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Comenzando con el nombre, “Sitra Ahra(en hebreo “El Otro Lado”) es, según el Zohar, el libro sagrado de los cabalistas hebreos, el Reino extrafísico donde se encuentran los Qliphoth (en hebreo “Mujer Indecente”), que es de donde viene todo lo “malo”. de.se origina. Para los cristianos sería el infierno, para los psicoanalistas junguianos sería la sombra de la psique humana. Después de todo, los demonios residen allí.
Análisis de clips
0:10 – Acto 1°=10°
Lilith
Al comienzo del clip, podemos ver a una mujer vestida de negro caminando por un bosque. Observe que ella baja por un camino y se enfrenta a las raíces de un árbol. A partir de entonces, ya se puede notar el simbolismo cabalista/ocultista del clip. Ella camina hacia el Árbol de la Muerte, que, según los cabalistas judíos, se origina en las raíces del Árbol de la Vida. Es el Comienzo del Viaje Qlifótico.
1:00 – Acto 2°=9°
Gamaliel
La mujer entonces se arrodilla frente a un Árbol, quita algunas hojas muertas del suelo, saca una bolsa de su bolsillo y saca de esa bolsa unos objetos que, después de observar varias veces, llegué a la conclusión lógica de que son conchas negras. (lo cual, simbólicamente, tiene todo el sentido, pues a los Qliphoth también se les llama conchas, pues son las conchas vacías que recubren a las Sephiroth) y las arroja al suelo mezclándolas con saliva, iniciando un proceso alquímico-mágico. En ese momento podemos ver algo que comienza a materializarse desde el suelo. Esta estructura es el propio Otz Daath, el Árbol de la Muerte, con sus 10 Qliphoth, las esferas, y sus 22 caminos que conectan las 10 esferas.
1:50 – Acto 3°=8°
Samael
Toca la imagen materializada y se desmaya. El suelo a su alrededor comienza a pudrirse. Podemos interpretar que, a partir de este momento, ella entró en Sitra Ajra. Y aquí es donde comienza la diversión.
2:12 – Acto 4°=7°
Oreb Zaraq
Al parecer ella está soñando. Ella está en un lugar de completa oscuridad. Varios “brazos” comienzan a aparecer de la nada y la agarran. Es el primer enfrentamiento con el Otro Lado. Contacto con los demonios que residen en la Sombra.
2:30 Acto 5°=6°
Tagirión
La protagonista luego se despierta en el mismo bosque donde estaba antes, pero en un lugar diferente. No sé si fue un error de filmación, si tiene algún sonambulismo latente o si esto representa algo simbólicamente. Mira a su alrededor y ve una misteriosa figura oscura acechando entre los árboles.
2:45 Acto 6°=5°
Golacab
La figura se presenta con una cordial reverencia y luego ofrece al protagonista una manzana. Aquí las cosas empiezan a ponerse interesantes. La manzana en cuestión es simbólica. Es el “fruto prohibido” del Jardín del Edén. Que contiene los secretos del Bien y del Mal. Aquí la protagonista se enfrenta a una elección: puede comer la manzana, probar la Fruta Prohibida y “caer” en la Sombra del Conocimiento (Daath), o continuar a la luz de su propia Ignorancia. . El Protagonista muerde la manzana y la Figura Negra desaparece en el aire, ya no hay vuelta atrás. Ha probado el Conocimiento Prohibido y quiere saber más. Ella va a buscar la Figura Negra.
4:15 Acto 7°=4°
Gasheklá
El protagonista se arrodilla y colapsa exhausto. Ahora está al final de su viaje. La Figura Oscura se presenta nuevamente ante ella y le extiende la mano. Una llama sale de su mano. Daath, en el Árbol de la Vida, significa Conocimiento. El fuego, en este caso, es, simbólicamente, el Fuego del Conocimiento que Prometeo robó a los Dioses para dárselo a los Humanos. Es la Llama que brilla en la luz luciferina.
4:40 Acto 8°=3°
satariel
La Protagonista se enfrenta a la Llama y sus ojos la reflejan. Su expresión facial se transforma de una aparente confusión a una de comprensión. Vio una chispa del Conocimiento de Daath y comienza a comprender la Experiencia.
4:50 Acto 9°=2°
gagiel
Comienza a trepar por el bosque, aferrándose a los árboles, para completar su Viaje. Sabe que la respuesta a sus preguntas está en la misteriosa Figura Oscura que la ha guiado durante gran parte del Viaje.
5:00 Acto 10°=1°
Thaumiel
La Protagonista se encuentra cara a cara con la Figura Negra. Luego procede a quitarse la capucha que cubre su rostro cuando, finalmente, se le revela su verdadera identidad. La Figura en cuestión es, de hecho, el último demonio al que enfrentarse. Ella misma. El Viaje termina y ambos se desvanecen en el Aire hacia la Inexistencia.
Conclusión
Simbólicamente, la Figura Negra en cuestión puede estar relacionada con Choronzon quien, según el mago Aleister Crowley, es el Demonio Guardián del Abismo de Daath. Choronzon puede ser representado en el Árbol de la Vida por la sephirah Hokmah, el Caos que contiene todas las Formas y Posibilidades, el cual está contenido y equilibrado por su opuesta Sephirah Binah que, según Crowley, está representada por la diosa Babalon. Choronzon, aplicado al contexto en cuestión, es el Demonio que contiene todas las Formas Vacías del Ego Humano. Es la unión de todos los arquetipos que residen en la Sombra de la Psique Humana. Es la “suma” de cada aspecto del Ego, el YO ontológico y psicológico. Choronzón, por tanto, es el Demonio del “Yo”, siendo así representada en el vídeo como la propia Protagonista. Al enfrentarse a él, es decir, a sus propios demonios, a su propia Sombra, la Protagonista comprende sus Formas Vacías y su Ego es entonces aniquilado. La protagonista se convierte en la diosa Babalon (Binah) y asciende a la Inexistencia extrafísica. Deja su lado Humano para convertirse en Dios (Kether).
Nota: También veo a mucha gente comentando sobre los dientes podridos del protagonista. Mi interpretación personal de esto es que los dientes podridos representan el deterioro de su cuerpo físico a medida que entra en contacto con las realidades más sutiles de la Naturaleza. Ella es una bruja en busca del Conocimiento del Bien y del Mal y está abandonando el Plano Terrenal para adentrarse en el Abismo de Daath.
Por Lucas Viola
