos aceptarla: usar nuestro dolor y nuestra sensibilidad, nuestras lágrimas y nuestra risa, para impulsarnos a encarnar la belleza de nuestro verdadero yo y expresarla. hacia afuera para que otros puedan beneficiarse de nuestro ejemplo. Ser fiel a nuestra propia naturaleza es el acto religioso, mágico y político más poderoso posible. Que siempre tengamos el coraje de hacerlo.
fuente: El origen de los queer, de Storm Faerywolf.
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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
