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Atravesando el resplandor del desierto y llegando a las montañas policromadas, desnudas y ocres, pardas violetas y terracotas, en lo alto de un valle cortado de color azul, el viajero encuentra un oasis artificial, un castillo fortificado de estilo sarraceno, que custodia un jardín escondido.
Como invitados de Hassan-i Sabbah, el Viejo de la Montaña, suben las escaleras de piedra que conducen al castillo. Aquí, el Día de la Resurrección ha llegado y se ha ido: aquellos que están dentro viven fuera del Tiempo impío, que se mantiene a raya con lanzas y veneno.
Detrás de torres almenadas y largas ventanas talladas, eruditos y fedaim observan en estrechas celdas monolíticas. Mapas del cielo, astrolabios, fotografías y réplicas, montones de libros abiertos a la luz de la mañana: una cimitarra descubierta.
Cada uno de los que entran en el reino del Imam-de-su-propio-ser se convierte en un sultán de la revelación inversa, un monarca de la anulación y la apostasía. En una sala central, salpicada de luz y adornada con un tapiz de arabescos, se reclinan sobre cojines y fuman largas pipas de hachís perfumadas con opio y ámbar. Para ellos, la jerarquía del ser se ha compactado en un punto de realidad sin dimensiones – las cadenas de la Ley se han roto – terminan su ayuno con vino. Para ellos, el exterior de todas las cosas es su interior, su verdadero rostro se revela directamente. Pero las puertas del jardín se camuflan con terrorismo, espejos, rumores de asesinos, trampantojos, leyendas.
Ramanes, moras de distintos tipos, caquis, la melancolía erótica de los cipreses, rosas Shiraz con delicados pétalos de rosa, maceteros con aloe y benjuí de La Meca, tallos rígidos de tulipanes otomanos, alfombras extendidas como jardines artificiales sobre césped auténtico: todo un pabellón decorado con un mosaico de caligramas – un sauce, un arroyo lleno de berros de pantano – una fuente bajo cristales geométricos – el escándalo metafísico que son las odaliscas que bañan a los sirvientes negros jugando al escondite, mojado, por entre el follaje – “agua, verdor , caras hermosas”.
Al caer la noche, Hassan-i Sabbah, como un lobo civilizado con turbante, se apoya en el parapeto sobre el jardín y mira al cielo, estudiando pequeños asterismos de herejía en el aire fresco y sin rumbo del desierto. Es cierto que en este mito se puede ordenar a algunos aspirantes a discípulos que se arrojen desde lo alto de los muros a la oscuridad, pero también es cierto que algunos de ellos aprenderán a volar como hechiceros.
El emblema de Alamut persiste en nuestras mentes, un mandala o círculo mágico perdido en la historia pero grabado o impreso en la conciencia. El Viejo pasa rápidamente, como un fantasma, a través de las tiendas de los reyes y las cámaras de los teólogos, a través de todas las esclusas y pasando por todos los centinelas que utilizan técnicas ninja/musulmanas ahora olvidadas, dejando pesadillas, tacones de aguja en las almohadas, poderosos sobornos.
El perfume de su propaganda empapa los sueños criminales del anarquismo ontológico, la heráldica de nuestras obsesiones muestra las brillantes banderas negras de los Asesinos... todos pretendientes al trono de un Egipto imaginario, un continuo espacio/luz oculto consumido por libertades no todavía imaginado.
Hankin Bey
