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Ritual de brujería correspondiente al bautismo cristiano
“Los cristianos, cuando bautizan a sus hijos, generalmente lo hacen con la intención de comprometerlos con el cristianismo, preferiblemente a perpetuidad, y con el tipo particular de cristianismo de sus padres. En general, se espera que los niños respalden ese compromiso y lo ratifiquen cuando tengan la edad suficiente para aceptarlo conscientemente (aunque no la madurez suficiente para discernir). Para ser justos, estos padres (cuando no simplemente respetan las convenciones sociales) a menudo lo hacen porque creen sinceramente que es esencial para la seguridad de las almas de sus hijos. Se les enseñó a creer esto y, a menudo, mediante el miedo.
Esta creencia de que sólo existe un tipo de billete al cielo y que un bebé debe recibirlo rápidamente por su propia seguridad es, por supuesto, ajena a la Wicca. La creencia de brujas y magos en la reencarnación lo niega en todos los casos. Pero independientemente de esto, las brujas y los magos sostienen la opinión que era prácticamente universal antes de la era del monoteísmo patriarcal, es decir, que todas las religiones son caminos diferentes de expresión de las mismas verdades y que su validez para cualquier individuo depende de la naturaleza y sus necesidades. .
Por lo tanto, una ceremonia Wiccan para el hijo de una familia de brujos no compromete al niño a ningún camino en particular, ni siquiera uno que pertenezca a la Wicca. Es similar a un bautizo en que invoca la protección divina para el niño y afirma ritualmente el amor y el cuidado con el que familiares y amigos desean rodear al recién llegado. Se diferencia de un bautismo en que reconoce específicamente que, a medida que el niño crece hasta convertirse en adulto, decidirá, y de hecho tendrá que decidir, sobre su propio camino.
La Wicca es, ante todo, una RELIGIÓN NATURAL, por lo que los padres brujos naturalmente intentarán comunicar a sus hijos la alegría y la satisfacción que les proporciona su religión, y toda la familia inevitablemente comparte la forma de vida vinculada a esa religión. Compartir es una cosa, imponer o dictar es otra, y lejos de asegurar la “salvación” de un niño, muy bien puede retrasarla –es decir, si, como las brujas, ves la salvación no como una especie de transacción instantánea, sino como como un desarrollo a lo largo de muchas existencias.
Constituimos nuestro ritual Wiccaning con este espíritu y creemos que la mayoría de las brujas y magos estarán de acuerdo con esta postura.
Sabíamos que la idea de tener padrinos (amigos adultos que mantendrían un interés personal en el desarrollo del niño) era una idea justificadamente popular, y sentimos que una ceremonia Wiccaning también debería adoptarla. Al principio llamamos a estos amigos adultos “Patrocinadores” para evitar confusión con respecto a la práctica cristiana. Pero reconsiderando el asunto más tarde, nos dimos cuenta de que “patrocinador” era una palabra fría y que no había ninguna razón por la cual “padrino” y “madrina” (siempre y cuando dios incluya diosa/Padrino en inglés es GODfather y madrina GODmother) no deberían servir. brujas y brujas tanto como sirven a los cristianos. Después de todo, considerando las diferencias de creencias (y Dios sabe cuánto difieren los cristianos entre sí), incluida la diferencia de postura que ya hemos mencionado, la función es la misma.
Los padrinos no necesariamente tienen que ser brujos, lo cual depende de los padres. Pero al menos deben simpatizar con la intención del ritual y haberlo leído completo de antemano, para asegurarse de poder hacer las promesas necesarias con toda sinceridad (lo mismo se aplica, después de todo, a los magos y brujas invitados por amigos cristianos a ser invitados). padrinos en un bautismo cristiano).
Si la Suma Sacerdotisa y/o el Sumo Sacerdote están dispuestos a ser ellos mismos los padrinos, se harán las promesas mutuamente en los momentos apropiados durante el ritual.
Preparación
Si los miembros del aquelarre normalmente actúan desnudos, la decisión de participar en el ritual o vestirse dependerá de los padres del niño. En un caso u otro, la Suma Sacerdotisa utilizará símbolos de la Luna y el Sumo Sacerdote símbolos del Sol.
El círculo está marcado con flores y hojas verdes y el caldero colocado en el centro, lleno de las mismas flores y hojas y quizás también de frutos. El aceite de consagración está disponible en el altar. Sólo se debe utilizar incienso ligero, preferiblemente en forma de barra. Junto al altar se colocan regalos para el niño, así como comida y bebida para una pequeña fiesta en el círculo después del ritual.
Los padres deben elegir un "nombre oculto" para el niño con anticipación (es decir, en gran medida para el propio beneficio del niño; al crecer en una familia mágica, él o ella casi con seguridad disfrutará de tener un nombre de mago o bruja en particular, como tener mamá y papá – y si no, puede olvidarse discretamente hasta que su poseedor quiera usarlo nuevamente).
El ritual para una niña
El Ritual de Apertura normalmente se realiza hasta el final de la invocación del “Gran Dios Cernunnos”, salvo que todos, incluidos los padres y el niño, se colocan en el círculo antes del calco, nos sentamos en semicírculo cerca. al caldero y mirando al altar, dando paso a la Suma Sacerdotisa, para que pueda dibujar el círculo alrededor de ellos. Sólo la Suma Sacerdotisa y el Sumo Sacerdote quedan en pie para realizar el Ritual de Apertura.
Para reducir el movimiento excesivo, que podría asustar al niño, la suma sacerdotisa traza el círculo con su athame, no con su espada, y nadie se mueve con ella, ni imita sus gestos cuando invoca a los Señores de las Atalayas. Ella y el Sumo Sacerdote llevan los elementos.
Tras la invocación del Gran Cernunnos, la Suma Sacerdotisa y el Sumo Sacerdote consagran el vino. El experimental no, pero colocan el cáliz en el altar.
Luego, el Gran Sacerdote se para ante el altar, de cara al caldero. La Suma Sacerdotisa está lista para darte el aceite, el vino y el agua.
El Sumo Sacerdote dice:
“Estamos reunidos en este círculo para pedir la bendición del dios fuerte y de la diosa gentil para ______________ (nombre de la niña), la hija de ______________ y ______________, para que crezca en belleza y fuerza, en alegría y sabiduría. Hay muchos caminos y cada uno tiene que encontrar el suyo, por lo que no buscamos conectar a ______________ (nombre de la niña) con ningún camino, mientras ella aún es demasiado joven para elegir.
Preferimos pedirle al dios y a la diosa, que conocen todos los caminos y a quienes todos los caminos conducen, que la bendigan, la protejan y la preparen durante los años de su infancia, para que cuando finalmente sea verdaderamente adulta, sepa sin albergar dudas. o teme cuál es su camino y comienza a recorrerlo con satisfacción.
______________, madre de ______________ (nombre de la niña), acércate con ella para que sea bendecida”.
El padre ayuda a la madre a levantarse y ambos llevan al niño ante el Sumo Sacerdote, quien lo toma en brazos. él pide:
______________, madre de ______________ (nombre de la niña), ¿este hijo tuyo también tiene un nombre oculto?
La madre responde:
Su nombre oculto es ______________
Luego el Sumo Sacerdote unge al niño en la frente con aceite, haciendo la marca de un pentagrama y diciendo:
Te unjo, ______________ (di el nombre común), con aceite y te doy el nombre oculto ______________.
Repite la acción con el vino, diciendo:
Te unjo, ______________ (di nombre oculto), con vino en el nombre del poderoso dios cernunnos.
Repite la acción con el agua diciendo:
Te unjo, ______________ (di nombre oculto), con agua en el nombre de la gentil diosa Aradia.
El sumo sacerdote devuelve el niño a su madre y luego conduce a los padres y al niño a cada una de las atalayas, diciendo:
Señores de las atalayas orientales (sur, oeste, norte), en efecto les presentamos a ______________ (nombre común), cuyo nombre oculto es ______________ (decir nombre oculto) y que ha sido debidamente ungido dentro del círculo de la Wicca. escucha, por tanto, que ella está bajo la protección de cernunnos y aradia.
El Sumo Sacerdote y la Suma Sacerdotisa toman sus lugares frente al altar, con los padres y el niño entre ellos. levantan los brazos e invocan a cada uno por turno:
Sumo Sacerdote: Poderoso Cernunnos, concédele a este niño el don de la fuerza;
Suma Sacerdotisa: Amable Aradia, concede a esta niña el don de la belleza;
Sumo Sacerdote: Poderoso Cernunnos, concédele a este niño el don de la sabiduría;
Suma Sacerdotisa: Amable Aradia, concédele a este niño el regalo del amor;
El Sumo Sacerdote, la Suma Sacerdotisa y los padres se giran hacia el centro del círculo y el Sumo Sacerdote luego pregunta:
¿Hay dos personas en el círculo que se presentarían como los padrinos de ______________?
(nota: si el sacerdote y la sacerdotisa se presentan como padrinos, él preguntará, en cambio: ¿hay alguien en el círculo que se presentará conmigo, como padrinos de ______________? y la sacerdotisa responderá: Yo me uniré a ustedes. entonces ellos se mirarán e intercambiarán preguntas y promesas).
Los padrinos deben acercarse y ponerse de pie, la madrina frente al sacerdote y el padrino frente a la sacerdotisa.
El sacerdote le pregunta a la madrina:
Tú, ______________, prometes ser amigo de ______________ durante toda su infancia, ayudarla y guiarla en todo lo que necesite; y según sus padres velar por ella y amarla como si fuera de tu propia sangre hasta que por la gracia de cernunnos y aradia esté lista para elegir su propio camino?
La madrina responde:
Yo, ______________ lo prometo.
La Suma Sacerdotisa le pregunta al padrino:
Tú, ______________, prometes ser amigo de ______________ durante toda su infancia, ayudarla y guiarla en todo lo que necesite; y según sus padres velar por ella y amarla como si fuera de tu propia sangre hasta que por la gracia de cernunnos y aradia esté lista para elegir su propio camino?
El padrino responde:
Yo, ______________ lo prometo.
El Sumo Sacerdote dice:
El dios y la diosa la bendijeron;
Los señores de las atalayas la reconocieron;
Nosotros, tus amigos, te dimos la bienvenida;
Por tanto, oh círculo de estrellas;
Brilla en paz sobre ______________
Cuyo nombre oculto es ______________
Que así sea.
Todos dicen: ¡que así sea!
El Sumo Sacerdote dice:
Que todos se sientan dentro del círculo.
Todos se sientan, excepto el sacerdote y la sacerdotisa, que prueban y pasan por toda la vid ya consagrada de la forma habitual y luego consagran y reparten todas las tortas de la forma habitual.
Luego buscan regalos, comida y bebida para la fiesta y se sientan con otros, pasando de ahora a la informalidad.
El ritual para un niño
La diferencia básica si el niño es niño es que el Sumo Sacerdote y la Suma Sacerdotisa intercambian sus roles. Ella hace la declaración inicial y realiza la unción, el Gran Sacerdote le da el aceite, el vino y el agua. Representa al niño de Atalaias.
La invocación a la Diosa y al dios por sus dones de fuerza, belleza, sabiduría y amor, sin embargo, se hace exactamente igual que a la niña, y en el mismo orden.
La Suma Sacerdotisa convoca a los padrinos a presentarse y toma la promesa del padrino; Luego el Sacerdote toma la promesa de la madrina.
La Suma Sacerdotisa pronuncia la bendición final.
