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Por Irene Glasse.
Uno de los mejores y más bellos aspectos de la brujería moderna es que es un camino en evolución. Aunque basamos gran parte de nuestra filosofía y práctica en religiones antiguas, el paganismo y la brujería tal como los conocemos hoy son nuevos. Nacido de la contracultura de la década de 60 y de los movimientos por la igualdad de derechos para mujeres y negros, pueblos indígenas y personas de color, el paganismo moderno fue la forma religiosa que exigía nuestro cálculo cultural de mediados de siglo.
Los primeros pioneros del paganismo hicieron lo mejor que pudieron con lo que tenían, pero es importante recordar que también fueron producto de su tiempo. Se estaban liberando de las cadenas del patriarcado y la supremacía blanca, pero crecieron usándolas. La historia y la antropología que adquirió nuestra primera generación estaban limitadas por las técnicas arqueológicas y el sesgo de la investigación. Aunque nuestros antepasados estaban construyendo algo nuevo, se apoyaron en sus experiencias para crearlo. Todos estamos sujetos al mismo estándar: lo que aprendimos en el pasado y la ciencia y la erudición de nuestros días informan lo que hacemos ahora. Eso no es algo malo, pero es algo muy humano. Y debemos recordar que nuestra primera generación fue humana.
El paganismo nunca tuvo la intención de ser estático. De hecho, las ramas de la familia que se arraigan demasiado tienden a marchitarse. Limitar la sabiduría al pasado, imponer limitaciones a los dioses y perpetuar formas religiosas sin una evaluación crítica es un boleto rápido a un sistema de creencias sin salida.
La semana pasada, surgió una conversación sobre el arquetipo de la tríada Doncella, Madre y Anciana en el foro en línea de mi comunidad. Una y otra vez, vi a mujeres publicar sobre lo mucho que lucharon por encontrarse en ese estrecho arco de existencia. Los desafíos en torno a nuestras relaciones con el género y las capacidades/elecciones reproductivas significan que reducir el camino de la vida a si un útero (dentro de un cuerpo de presentación femenina) está produciendo o no más humanos invalida los caminos sagrados que siguen tantas vidas.
Dejé de lado el arquetipo de MMC hace años, pero la conversación que vi me recordó que no todo el mundo se siente tan libre como yo para dejar ir las ideas.
Nunca debimos estar estancados, amigos.
Nunca debimos aferrarnos a las ideas para siempre. El paganismo está hecho para mejorarlo, reevaluarlo, profundizarlo y sí, editarlo. No tenemos que conservar todo con lo que empezamos. Cuando superamos algo, cuando una función de creencia se rompe o se desgasta, somos libres de dejarlo ir.
Tengo mucha suerte de servir a una comunidad pagana en crecimiento que tiende a ser más joven. Déjame decirte lo que veo que está pasando.
Los sistemas binarios de organización están desapareciendo. Mi comunidad es hermosa en su diversidad. Ya no encajamos simplemente en las categorías de "hombres" y "mujeres", "heterosexuales" y "gays". Junto con la diversidad en torno al género, muchos de nosotros nos identificamos como bi o pansexuales. El simple sistema de casillas de verificación que ha regido la vida en Estados Unidos durante tantos años ya no es válido para nosotros como comunidad. La identidad, la conexión, el amor y la unión sexual ocurren de maneras hermosas, nuevas y únicas. Para citar a la Reverenda Catharine Clarenbach: "El género y la expresión sexual son una constelación, no un continuo".
Mi hijastro tiene 16 años. Esta fluidez en torno al género y la orientación no va a ninguna parte: los amigos de mi hijastro cambian su expresión y orientación de la misma manera que mi generación cambió su color de cabello. Hay poca o ninguna resistencia o recriminación por parte de otros adolescentes. Como es habitual con los adolescentes, hay muchos ojos en blanco cuando los viejos idiotas insisten en establecer límites; en este caso, quieren que los adolescentes se identifiquen como homosexuales, heterosexuales, hombres o mujeres. ¿Y sabes qué? Es increíble. La mayoría de mis amigos homosexuales esperaron para salir del armario hasta que termináramos la escuela secundaria. No sólo los amigos de mi hijastro están fuera, sino que han rechazado por completo la necesidad de categorías. Simplemente son quienes son. Aman a quien aman. Y es jodidamente hermoso. Esto me da mucha esperanza para nosotros.
Entonces, cuando miro a mi comunidad, veo exquisitas constelaciones de expresión. Así que miro el material binario, basado en el continuo, del paganismo temprano, y sé que este es un momento de cambio. Nuestros antepasados no podrían haber imaginado esta época cultural. Apenas podían concebir a las mujeres como iguales. Apenas podían concebir que los homosexuales habitaran espacios sociales compartidos. Este es el mundo al que encontraron su camino, pero no pudieron caminar lo suficiente para ver algunos de los giros que tomaría.
Todos lo estamos descubriendo. Todo lo que puedo decir es lo que está haciendo mi propia organización con el panorama cambiante de la experiencia humana. Parece estar funcionando y nuestra comunidad continúa creciendo.
Dejamos de lado todos los rituales binarios. No honramos los arquetipos generales de Dios o Diosa (o incluso la adición de Ambos y Ninguno con la que algunos grupos están experimentando) en el ritual. Cuando trabajamos con formas divinas, honramos a deidades específicas. Más a menudo, honramos a la 'Deidad' o a 'Los Dioses'. Somos una comunidad abierta, por lo que nos funciona bien: nuestra comunidad incluye personas que honran a dioses de muchas tradiciones diferentes. Cuando honramos a Deidades específicas, quienes se sienten más cercanos a ellas son quienes dirigen el altar, independientemente de su expresión de género u orientación sexual.
No vinculamos cualidades al género, ni estaciones al género, ni jodidamente nada al género. Las valencias entre las que nos equilibramos son los Elementos: Tierra, Aire, Fuego, Agua y Espíritu. Por lo tanto, honramos las cualidades ardientes, las cualidades acuosas, las cualidades terrenales, las cualidades estables, etc., pero no les agregamos un género. Honramos el ciclo de las estaciones, para que las energías puedan ser de renovación primaveral, calidez del verano, espiral interior del otoño y sanación/quietud del invierno. Una vez más, aquí no hay ningún llamado a abordar el género. Las energías de los Elementos y las estaciones son sagradas, completas y santas sin añadir carga humana adicional.
No realizamos el Gran Rito simbólico dentro del ritual. Sé que hay muchas variaciones sobre el tema, pero todo termina sintiéndose como un falso catolicismo torpe, sin importar cuántas tazas y athames uses. Centrar el sexo y la reproducción humanos en el ritual es limitante en su camino: somos parte del tapiz de la vida. De hecho, lo más responsable que podemos hacer como especie en este momento es producir menos humanos. De esta manera, centramos el hilo específico del ritual que estamos siguiendo sin envolverlo en las trampas de las prácticas sexuales humanas. También reduce el lavado posterior.
No tenemos sacerdote ni sacerdotisa. En cambio, nuestro formato ritual incluye el papel de Guías. Tenemos tantos como necesitamos para que el ritual funcione. A veces es una persona la que dirige el flujo del ritual. A veces hay un equipo de 20 guías que facilitan diferentes partes del ritual. A veces hay dos Guías para cada Elemento. Si honramos a Deidades específicas, el asistente de esa Deidad es el 'Guía de Ereshkegal' o el 'Guía de Cernunnos'. Al pasar de Sacerdotisa a Guía, también eliminamos una barrera al compromiso. He notado que muchas personas quieren ayudar con el ritual, quieren mantener el espacio, quieren un papel de oradora, pero dudan en ser llamadas sacerdotisa. Y eso es justo: mejoramos el ritual mediante la práctica. Algunos de nosotros terminamos siendo clérigos a pesar de toda esta repetición y llevamos cómodamente el título de sacerdote. Sin embargo, todos empezamos por algún lado. Al hacer un simple cambio de idioma, más personas se sienten más cómodas para seguir adelante.
Entonces, ¿cómo escribimos rituales?
Nos centramos en el hilo de lo que las personas están experimentando o necesitan al momento de crear el ritual. Centramos el significado más profundo de la festividad como algo separado de un ciclo mitológico específico: la muerte no tiene género. La cosecha no tiene género. La esperanza no tiene género. La renovación no tiene género. Dejar ir no tiene género. Encontramos ese hilo más profundo y construimos el ritual a partir de ahí. Exploramos la verdad emocional, los puntos en común de cada festividad en la experiencia humana. Apoyamos las mecánicas rituales que permiten a las personas encontrar lo Sagrado en sus propios términos. Nos esforzamos por crear un contenedor seguro, solidario y no limitante para un tipo particular de experiencia espiritual.
Hasta ahora ha funcionado muy bien.
Estamos aprendiendo. Estamos creciendo. Desarrollaremos estilos y formatos rituales que no perduran. Ajustaremos nuestras perspectivas para hacer frente a los tiempos cambiantes. Dejemos de lado más hábitos y adoptemos una sabiduría más evolutiva. Ésta es la belleza del paganismo. Cuando no estás atado a un determinado libro, tradición, mito o práctica, tu espiritualidad es libre de moverse. ¿Y una espiritualidad que baila?
Eso es para lo que estoy aquí.
Entonces, ¿qué moldes estás rompiendo ahora? ¿Cómo está evolucionando vuestro paganismo? Dime en los comentarios.
fuente:
https://majorarqueerna.com/bre
Texto enviado por Ícaro Arón Soares.
